| ラヴィヴァルマン | |
|---|---|
| クラセカラン・ペルマル | |
 南インドのコーラム | |
| ヴェナトゥ（キロン）の王 | |
| 治世 | 1299年 - 1316/7年[1] 1299 年頃- 1317年[2] 1299 年頃- 1316年[3] |
| 戴冠式 | 1299年、1309年（キロン） 1312年（マドゥライ） 1312年/3年（カンチ） |
| 前任者 | ジャヤシムハデーヴァ |
| 後継 | ウダヤ・マルタンダ・ヴァルマ |
| 生まれる | 1266～67年 |
| 死亡 | 1316/7 |
| 家 | クラセカラン（ヴェナトゥ・チェラ）王朝 |
| 父親 | ジャヤシムハデヴァ ( fl. 1266 – 67) |
| 母親 | クパカのウマデヴィ |
| 宗教 | ヒンドゥー教 |
ラヴィヴァルマン（ 1266/7年頃- 1316/7年）、マハラジャ・ラヴィヴァルマン・クラセカランは、1299年から1316/7年の間、南インドの港町コーラムバム（キロン）に首都を置くヴェナトゥ王国の統治者であった。彼は、おそらく父を通して古代チェーラ朝の末裔であり、パンディヤ朝のマラヴァルマン・クラセカラの義理の息子であった。[4]ラヴィヴァルマンは、パンディヤ王国の弱体化とハルジー朝の襲撃（1311年）後の混乱に乗じて、短期間（1312年 - 1316年[1] ）で南インドの広範囲を襲撃した。[4] [5]
考古学者たちは、ラヴィヴァルマンが発行した「クラセカラ」という銘文を刻んだ硬貨を発見した。彼はタミル王である。おそらくパーンディヤ王国の征服を記念して、表面には自身の紋章である象（チェラのシンボル）が、裏面にはパーンディヤの紋章（二匹の魚）の上にクラセカラの名が刻まれた硬貨を発行したと思われる。[6]カカティヤ朝の君主プラタパルドラ2世に関するテルグ語の記録（1317年）では、彼は「マラヤラ・ティルヴァディ・クラセカラ」と呼ばれている。[7]
ラヴィヴァルマンは、ケーララ州トリバンドラムのパドマナーバ (ヴィシュヌ)の熱烈な信者でした。[2]「パドマナバパダダサ」という用語は、明らかにラヴィヴァルマン・クラセカラによって最初に使用された。[8]
若いころ
ヴェナトゥは、現在のケーララ州南部、コモリン岬、トリヴァンドラム、そしてキロンに挟まれた地域を指し、首都はキロンにあります。[9]ヴェナトゥの支配者であるクラセカラ/ヴェナトゥ・チェラ王朝は、マドゥライのパンディヤ朝から断続的に独立した封臣でした。彼らはコッタル平原とナンジャナトゥ平原の肥沃な平原の覇権をめぐってパンディヤ朝と戦いました。彼らはパンディヤ朝の支配者たちと幾度か婚姻による同盟を結び、彼らとの関係を揺るぎないものにしました。[要出典]
13世紀、マドゥライのパンディヤ朝はヴェナトゥ・チェラ王国において「最も新しい」覇権を確立しました。ジャタヴァルマン・スンダラ・パンディヤ（1251年 - 1268年）やマラヴァルマン・クラセカラ（1268年 - 1310年）といったパンディヤ朝の君主たちは、ヴェナトゥに軍事侵攻を行いました。[4]カダロール県チダンバラム寺院のサンスクリット碑文には、ジャタヴァルマン・スンダラ・パンディヤによる「ケーララ」王の暗殺が記されています。カン・サストリによれば、ジャタヴァルマン・スンダラ・パンディヤはごく少数の軍勢を率いてチェラ（ケーララ）王ヴィララヴィ・ウダヤ・マルタンダ・ヴァルマに進攻し、戦いで彼とその軍勢を滅ぼし、ヴェナトゥ（マライマンダラ）を荒廃させました。[10]マラヴァルマンはヴェナトゥへの軍事遠征を率い、おそらく地元の反乱を鎮圧し、首都キロンを占領した可能性が高い。彼はヴェナトゥの君主であったことを示す「チェラネ・ヴェンラ」および「コーラム・コンダ」の称号を名乗った。ナンジャナトゥには、スンダラ・パンディヤの共同統治者であったヴィラ・パンディヤの碑文が多数見られる。一部の研究者は、ナンジャナトゥは1262年までスンダラ・チョーラ・パンディヤデーヴァの支配下にあったと結論付けている。パンディヤによるヴェナトゥの支配は、マラヴァルマン・クラセカラの治世年を記したチャライ碑文と、同じくジャヤシマの息子であるラヴィヴァルマンへの言及によって示されている。[3] [4]
