ラズムニク・イワノフ＝ラズムニク | |
|---|---|
 ラズムニク・ヴァシリエヴィチ・イワノフ＝ラズムニク | |
| 生まれる | （1878年12月24日）1878年12月24日 |
| 死亡 | 1946年7月9日（1946年7月9日）（67歳） |
| 職業 | 作家、 社会学者、 文芸評論家 |
| 国籍 | ロシア |
| 母校 | サンクトペテルブルク国立大学 |
| 期間 | 1904–1946 |
| ジャンル | 社会学批評エッセイ |
ラズムニク・ヴァシリエヴィチ・イワノフ＝ラズムニク（本姓はイワノフ、Разумник Васильевич Иванов-Разумник、1878年12月24日 - 1946年7月9日）は、ソビエト・ロシアの作家、哲学者、文芸評論家であり、著書『ロシア社会思想史』で最もよく知られている。 （1907年、2巻）およびソビエトロシアにおける革命後の文学生活に関する一連のエッセイ。[1] [2] [3]
バイオグラフィー
ラズムニク・ヴァシリエヴィチ・イワノフは、ジョージア（グルジア）のティフリスで、貧しいロシア貴族の家庭に生まれました。サンクトペテルブルク第一ギムナジウムを卒業後、サンクトペテルブルク大学の数学部に入学しました。1901年、学生騒動に参加したとして逮捕、追放され、1年後には首都からシンフェロポリへ流刑となりました。
イワノフ＝ラズムニクの最初の論文（ニコライ・ミハイロフスキーに関するもの）は、1904年にルースカヤ・ミスリ紙に掲載された。1907年には全2巻からなる『ロシア社会思想史』が出版され、ロシア左派の間で人気を博した。1912年、イワノフ＝ラズムニクはナロードニクの雑誌『ザヴェティ（遺言）』の編集部に加わり、文芸部門の責任者となり、セルゲイ・ムスティスラフスキー、ヴィクトル・チェルノフ、その他社会革命党員の作家たちと親交を深めた。[1]
1916年、イワノフ＝ラズムニクは、アンドレイ・ベールイ、アレクサンドル・ブローク、セルゲイ・エセーニン、ニコライ・クリュエフ、オリガ・フォルシュらを含む文学グループのリーダーとなった。このグループは後に、1917年に出版された同名のアンソロジーにちなんで「スキタイ人」として知られるようになる。1918年に出版された2冊目の「スキタイ人」シリーズのために、イワノフ＝ラズムニクは「二つのロシア」というプログラム設定記事を執筆した。[1]
イワノフ＝ラズムニクは1917年10月革命を心から受け入れ、実際、クーデターに参加し、10月26日から28日までスモーリヌイにいた。 [4]社会革命党が分裂すると、彼はその左翼に積極的に協力し続け、そのせいで1919年2月にチェーカーに逮捕されたが、フェリックス・ジェルヒンスキーの指示で釈放された。彼は左翼社会主義革命党（PLSR）に属する「労働旗」の文芸部編集者であり、「我が道」の文芸部長でもあり、アンドレイ・ベールイ、アレクサンドル・ブローク、セルゲイ・エセーニンの作品を同紙で定期的に出版するよう尽力した。 [5]
1919年から1925年にかけて、彼は自由哲学協会の指導者（副会長）の一人となり、「社会主義社会における文化と創造性の哲学的側面を研究する」任務を負っていた。1933年、ナロードニキ思想を広めたとして告発され、逮捕され、3年間シベリアに流刑され、貧困とまともな仕事のない生活を送ることになった。彼は1937年9月に再び逮捕され流刑となったが、1939年に釈放された。[6]釈放後、レニングラード（サンクトペテルブルク）近郊のプーシキン にある国立文学博物館で仕事を得て、1941年9月にドイツ軍がプーシキンを制圧したときもそこにいた。翌月、東プロイセンの収容所に送られ、1943年の夏までそこで過ごした。解放後、まずリトアニアに移り、その後ドイツに戻り、ソ連での生活について執筆し（Life in Prisons and Exile）、ソ連の作家についてのエッセイを出版した（The Writers' Fates）。1946年7月9日、ラズムニク・イワノフ＝ラズムニクはドイツのミュンヘンで亡くなった。[1]
アイデア
イワノフ＝ラズムニクは独自の文学分析体系を発展させ、近代ロシア文学史をイデオロギー的パラダイムによって特徴づけられるいくつかの時期に区分した。すなわち、「神秘的進歩理論」（1820-1830年）、次いで「実証的進歩理論」（1840年代）、「内在的主観主義」（ヘルツェン、1850年代）、「俗悪な内在的主観主義」（功利主義、ニヒリズム、1860年代）、再び「内在的主観主義」（ラブロフとミハイロフスキー、ナロードニキ、1870年代）、復活した「実証的進歩理論」（ロシア・マルクス主義、1890年代）、「神秘的進歩理論」の復活（1900年代）、そして再び「内在的主観主義」への回帰（1910年代以降）である。[1]
イワノフ＝ラズムニクによれば、内在的主観主義（彼自身も属していると認識していた）は「客観的な便宜性、人生の客観的な意味を拒絶し、主観的な合理性体系を優先し、人間を発展の唯一の主観的目標と宣言する」。人生の意味とは、「存在の完全性」の達成であり、これはいわゆる「現実の要素」（「感覚の現実」、「美の現実」、「正義の現実」、「真実の現実」）を含む。[1]
イワノフ＝ラズムニクは『ロシア社会思想史』の中で、この用語の誤解を警告し、「主観主義は方法でも手段でもなく、一種の社会学的な思考様式であり、実際には社会学的なだけでなく、認識論的、心理学的、倫理的なものである。主観主義は倫理的かつ社会学的な個人主義と定義できるだろう」と述べている。また、彼は別の著作『人生の意味について』（1910年）の中で、「内在的主観主義とは、活力に満ちた活発で活動的な思考様式であり、個人と人類全体に、主観に基づいた新たな人生の意味を与える」と述べている。[1]
参考文献
- ^ abcdefg Leontyev, YV (1993). 「Razumnik Vasilyevich Ivanov-Razumnik」. 人物辞典. モスクワ. 2012年12月1日閲覧。
- ^ “ラズムニク・ヴァシリエヴィチ・イワノフ=ラズムニク”. dic.academic.ru 。2012 年 12 月 1 日に取得。
- ^ “イワノフ＝ラズムニク”. www.ozon.ru 。2012 年 12 月 1 日に取得。
- ^ ラヴロフ、AVイワノフ＝ラズムニク。リターン。 Vol.1 モスクワ、1991 年、p. 304
- ^ ドブルニン、M. イワノフ＝ラズムニク著『文学百科事典』（全11巻）。モスクワ、1929-1939年。第4巻。410-413頁。
- ^イワノフ＝ラズムニクは、1965年に出版された 『イワノフ＝ラズムニクの回想録』（ロンドン：オックスフォード大学出版）の中で、自身の逮捕、尋問、そして刑期について詳細に記述している。
