ラタンバイ・ジンナー
ムハンマド・アリー・ジンナー（1900年 - 1929年）の妻

ラタンバイ・ジンナー
生まれる
ラタンバイ・プチ

（1900年2月20日）1900年2月20日
ボンベイ、イギリス領インド
死亡1929年2月20日（1929年2月20日）（29歳）
ボンベイ、イギリス領インド
その他の名前マリアム・ジンナー
配偶者
​
（ 1918年生まれ） 
子供たちディナ・ワディア
家族

ラッタンバイ・ジンナー（旧姓 プチ、マリアム・ジンナーとも呼ばれる、1900年2月20日 - 1929年2月20日）、通称ルティーは、パキスタン建国の重要人物であり、同国の創設者 であるムハンマド・アリー・ジンナーの妻であった。

プティはインド亜大陸で最も影響力のある二つの家系に属していました。父はプティ家、そしてジンナーとの結婚によりジンナー家です。娘のディナ・ワディアは、ボンベイ・ダイイング社の会長ネヴィル・ワディアと結婚しました。[1] [2]

幼少期と背景

ラッタンバイ・プティ（通称「ルッティ」）は、1900年2月20日、イギリス領インドのボンベイ管区ボンベイで、パールシー教徒のコミュニティに属する、非常に裕福で人脈の広いプティ家に生まれた。彼女は、実業家で第2代準男爵のディンショー・プティ卿と、その妻ディナバイ・プティ夫人の一人娘だった。父方の祖父、初代準男爵のディンショー・マネクジ・プティは、インドで最も初期の綿糸工場のいくつかを建設した。彼はまた、ガージャール朝に迫害されたイランのゾロアスター教徒を援助した慈善家でもあった。彼女の兄弟、ファリは、後に第3代準男爵のディンショー・マネクジ・プティ卿となり、タタ家の一員であるシラ・タタと結婚した。[2]ラタンバイの叔父ボマンジー・ディンショー・プティと従弟のジャハンギル・ボマンジー・プティは著名な実業家であり、従弟は活動家のミトゥベン・プティでした。ラタンバイ・プティはボンベイで名声を博しました。彼女は第2代準男爵の娘として、博識で、流行に敏感で、社交的で、愛国心に溢れていただけでなく、美人としても知られていました。10代後半になると、ボンベイの上流社会の人々から「ボンベイの花」と呼ばれ、その多くは彼女の父の家に頻繁に客として訪れていました。[3]

プティ家は極めて英国化した一家で、態度、服装、言語、食事、習慣において完全な英国風になろうと努めていた。第2代準男爵は、自宅用にヨーロッパから最高級の花、大理石、家具のみを輸入していた。どの部屋にもペルシャ絨毯が何枚も敷かれ、プティ・ホールにはギリシャ風の噴水まであった。当然のことながら、彼らは子供たちにほとんど贅沢をさせなかった。ルティの父親は、本、服、ペット、お菓子、豪華な食事、そして家を持っているヨーロッパやインドの他の地域への休暇など、たくさんの贈り物を彼女に与えた。ルティはファッションが大好きで、付き添いなしで買い物に行って欲しいものを何でも買うことが許され、出費の制限もなかった。両親は子育てのほとんどをヨーロッパ人の乳母に任せていた。父方の祖父母は正統派ゾロアスター教徒だったが、ルティは不可知論者で名ばかりのパールシー教徒だった。プチ家の子供たちはゾロアスター教で育てられたわけではなく、家庭ではグジャラート語も話されていませんでした。ルティと兄弟たちはナヴジョテの儀式を受けましたが、それは後に盛大なパーティーを開くための口実として行われただけでした。[3]

求愛と結婚

当時42歳だったムハンマド・アリー・ジンナーは、ルティの父よりわずか3歳年下で、二人は親友でした。ジンナーは、ムンバイのマラバール・ヒルの麓にあるプチ家の海辺の邸宅、プチ・ホールに頻繁に訪れていました。この場所でルティとジンナーは知り合いました。二人とも愛国者で、馬を愛し、政治にも強い関心を持っていました。しかし、二人の恋はダージリンで始まりました。ルティの家族が何も知らないまま二人を一緒に休暇に連れて行った時でした。[4] [5]