ランガナータスヴァミ寺院に刻まれたグランタ文字のサンスクリット碑文によると、シュリーランガム・ラヴィヴァルマンはサカ暦1188年（年代記「デハヴィヤピャ」による）に生まれたとされ、これは西暦1266年から67年に相当する。[a]王族の他の王子たちと同様に、彼は私立の教育を受けた。彼は、子供のいなかったアッティンガル王妃アヴァニ・アンマ・タンプランに養子として迎えられた。[要出典]
この期間（1266年から1267年）を通してヴェーナートゥ の統治者は「ヴィラ・ケーララ」ジャヤシムハデーヴァ／デーシンガ・テーヴァルであった。ラヴィヴァルマンの碑文によると、彼の父はヤドゥ・クラとチャンドラ・クラの血筋であった。 [2]ラヴィヴァルマンの母ウマデヴィはクパカ家（現在のアッティンガル家）出身で、ジャヤシムハと共同統治者であった。彼がクイロンで死去したことは、ヴェーナートゥにおいて彼の息子たちと甥たちの間で長く続く激しい王位継承争いの勃発を告げるものであった。[要出典] [4]ウマデヴィの息子ラヴィヴァルマンは、父の死後、王位継承の有力候補であった。[要出典]彼は継承争いに勝利し、1299年から1300年にかけて33歳（サカ暦1221年）でクイロン王位に就いた。10年以上にわたり、パーンディヤ朝の君主マラヴァルマン・クラセカラに臣従して統治した。その証拠として、トリヴァンドラム・チャライ碑文には、彼が自身の名前とともにパーンディヤ朝の称号「マーラヴァルマン」を名乗っていることが記されている。[4]
彼はおそらくパーンディヤ朝の皇帝称号「クラセカラ」も採用したと思われる（おそらくマラヴァルマン・クラセカラの死後）。ピライとA.S.メノンが示したヴェナトゥ王位継承（ジャヤシマからラヴィヴァルマンへ）については、一部の学者から異論が出ている。ヴィエルの『リラティラカム』の解釈によれば、コタ・マルタンダ・ヴァルマンは1266年から67年にかけてヴェナトゥの統治者であった。ラヴィヴァルマンはウマデヴィの妹の息子であると思われる。[2]
1304年から1305年頃、コラトゥナトゥ（カンヌール）王家の二人の王女がヴェナトゥ家に養子として迎えられたという伝承がある。ラヴィヴァルマンの妹には娘がいなかったため、ラヴィヴァルマンの二人の甥であるマルタンダとチャンパカ・ケーララの後に女系王子がいなくなったため、この養子縁組は計画的なものであったと推測される。[2]
ラヴィヴァルマンは33歳（1299-1300年）で、パンディヤ朝の君主マラヴァルマン・クラセカラの娘と結婚した。この結婚は、彼がマドゥライの王位継承者であるという法的主張の核心となる。[4] [要出典] 14世紀の有名なマニプラヴァラ文法書『リラティラカム』はこの婚姻関係を裏付けている。ラヴィヴァルマンは、おそらくヴェナトゥへの権力拡大を企てたヴィクラマ・パンディヤを破り、彼をマラヴァルマン・クラセカラに引き渡したようで、クラセカラはラヴィヴァルマンに大変満足し、娘を彼に嫁がせた。[11] [12]チダンバラムのヴィクラマ・パンディヤの碑文には、ヴェナトゥにおける彼の功績が記されている。[13]詩人ブシャナは、ラヴィヴァルマン王とクリシュナ王を比較しながら、王は自分の妻以外の女性には執着しなかったと書いている。[12]
紛争
パーンディヤ朝の王マーラヴァルマン・クラセーカラが1310年5月以前に殺害されたとみられると、ラヴィヴァルマンはパーンディヤ朝からの独立を「宣言」した。彼は12月29日から在位年数を新たに数え始めたと推定されており、カリ暦4414年（1313年12月29日）のティルヴァティ碑文は、ラヴィヴァルマンの在位4年目と一致すると考えられる。マーラヴァルマン・クラセーカラの息子であるスンダラ・パーンディヤとヴィラ・パーンディヤの王子間の継承争い、そしてハルジー朝の将軍マリク・カーフールによる南インド遠征（1311年）によって生じた混乱は、ラヴィヴァルマンの野望を後押しした。パーンディヤ王国の政情不安は、彼に西ガーツ山脈東方の領土への侵攻を計画する絶好の機会を与えた。 1312年の襲撃に先立ち、ラヴィヴァルマンはほぼ確実にスンダラ・パンディヤへの忠誠を表明していた。[4] 1310年11月までに、ヴィラ・パンディヤは兄のスンダラに圧倒的な勝利を収め、勢力を拡大した。[1]
