再植民地化とは、旧植民地または新植民地が、旧植民地に対する影響力を維持し、直接的な植民地主義下で存在していた旧植民地の状況を効果的に複製または再生成するプロセスであり、特に旧植民地が現在独立した国民国家となっている場合に当てはまります。再植民地化は本質的に脱植民地化の失敗または不完全性を指し、グローバル・サウスの旧植民地の状況を指すのによく使用されます。これらの旧植民地の多くは現在正式には独立主権国家となっていますが、グローバル資本主義によってグローバル・ノースの旧植民地勢力に依然として従属しており、グローバル資本主義は旧植民地または新植民地勢力の利益に奉仕し利益を得ることを明確な目的として、継続的な資源抽出と軍事支配（反革命勢力や政権交代など）を維持しています。 [1] [2] [3]この用語は新植民地主義と比較されますが、旧植民地に対する植民地勢力の継続的な影響に関するより強力な比喩として区別されています。[2]
用語の使用法
1990年代、アフリカの作家 アリ・マズルイとアーチー・マフェジェは、マズルイがロサンゼルス・タイムズ紙とインターナショナル・ヘラルド・トリビューン紙に「再植民地化か自己植民地化か？アフリカの衰退する地域には良質な植民地化が必要」と題する新聞記事を掲載し、それが様々な言語に翻訳されたことを受けて、「再植民地化」という用語の使用について激しい議論を交わした。マズルイ氏は記事の中で、「アフリカ人は、地域介入や小国の統一に基づく一種のパックス・アフリカーナ（平和）を実現するために、善意の介入を含め、互いに圧力をかけ合うべき時が来ているのは確かだ」と主張し、さらに、 1964年のタンガニーカによるザンジバル併合の事例を挙げ、一部の国は一時的に他国に支配され、「信託統治や保護に服従する」必要があるかもしれないと述べている。マズルイ氏は、「アフリカ大陸を監督」し、国連と連携するアフリカ安全保障理事会の設置を提案し、「アフリカがこの道を進まなければ、安定と経済成長の欠如により、大陸全体がグローバル社会の絶望的な周縁へと追いやられるだろう」と結論付け、「もし我々が管理できるのであれば、自国による植民地化は、外部からの植民地化よりも優れている」と述べている。[4]
マフェジェはマズルイを「西洋人種差別の無意識の担い手」と非難し、「再植民地化」と「植民地化」という言葉を「知的に破綻」し「分析的に浅薄」な方法で使用した。マフェジェはマズルイが「この言葉の人種差別的かつ帝国主義的な含意を痛感しており、だからこそ白人の重荷（粗雑な決まり文句）を捨て去ろうとしている」と主張し、信託統治制度を支持する彼の主張を解体し、この帝国主義制度がパトリス・ルムンバを排除したことを例に挙げた。マフェジェは、より安定し、より強力なアフリカ諸国が、より機能不全に陥ったアフリカ諸国を監督、あるいは「再植民地化」する必要があるかもしれないというマズルイの主張を全くの不合理だと指摘した。マフェジェはマズルイの記事に対する批判の結論として、「アフリカの政治学者は誰でも、アリ・マズルイの処方箋がこの大陸の一般大衆の感情に反していることを知っている」とし、「アフリカでは再植民地化どころか、国家体制だけでなく精神の脱植民地化も必要だ」と主張している。[5]
マズルイの記事はエジプト、ソマリア、その他の地域で特に混乱を招いた。カセム＝アリは、記事のアラビア語訳で用いられた言語のために、マズルイの主張が一部の人々に誤解された可能性があると指摘している。ジャアファル・カセム＝アリは、マズルイの記事は「初期のパックス・アフリカーナを夢見ている」ものであり、以前の植民地化体制をアフリカに呼び戻すものではないと主張している。[6]
善意の再植民地化とは、植民地化された側が新たな関係から植民地化側よりもはるかに多くの利益を得る場合に生じる。カセム＝アリは、1960年代半ばのタンガニーカによるザンジバルの再植民地化の事例を挙げている。この事例では、ザンジバルの人々はタンザニア連合共和国においてより大きな政治的権力を獲得し、連邦における副大統領職の保障も受けたとされている。しかしながら、これは「ザンジバルの人々が独立後に主権を放棄する意思があるかどうかについて、一度も協議されなかった」ため、「再植民地化」の例として挙げられている。[6]
良性再植民地化は、植民者と被植民者の間で利益が平行し、道徳的側面も相対的に均衡しているときに起こります。カセム＝アリは、1979年にタンザニアがウガンダを短期間占領し、イディ・アミンを退位させ、ミルトン・オボテを指導者に復帰させたことは、良性再植民地化の好例であったと述べています。この出来事において、タンザニアはカンパラに「より対応力のある政府」を獲得し、ウガンダはアミン政権下の圧政の終焉によって利益を得ました。[6]
悪性再植民地化は、植民地支配者が新たな植民地関係から被植民地よりもはるかに多くの利益を得る場合に発生します。カセム＝アリは、イタリアの植民地支配の終焉後、ハイレ・セラシエ皇帝の指導の下、エチオピアがエリトリアにいかなる地域自治権も付与せずに併合を決定した事例を挙げています。この結果、1962年から1992年までの30年間にわたる内戦が発生しました。また、モロッコが「住民投票の操作や武力行使の脅迫」によって西サハラを強制的に併合しようとした事例もあり、国連はサハラ人の自決権のない併合を阻止する行動に出ました。[6]
カセム・アリは、善意の再植民地化と良性の再植民地化の両方の分析において、この用語を引用符で囲んで（「再植民地化」）挙げているが、悪性の再植民地化の議論ではこの用語はそのまま残されており、後者のシナリオでは「再植民地化」という用語がより適切に当てはまることを示している。[6]
注記
- ^ タルパデ・モハンティ 2003年、2-3頁。
- ^ ab Saul 1993、p. x-xii。
- ^ キムチェ1971、205ページ。
- ^ マズルイ 1994、339-341ページ。
- ^ マフェジェ 1995年、342-349頁。
- ^ abcde Kassem-Ali 2004、335-337ページ。
参考文献
- カセム＝アリ、ジャアファール（2004年）「パックス・アフリカーナとアフリカの再植民地化」『アフリカの状況を議論する：ガバナンスとリーダーシップ』アフリカ・ワールド・プレス。
- キムチェ、ジョン（1971）『中東の民衆と政治：アラブ・イスラエル紛争―その背景と平和への展望』トランザクション・パブリッシャーズ。
- マフェジェ、アーチー（1995年）「帝国主義に奉仕する良性の再植民地化と悪性精神」『アフリカの状況を議論する：ガバナンスとリーダーシップ』アフリカ・ワールド・プレス。
- マズルイ、アリ・A. (1994).「再植民地化か、それとも自植民地化か？ 衰退するアフリカの地域には良質な植民地化が必要」『アフリカの状況を議論する：ガバナンスとリーダーシップ』アフリカ・ワールド・プレス.
- マズルイ、アリ・A. (1995).「自己植民地化とパックス・アフリカーナの探求：反論」『アフリカの状況を議論する：ガバナンスとリーダーシップ』アフリカ・ワールド・プレス.
- タルペード・モハンティ、チャンドラ（2003年）『国境なきフェミニズム：脱植民地化理論、連帯の実践』デューク大学出版局。
- ソール、ジョン・S.（1993年）『再植民地化と抵抗：1990年代の南アフリカ』アフリカ・ワールド・プレス