24歳の年齢差と、ルティが当時16歳であったにもかかわらず、二人は結婚を決意した。ジンナーは友人にこの話題を持ちかけ、まずインドでは常に議論の的となる異宗教間および異コミュニティ間の結婚について議論した。この話題なら、男爵から好意的な反応を得られると確信していた。友人を引き出し、異宗教間の結婚を支持する一般的な発言をさせた後、ジンナーは友人の娘との結婚を提案した。男爵は言葉にならないほどの衝撃を受けた。友人と娘の間には、温厚で父権主義的な関係以外を想像したことはなかったからだ。彼はこの考えに激しい憤りを示し、ジンナーを家から追い出そうとしたほどだった。プティ夫妻にとって、彼らを愕然とさせたのは宗教の問題だけでなく、特にジンナーが40歳という年齢差だった。[6]

彼女はまだ16歳にもなっていなかった。新世紀の現代の親たちは、娘たちが結婚を急ぐことを期待していなかった。もっとも、より伝統的な家庭では、その年齢になると少女たちは婚約しているか、既に結婚していた。ディンショー卿の唯一の妹であるフマバイは、ニースのフランスの寄宿学校に通って学士号を取得した後も、29歳になっても独身だったが、誰も眉をひそめる者はいなかった。[5]

ルティが未成年だったため、父親は当面結婚を阻止することができましたが、問題は1年以上も解決に至らずに放置されていました。ルティは両親の一人娘（兄弟が3人）であり、両親はいつも彼女の誕生日を盛大に祝っていました。家族間の緊張関係にもかかわらず、彼女の成人の誕生日を祝わないわけにはいかず、ムンバイのタージ・マハル・ホテルで盛大な晩餐会が開かれました。[7]準男爵が機知に富んだ夕食後のスピーチで客を楽しませた後、ルティは「ありがとう、パパ…」と言いながら立ち上がり、衝撃の事実を告げました。彼女はジンナーからのプロポーズを受け入れ、間もなく結婚することを静かに告げ、聴衆に祝福を求めたのです。彼女は轟くような沈黙の中で座り込んだが、明白な怒りと反対にもかかわらず、これほど公になった問題は取り返しがつかず、ルティに考えを変えるよう説得することはできなかった。最後まで、彼女の両親は事態の展開を受け入れることができなかった。彼らの反対は多岐にわたるものだった。宗教の違い、大きな年齢差、常に友人だと思っていた男に裏切られたという思いなど。ルティがパールシーのコミュニティを捨ててイスラム教徒のコミュニティに受け入れられる時が来たとき、彼女は家族から勘当され、追い出され、直ちに父親の家を出なければならなかった。1918年、18歳の誕生日からわずか数週間後、ルティは イスラム教に改宗し、42歳のムハンマド・アリー・ジンナーとイスラム教の結婚式を挙げ、家族およびパールシーのコミュニティとのすべてのつながりを断った。[8] [9]

パールシー社会はルティだけでなく、彼女の両親に対しても憤慨した。ラタンジ・ダダボイ・タタがフランス人女性スザンヌ・ブリエール（後にゾロアスター教に改宗）と結婚した後、多くの保守的なパールシーは、パールシーのエリート層の急速な英語化、宗教への無関心、物質主義的なライフスタイルを懸念した。さらに、当時ルティと同年代の裕福な家庭のパールシーの若者のほとんどは、宗教に無関心か完全な無神論者であり、両親は彼らに宗教教育をほとんど施さなかった。ジンナーとルティの結婚後、それが我慢の限界となり、保守的なパールシーと暴徒は若者全員に宗教的な再教育が必要だと訴えた。プチ家に関しては、パールシー議会から2つの選択肢が与えられた。娘と共に破門されるか、公に娘を勘当し、一切の接触を断つという条件でコミュニティに留まるかのどちらかだった。彼女の家族は後者を選んだが、ディンショー夫人は孫娘の人生に関わりたいと努力し、ルティーとジンナーが別れた後もそうすることができた。[3]