ラヴィヴァルマンは1312年、タミル人の故郷の奥地でパーンディヤ王国への侵攻を開始し、ヴィラ・パーンディヤ王子の軍勢を破った。マドゥライに駐留していたため、ヴィラ・パーンディヤの帰還は阻止された。間もなく、かつてジャタヴァルマン・スンダラ・パーンディヤが統治していたパーンディヤ地方全体がラヴィヴァルマンの支配下に入った。[要出典]彼はパーンディヤの首都マドゥライ で戴冠式（1312年）を行い、その後北方への進軍を続けた。1313年12月の南アルコット、ティルヴァティのヴィラッタネーシュワラム寺院に彼が滞在していたことは、1313年12月の碑文によって証明されている。[4] [14]
彼は1312年から13年にかけて、弱体化したチョーラ朝の王マンマ・シッダ3世（ラーヤ・ガンダゴーパーラ）を追い出した後、テルグ・チョーダ朝の首都カンチのヴェーガヴァティ川岸で再び戴冠式を執り行いました。カンチのヴァラダラジャスワミ寺院の碑文によると、カンチでの戴冠式当時、彼は46歳でした。彼はカンチで、チェーラ朝、チョーラ朝、パーンディヤ朝の統治者、トリブヴァナ・チャクラヴァルティとして自らを戴冠しました。 [4] [15] 1315年から1316年のカンチプラムの碑文には、ラーヴィヴァルマンが再びヴィラ・パーンディヤを打ち破り、コンカナ地方へ追い払い、そこから森へと追いやり、その後再び北国を征服したと記されています。ラヴィヴァルマンはまた、ポナマリー碑文に記されているように、ヴィラ・パンディアの兄弟であるスンダラも破った。A.S.メノンの言によれば、マリク・カーフールがこの地域に駐屯させた軍の駐屯地は、この遠征中に彼によって追放された。ヴィラ・パンディアは、この遠征の最中にラヴィヴァルマンと手を組んだ可能性がある。ラヴィヴァルマンは、コモリン岬とマドラスの間の地域の大部分、そして北はネロールに至るまでの地域を支配下に置いた。[要出典] [1]
ヴァラダラジャスワミ寺院のナラシンハ祠には4つの支笏があり、そのうちの一つは「マラヤラ・ナッチャール」と呼ばれる神に捧げられています。この神々は別の祠に奉納されています。一部の学者は、この神々はラヴィヴァルマンを代表とするチェラ家がヴァラダラジャ神への贈り物としてここに安置されたと推測しています。この寺院の碑文に「チェラクラヴァッリ・ナッチャール」という記述があることが、この推測を裏付けています。[14]シュリーランガムでは、「クラセカラ」王が娘のチェラクラヴァッリをランガナータ神に嫁がせ、第3プラカラで大規模な建設工事を行ったと伝えられています。そのため、このプラカラは「クラセカラ・ティルヴィディ」と呼ばれています。[14]
首都コーラムから約1,000マイル離れたカンチにあるラヴィヴァルマンの立場は不安定で危険だった。デヴァギリ・サムカラの統治者ヤダヴァは、約束された貢物を保留して、1312年にデリー・スルタン・アラウドディン・ハルジの将軍マリク・カフルによって処刑された。ワランガルプラタパ ルドラ 2 世のカカティヤ統治者は、クルヌール、ネロール、クダパ、グントゥール地区のいくつかの記録に強力な君主として登場します。ホイサラ・バララ3世はドラサムドラからマイソール州の大部分を統治していると認められている。ホイサラ王子ヴィラ・バララは以前、マリク・カフルによってスルタン国の首都デリーに捕らえられていた。[1]ジャタヴァルマン・スンダラ・パンディヤ王子は1314年1月に南アルコットを統治していたと記録されています。マラヴァルマン・クラセカラ・パンディヤ2世は1315年12月にタンジョールを、1316年1月にトリチを支配していたことが知られています。マンマ・シッダ3世、ランガナータ・ラージャゴーパーラは、1316年3月のネルールの碑文に登場します。[1]
