地理
モニュメントゥム・アドゥリタヌムは、4世紀にアクスム王エザナが記した数々の戦争での勝利を記録した記念碑的な碑文です。現在は失われていますが、その内容は6世紀にコスマス・インディコプレウステスによって『キリスト教地誌』に書き写されました。エザナがアロマタの西に位置するラウソと呼ばれる土地と人々を征服した様子が描写されています。この土地の描写は、現代のドロ・ゾーンとハウドに一致しています。[ 1 ] [ 2 ]別名「香の国」[ 3 ]あるいは「乳香の国」[ 4 ]とも訳されています。
英国国教会の司祭ウィリアム・ヴィンセントは、ラウソ地方はアロマタから西へ、かつて存在したアダル王国の奥地まで広がっていたと記している。当時、ラウソの北方にはセセアという国家が存在していた。[ 5 ]ラウソ地方は、ソマリア北部のヌガール平原とも一致する可能性がある。 [ 6 ]ローレンス・P・カーワンは、ラウソ地方を現在アファール人が居住するダナキル砂漠と同一視した。[ 7 ]
政治
イギリス人ジャーナリストのフレデリック・ゲスト・トムリンズは、ラウソを王国と表現した。 [ 8 ]ラウソには、ライトヌスという別名もある。ラウソは、北方諸国と聖職者を交換していた。[ 8 ]ラウソ時代には、ワアキズムが主流だった。[ 9 ]古典期には、ハドラマウト派やヒムヤル派の商人との接触を通じて、ラウソ王国はアブラハムの宗教とも接触していた。前者はキリスト教、後者はユダヤ教であり、これらの人々の一部が定住してソマリア化した。ラウソ以前の時代は、主に低地東クシュの歴史と一致すると考えられている。[ 10 ]
南は、北方アザニア人、オルマ人、バズランギド人、トゥンニ人、ガブーイェ人、その他東低地クシュ人など、様々なホルナー人とクシュ人の部族集団と接していた。[ 11 ]紀元1千年紀後半のいつか、ラウソはジャバルタ文明とシマン文明に取って代わられた。[ 12 ]同時期に、ヌガール渓谷の北方には、ハルリと呼ばれる主にキリスト教の文明も存在していた。 [ 13 ]
参考文献
- ^ a bスチュアート・マンロー・ヘイ『アクスム：後期古代のアフリカ文明』（エディンバラ大学出版局、1991年）、187ページ。
- ^ a bムンローヘイ、エチオピア、未知の土地: 文化的および歴史的ガイド(IB Tauris、2003)、p. 235.
- ^志富義一 (1997)、「アドゥリタヌム記念碑の新解釈」、東洋文庫研究部回想録、55、81-102。
- ^マクリンドル 2010、63ページ。
- ^ウィリアム・ヴィンセント（1800年）『エリュトライ海の航路』第1巻、65ページ。
- ^ al-Riyāḍ, Jāmiʻat (1979). 『アラビア史資料集』p. 95.
- ^ LP Kirwan (1972)、「キリスト教の地誌とアクスム王国」、地理ジャーナル、138(2)、p. 174.土井： 10.2307/1795960
- ^ a bゲスト・トムリンズ、フレデリック（1844年）『古代諸国民の世界史』 p.846。
- ^ウェイッサ、ブラ・シリカ。 「エチオピア南西部ワラガのオロモ族の歴史に向けて：陶磁器の技術様式と塊茎作物の栽培化に関する民族考古学的研究」 （2016年）。
- ^ティンデル、レイモンド・D.「イエメン考古学調査：第一シーズン」Current Anthropology 21.1（1980）：101-102。
- ^ Martin, EG.「1600年以前のエチオピアにおけるマフディーズムと聖戦」アラビア研究セミナー議事録。アラビア研究セミナー、1974年。
- ^マクリーズィ p 17.
- ^ロイヤル・ジオグラフィック協会、補足論文、551ページ。
彼らは人々を「ハーリ」と呼び、彼らはガラ族よりも以前からそこにいたと言っていました。ガラ族は、私たちがこの国に初めて入った時に見たキリッドの岩だらけの井戸を掘り、洞窟の壁に粗雑なキリスト教の十字架を刻みました。■この国に粗雑なキリスト教の形態が残っていたことを示す唯一の古代の痕跡です。