ラビ Re'em HaCohen רא"ם הכהן | |
|---|---|
 ラビ・レム・ハコーエン | |
| タイトル | イェシヴァト・オトニエルのロシュ・イェシヴァ |
| 私生活 | |
| 生まれる | (1957-03-10) 1957年3月10日 |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | ユダヤ教 |
| 宗派 | 正統派 |
ラビ・リーム・ハコーエン（ヘブライ語: רא"ם הכהן ; 1957年3月1日生まれ、アダル1世5717年25日）はイスラエルの宗教的シオニストの ラビである。ハコーエンはイェシヴァト・オトニエルのロシュ・イェシヴァ（ラビ・ビンヤミン・カルマンゾンとともに）であり、イスラエルのラビである。オトニエルのイスラエル入植地。
バイオグラフィー
リーム・ハコーエンは1957年3月1日、エルサレムで生まれました。父はイェシヴァト・ハル・エツィオンの校長で、シオニスト思想家シュムエル・ハコーエン・ヴァインガルテン（故人）の息子、母はミドラシェト・エムナの代表で、シオニストの先駆者ナタン・ガルディ（故人）の娘であるディナです。彼は曽祖父であるラビ・アブラハム・モルデハイにちなんで名付けられました。彼はエルサレムのレハヴィア地区とシャアレイ・ヘセド地区の境界で育ちました。幼少期、ハコーエンはラビ・シュロモ・ザルマン・アウエルバッハの家を頻繁に訪れていました。
彼はネティヴ・メイア・イェシーバー高等学校でアーリエ・ビナ師とデイヴィッド・フックス師に師事し、その後アロン・シュヴートのイェシーバー・ハル・エツィオンでアハロン・リヒテンシュタイン師とイェフダ・アミタル師に師事しました。イスラエル機甲軍団に所属し、予備役少佐に昇進しました。ハコーヘンはリヒテンシュタイン師とエリエゼル・ヴァルデンベルグ師（ハラハ論書『ツィッツ・エリエゼル』の著者）からセミハー（ユダヤ教の戒律）を受けました。また、エダ・ハハレイディスのポセクであるショロム・アイゼン師にも師事しました。
ハコーエンは、ハイム・ドゥルクマン師の下、エツィオンのイェシヴァト・オア・エツィオンと、エフラットのイェシヴァト・シュブト・イスラエルでラビを務めた。1994年、ビンヤミン・カルマンゾン師とアミ・ウラミ師から、オトニエルのイェシヴァト・ローシュ・イェシヴァに招かれた。同年ウラミ師が殺害された後、ハコーエンはオトニエルのコミュニティ・ラビとなった。
ハコーエン・ラビはかつて「正義の輪」という組織で活動していました。2006年にはイスラエル国防軍（IDF）の首席ラビに指名されました。
彼は、ミファル・ハパイスが主催するトーラーのコンテスト「カネ・レチャ・チャヴェル」の審査員を務めている。
家族
ラビ・ハコーエンと妻ノアには9人の子供がいます。息子のウリ・ハコーエンは、イェシヴァト・オトニエルのラム（ユダヤ教徒）です。もう一人の息子、ヨニ・ハコーエン中佐は、イスラエル国防 軍空挺部隊第890「エファ」大隊の指揮官です。
長兄はイスラエル国防軍の上級将校、ゲルション・ハコーエン少将。他の兄弟は、ハデラのイェシヴァ・ベイト・シュムエルのロシュ・イェシヴァであるエリアシブ・ハコーエン師、テコアのイェシヴァ・ベイト・ヤティルのラムであるアヴィヤ・ハコーエン師、そしてベイト・ヤティルの入隊準備課程責任者であるハイム・ハコーエン師。義理の兄弟はシロのレブ・チャダシュ・イェシヴァ高等学校の校長であるアハロン・ハレル師。
意見と哲学
ラビ・ハコーエンによれば、ベイト・ミドラシュの学びは、トーラーの内なる部分が外なる部分と繋がっている必要があるのと同様に、外界と繋がっていなければならない。このため、彼の教えは、学術的、専門的、ハラハ、カバラの源泉に至るまで、様々な源泉を参照している。[1]ラビ・ハコーエンの教育哲学は、観想的な独立性によって特徴付けられる。ラビ・リヒテンシュタインの弟子として、彼はタルムードを学ぶブリスカー法を用いている。彼はカバラ、特にラムカル、チャバド（とりわけバアル・ハタニヤ）、メナヘム・アザリア・ダ・ファノの教えの弟子である 。ラビ・クックの教えも、特にラビ・デイヴィッド・コーエンによって解釈された教えとして、彼の哲学の中心となっている。
ラビ・ハコーエンは、理論上、臓器提供と臓器提供カードの所持はハラハ（ユダヤ教の戒律）に則って義務付けられており、そのカードには「臓器は家族が選んだラビの承認を得た場合にのみ使用できる」と記載されている必要があるとしている。さらに彼は、将来、医師がハラハの「死の瞬間」の基準を遵守していることを証明しない限り、どのラビもそのような承認を差し控えるだろうと述べている。ラビ・ハコーエンによれば、そのような基準はまだ満たされていない。[2]彼は自殺手段としての喫煙を禁じている。また、信者にはテクレト（頭巾）の着用を義務付けている。[3]
作品
- バダイ・ハアーロン- タルムードの洞察
- ヘエレム・ヴェギルイ- 天地創造から第二の石板までの神の啓示について
- コル・ダママとララホク・ヴェ・カロフ -大祭日
- ベナイ・ネヴィーム- 私たちの時代における預言の意味
- リー・ヴェ・イラー-私たちの時代のアブラハムとイサク
- デレク・シャアール・エリオン- 犠牲の書と神殿での奉仕について
参考文献
- ^ “アダムス”. 2013 年 6 月 16 日にオリジナルからアーカイブされました。2012 年 7 月 31 日に取得。
- ^ “ ישיבת עתניאל - תרומת איברים - האם חלה חובה לחתום על כרטיס ´אדי’?”. 2014 年 1 月 4 日にオリジナルからアーカイブされました。2012 年 7 月 31 日に取得。
- ^ “ תארגמון ”. 7．
外部リンク