ラヴィヴァルマンのカンチ支配は長くは続かず、彼の侵略行為はワランガルのカーカティヤ朝の支配者プラタパルドラ2世（1295年 - 1326年）によって阻止されました。ホイサラ朝の南下も、ラヴィヴァルマンの突然の撤退の原因とされています。スンダラ・パンディヤはカーカティヤ朝の支配者に軍事援助を求めていました。ムッピディ・ナーヤカ（デヴァリ・ナーヤカ、ネロールの知事）の指揮下にあるカーカティヤ軍は1316年初頭にカンチに進軍し、1316年3月から6月の間にカンチを占領しました。軍はティルヴァディクンドラムでヴィラ・パンディヤとラヴィヴァルマン・クラセカラを破り、ヴィラダヴァラム（ビル・ズル）にスンダラ・パンディヤを擁立しました。ティルヴァディクンドラム村は、南アルコット県ギンジー・タルクのティルヴァディクンラムと同一視される可能性があります。ムッピディ・ナヤカの存在は、タミル・ランドのさらに南に位置するシュリーランガムにも確認されています。ラヴィヴァルマは征服した領土の一部をワランガルに譲り渡し、ヴェナトゥへの撤退を余儀なくされました。ムッピディ・ナヤカは「マナ・ヴィラ」という人物をカンチの知事に任命しました。フルチ博士は、この人物はテルグ・チョーダ家のマンマ・シッダ・ガンダ・ゴパーラであったと考えています。また、カンチはパンディヤ族自身によってラヴィヴァルマから奪取され、その後カカティヤ族に敗れたという説もあります。カカティヤ碑文に「五人のパンディヤ」とヴェナトゥの支配者クラセカラを倒したという記述があることも、この説を裏付けています。[5] [16] [7] [b]
ASメノンの後を継ぎ、ラヴィヴァルマンはキロンで自然死した。甥のウダヤ・マルタンダ・ヴァルマ（在位1312/13年 - 1344年）が後を継ぎ、トラヴァンコールのみを統治した。[c] [9] [17]カンチでムッピディ・ナヤカに敗れて命を落とした可能性もあるが、その証拠は見つかっていない。[1]日付不明のシュリーランガム碑文には、マルタンダの父をゴデーシュヴァラと記しており、この「マルマッカッタヤ」方式による継承を裏付けている。この碑文はマルタンダの弟チャンパカ・ケーララの依頼で作成された。[2]
ヴェナトゥ地方の一部におけるパーンディヤ朝の支配は、ヴィラ・ウダヤ・マルタンダ・ヴァルマの碑文にヴィラ・パーンディヤ朝への言及があることからもわかるように、14世紀初頭まで続いていた。しかし、マルタンダ・ヴァルマは領地を与える際に自治権を持つ首長として行動した。ホイサラ・バララはドラサムドラから、カカティヤ・プラタパ・ルドラは南アーンドラから統治を続けた。スルタン・アラウッディーン・ハルジーは1316年に死去し、続いてマリク・カフルが暗殺された。パーンディヤ朝の王マラヴァルマン・クラセカラ2世は、タンジョールを含む中央タミル・ナードゥ州と、ジャタヴァルマン・ヴィラ・パーンディヤが南タミル・ナードゥ州を統治した。彼のティンネヴェリーにおける権威は、1317年10月に記録されている。[1]
ラヴィヴァルマンによるマドゥライとカンチへの侵攻の遺産は、ヴェナトゥ王家の新たな分家「デシンガナトゥ」の出現であった。[3] EKピライとASメノンによれば、ラヴィヴァルマンは父系継承制度（父から息子へ）に従って王位に就いた最後のヴェナトゥ王である。次期王の即位からトラヴァンコール最後の王の時代まで、母系継承制度によって王位継承が決定されていたからである。この継承制度では、前王の姉妹の息子が年齢順に王位を継承する。[9]王室におけるマルマッカッタヤムへの突然の移行に関するこの見解は、最近のいくつかの研究、特にヴィエル（2011）の研究で異論が唱えられている。[3] [2]
碑文
ラヴィヴァルマンのサンスクリット語・タミル語の碑文、および彼が刻んだとされる碑文は、以下の場所で見ることができる：[1] [12]
- カーンチプラム(ヴァラダラジャスワミ寺院、アルララ ペルマル ヴィシュヌ寺院への寄付について) - 統治年 4 年 (サンスクリット語)
- シュリーランガム（ランガナータ寺院）（サンスクリット語） - 在位4年に遡る