夫婦間の問題

ジンナー一家は主にマラバル・ヒルのサウス・コート・マンションに居住していた。そこはプチ・ホールから目と鼻の先だった。しかし、彼らとプチ家の間には連絡がなく、翌年、ルティの一人娘であるディナ・ワディアが生まれた後も疎遠は続いた。ルティは自身の家族との疎遠に加え、パルシー共同体からも非常措置と譴責を受け、破門され、社交界からも完全に追放された。[10]

ルティーがペットと共に引っ越してきた時、彼女が住んでいた家は、ほとんど何もない状態だった。結婚当初、ジンナーは自宅とクローゼットを彼女に明け渡した。彼女は家を自分の好きなように完全に改装することを許された。ジンナーの服装に関しては、彼女がファッショナブルな服を好むことを知っていたジンナーは、スーツの購入とコーディネートだけでなく、ヘアスタイルまで彼女に任せていた。ジンナーがこの取り決めから恩恵を受けたことは間違いない。なぜなら、この取り決めは彼をファッショナブルで現代的なムスリム男性として政治的にアピールしたからである。[3]彼らはヨーロッパにも頻繁に旅行し、かなりの時間をそこで過ごした。彼らは人目を惹きつけるカップルだった。それは、二人が不釣り合いに見えるだけでなく、ルティーがファッションの頂点を極めようとしており、金銭に全く問題がなかったからである。彼女の長い髪は生花で飾られ、鮮やかなシルクやシフォンを身にまとい、ダイヤモンド、ルビー、エメラルドを贅沢にあしらったヘッドバンドとティアラでアクセントをつけていた。彼女が主に着ていたドレスは、ノースリーブのブラウスにシフォンのサリーだった。彼女の大胆な衣装は、イスラム教徒のコミュニティだけでなく、イギリス人をも驚かせた。それにも関わらず、ジンナーは子供のような花嫁を溺愛し、彼女のあらゆる望みを叶え、彼女もまた、「J」と呼んでいた最愛の夫に甘やかされることに満足していた。多くの資料によると、この夫婦は結婚後数年間、これ以上ないほど幸せだったという。[11]彼らの唯一の子供であるディナという名の娘は、1919年8月15日に未熟児で生まれた。父親が政治に忙しく、母親が娘の世話を乳母や使用人に任せていたため、ディナは生後8年間、両親から育児放棄された。実際、ディナは両親のどちらからも名前を与えられていなかった（説明が必要） 。 [3]

ジンナーの妹ファーティマは、1901年に父が亡くなってから8歳から兄の保護下に置かれていたが、彼女もこの結婚には賛成しなかった。新婦のために最初は別の妹の家に預けられたが、後に日曜日を南宮廷のジンナー邸で過ごすことに慣れた。[12] 19歳で既に母親になっていた若いルティは、自分がもはやジンナーの唯一の関心の対象ではないことに気づいた。彼女とファーティマの気質が非常に異なっていたことも状況を悪化させた。ルティは、ファーティマ（陰気で、厳格さと潔癖さという点でジンナーに非常に近い性格だと考えられていた）が定期的にコーランを読んでいるのを見て、「コーランは語る本であって、読む本ではない！」と怒鳴ったこともあった。 [12]ジンナーは1919年にファティマを歯科大学に入学させた。1923年には、ファティマ・ジンナーがボンベイに自身の医院を設立するのを手伝った。[13]しかし、これはジンナーとルッティの間に生じた溝を埋めるのにはほとんど役立たなかった。[12] [13]

1922年半ばまでに、ジンナーは政治的孤立に直面していた（これはルティ自身がパールシー教徒から破門されたことをほぼ反映している）。ヒンドゥー教徒とイスラム教徒の反感に引き裂かれた国で、ジンナーはあらゆる自由時間を分離主義の扇動の声となることに費やしていたのだ。[10]ジンナーの勤務時間はますます遅くなり、二人の間の距離はますます開いていった。ルティは無視されていると感じていた。[14]ジンナーへの愛情は冷め、ジンナーは自分に課せられた要求を煩わしく、煩わしいと感じていた。この変化はルティにとって理解も受け入れることもできないものだった。夫との複雑な関係は、彼女がルティに宛てた最後の手紙の抜粋から読み取ることができる。

「…愛しい人よ、私のように生（結局のところそれは死である）の現実に近づいた時、人は美しく優しい瞬間だけを思い出し、残りはすべて非現実の半ば覆い隠された霧と化す。愛しい人よ、私を、あなたが踏みつけた花ではなく、摘んだ花のように思い出してみてほしい…」そして手紙の後半にはこうある。「…愛しい人よ、私はあなたを愛している。愛している。そして、もし私があなたをもう少し愛していなかったら、私はあなたと一緒にいたかもしれない。人は美しい花を咲かせた後でなければ、それを泥沼に引きずり込むことはできない。理想を高く設定すればするほど、それは低く落ちていく。愛しい人よ、私はあなたを愛してきた。愛されるために与えられた愛はごく少数の人間にしか与えられない。ただ、愛に始まった悲劇も、愛とともに終わることを願うばかりだ…」[15]

最後の日々と死

プティが晩年を過ごしたムンバイのタージマハルパレスホテル。

ルティとジンナーが別れた後、娘はルティの母親と会うことができました。プティ夫人は孫娘と非常に親しくなり、その親しさからディナは母方の祖母のファーストネームを名乗ることを選びました。[3]

ルティ・ジンナーは腸の病気を患い、その原因は癌ではないかと推測された。また、当時はまだよく理解されていなかったうつ病にも悩まされていた。1928年初頭、彼女は8歳の娘ディナをジンナーと残し、ボンベイのタージマハルパレスホテルのスイートルームに移った。その年の春、母親とパリを訪れていたルティは、原因不明の昏睡状態に陥り、危うく死にかけた。2か月後の1929年2月19日、ムンバイのタージマハルパレスホテルの自室で意識を失った。彼女は翌日の2月20日、29歳の誕生日に亡くなった。[16]彼女の死因を示す公式の医療記録は存在しないため、癌から大腸炎まで様々な憶測が飛び交っている。ジンナーは当時デリーにいたため、義父がボンベイから電話をかけてきてルティが亡くなったことを知らせるまで、妻の死を知らなかった。[3]

妻の死後数年経った後、ジンナーは友人に「彼女は子供だった。結婚すべきではなかった。私の過ちだった」と打ち明けた。これは、ジンナーがルッティの「子供じみた行動」と考えていたことだった。[12]さらに皮肉なことに、娘のディナがパールシーの実業家ネヴィル・ワディアと結婚することを決めたことで、ジンナー自身の異宗教間・異コミュニティ間の結婚に対するスタンスが問われることになった。ディンショー・プティ卿とルッティが衝突したのとほぼ同じように、ジンナーもまた、イスラム教徒コミュニティ外で結婚したいというディナの希望をめぐって衝突した。当時ジンナーの助手であったムハンマド・アリ・カリム・チャグラは、自伝『12月のバラ』の中でこう書いている。「ジンナーはディナに尋ねた。『インドには何百万人ものイスラム教徒の少年がいる。あなたが待っていたのは彼だけか？』」ディナは「インドには何百万人ものイスラム教徒の少女がいたのに、なぜ私の母と結婚したのですか？」と答えました。彼は「彼女はイスラム教徒になった」と答えました。[17]

ムハンマド・アリー・ジンナーは感情をほとんど表に出さない、非常に内気な人物だった。公の場で二度涙を流したことが知られているが、どちらの場合もルッティに関係していた。一度は1929年の彼女の葬儀で、もう一つは1947年8月、パキスタンへ旅立つ前に最後に彼女の墓を訪れた時である。ジンナーは1947年8月にインドを離れ、二度と戻ることはなかった。[18]妻の死と娘の結婚後、[19]ジンナーは妻たちをとても恋しく思っていたようだ。G・アラーナは『カイデ・イ・アーザム・ジンナー：ある国の物語』と題するジンナーの伝記を著し、ジンナーの運転手から聞いた逸話を語っている。彼は運転手の言葉を次のように引用している。