- ティルヴァティ (ヴィラッタネスワラム寺院、ティルヴァディガイ、南アルコット) - 紀元第 4 年 - 1313 年 12 月 29 日 (サンスクリット語)
- ヴァラヴール寺院 - 統治5年に遡る
- チェンナイ近郊のプーナマリー（プンタマリ、プンタマリのプヴィルンダヴァッリペルマル寺院）（サンスクリット語）。プーナマリー碑文に刻まれたラヴィヴァルマンの記章には、パンディヤ朝の二匹の魚とチョーラ朝の虎の紋章の上にチェラ朝の象突きが描かれている。[11] [4]
- マラヴァルマ・トリブヴァナ・チャクトラヴァルティン・ヴィラ・ケーララの別名クラセハラデーヴァ、「パーンディヤ王」のチダンバラム碑文- 王政4年のもの
- トリバンドラムのサライグラマム (シヴァ寺院、チャライ村) [4] (サンスクリット語)
- ペルナガルのラヴィ ヴァルマ ヴィラ パンディアの碑文
- ティルッパンキリ（トリチノポリ県のティルッパンギリ）（サンスクリット） - 統治4年
碑文において、彼は自らをサムグラマディラ（戦において唯一の堅固な者）、チャンドラ・クラとヤダヴァ王朝の末裔、ケーララの君主、クパカ、コランバ市の領主、南のボージャ、シュリー・パドマナーバの信奉者、ジャヤシマの息子、クラセカラの王と称している。トリヴァンドラムの碑文など、いくつかの碑文では、彼は自らを「ダルマ・マハラジャ」と称している。また、パーンディヤ朝の王位「マラヴァルマン」も、いくつかの碑文においてラヴィヴァルマンによって採用されている。[12]
歴史家たちは、シュリーランガム碑文の最後の18節は、碑文の末尾に示されているように、カヴィ・ブシャナによって書かれた別の詩であると考えている。カヴィ・ブシャナは、ラヴィヴァルマン王とクリシュナ王を比較しながら、王は自身の妻以外の女性に執着していなかったと記している。[12]
文化への貢献
ラヴィヴァルマンは、軍事的才能に加え、ヒンドゥー教、芸術、貿易の分野でもその功績を残しました。[4]彼の宮廷には、アランカラサルヴァシュワの著作の注釈者であるサムドラバンダやカヴィ・ブシャナといった学者や作家が集まりました。また、彼は才能ある音楽家であり作家でもあったと主張しています。有名なサンスクリット語劇『プラディムナビュダヤム』は、トラヴァンコールのシュリー・パドマナーバ・スワーミ寺院で上演されることを目的として書かれたと言われています。シュリー・ランガム碑文では、彼は三ヴェーダの師であると同時に守護者とも称されています。[4]シュリー・ランガムの記録は、イスラム教徒によって破壊されたシュリー・ランガムのランガナータ寺院の修復を強調しています。[11] [4]
ヴィエルが述べたように、 『ブラフマンダ・プラーナ』のジャイミニヤ・サンヒターはおそらくラヴィヴァルマン・クラセカラ治世下のケーララで作曲されたと思われる。[2]
注記
- ^そこには、王が カンヤ月シャタビシャの日、すなわちプラッタシにランガナータの像を建て、灯明祭を執り行い、50人の学者にそれぞれ100パナずつの報酬を与えたと記録されている。この詩句の碑文は、詩人ブーシャナによって詠まれたと言われている。
- ^ シュリーランガムには、1317年と記されたグランタ文字で書かれたカーカティヤ王プラタパルドラ・デーヴァのテルグ語碑文がある。それによると、プラターパデーヴァがワランガルから統治していた当時、彼の指揮官デーヴァリ・ナーヤカは軍を率いて南へ進軍し、五パーナヤ族と戦い、ティルヴァディークンラムでヴィーラ・パーナヤとマラヤーダ（ヴェーナトゥ）王（ラヴィヴァルマン）クラシーカラを破り、ヴィーラダーヴァアムにスンダラ・パーナヤを建国した。ティルヴァディークンラム村は、南アルコット県ギンジー郡のティルヴァディークンラムと同一視される可能性がある。[7]
- ^ 1316年から1317年にかけてのウダヤ・マルタンダ・ヴァルマ・ティルヴァディヤルのケーララプラム碑文には、彼が4年前に戴冠したことが記されている。つまり、1312年から1313年である。
参考文献
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