「家の使用人は、身の回りで起こっていることすべてを把握しているものです。ベグム・ジンナー（ジンナー夫人）の死後12年以上経った後も、主人は真夜中に巨大な古い木箱を開けるよう命じました。そこには亡き妻と結婚した娘の衣服が収められていました。主人は箱から取り出され、絨毯の上に広げられた衣服の中をじっと見つめました。そして、雄弁な沈黙とともに、長い間それらを見つめていました。そして、彼の目は潤んでいました…」[20]

参考文献

  1. ^ 「マリアム・ジンナー」Dawn 2018年5月28日閲覧。
  2. ^ ab 「ジンナー夫妻」The Nation . 2018年5月28日閲覧。
  3. ^ abcdefg Reddy, Sheela (2017)、「Mr and Mrs Jinnah: The Marriage that Shook India」、Penguin India。
  4. ^ 「ジンナーが愛を失った経緯と政治的意義 - タイムズ・オブ・インディア」タイムズ・オブ・インディア2018年5月28日閲覧。
  5. ^ ab 「ジンナーとルッティ：人生、愛、そして嘆き - ムンバイ・ミラー -」ムンバイ・ミラー。 2018年5月28日閲覧。
  6. ^ ウォルシュ、ジュディス・E.（2017年7月10日）『インド小史』インフォベース・パブリッシング、ISBN 9781438108254– Google ブックス経由。
  7. ^ 「ジンナー夫妻：失敗した結婚が、我々が分割と呼ぶ国家の離婚の背景となっている」India Today、2017年6月5日。 2018年5月28日閲覧。
  8. ^ 「ファーストレディ：ボンベイの花」DAWN.COM 2012年3月3日. 2017年5月24日閲覧。
  9. ^ 「マリアム・ジンナー」DAWN.COM 2012年12月21日. 2017年5月24日閲覧。
  10. ^ ab Punch, The (2018年2月24日). 「ジンナーとルッティ：政治が結婚を破綻させたとき」.デイリー・タイムズ. 2018年5月28日閲覧。
  11. ^ ルッティ・ジンナーの手紙、pakistaniat.com。2025年5月8日にアクセス。
  12. ^ abcd 「『ジンナー夫妻：インドを揺るがした結婚』はジンナー氏を好意的に評価する - デイリー・タイムズ」デイリー​​・タイムズ、2018年2月24日。 2018年5月28日閲覧。
  13. ^ ab 「ジンナー、パキスタン、そしてイスラムのアイデンティティ」archive.nytimes.com . 2018年5月28日閲覧。
  14. ^ ルッティ・ジンナー – パキスタンの物語 2008年10月24日アーカイブウェイバックマシン
  15. ^ ルティ・ジンナーの生涯を写真で振り返る、flickr.com。2025年5月8日閲覧。
  16. ^ 「ジンナーはいかにして愛と政治的影響力を失ったのか」タイムズ・オブ・インディア、2015年6月28日。
  17. ^ 「ジンナーの娘」インディアン・アメリカン・マガジン。 2018年5月28日閲覧。
  18. ^ ルッティの生涯を振り返る：夫ジンナーに宛てた最後の手紙、pakistaniat.com、2007年9月10日。
  19. ^ ディナ・ワディア著『ジンナーを求めて：ヘクター・ボリソの日記、メモ、書簡』オックスフォード、2007年、89頁
  20. ^ Ganje Firishte、9 ページ、1955、サーダット ハッサン マント

参考文献

  • Chagla, MC (1961)、「個人と国家」、アジア出版社。
  • レディ、シーラ（2017）、「ジンナー夫妻：インドを揺るがした結婚」、ペンギン・インディア。
  • ウォルパート、スタンリー（1984年）『パキスタンのジンナー』オックスフォード大学出版局。ISBN 0-614-21694-X
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