相互の好意

相互好意は、魅力の相互性とも呼ばれ、[ 1 ]ある人が、ある人が自分に対する魅力を知ったり、気づいたりして初めて、その人に魅力を感じる行為です。相互好意は、人間の魅力と人間関係の形成に大きな影響を与えます。[ 2 ]互いに好意を持っている人は通常、友情や恋愛関係を開始または発展させます。賞賛、愛情、愛、尊敬の感情は、2 人の個人間の相互好意の特徴です。[ 3 ]相互好意がある場合、強い相互魅力または強い相互好意がありますが、そうでない場合もあります。温かさや親密さの感情も役割を果たします。お互いを思いやり、一緒に時間を過ごしたいという願望は、相互好意のもう 1 つの強力な指標です。[ 4 ]

対人魅力に影響を与える要因

初期の研究

心理学の研究によると、人は自分に好意を持つ人を好きになる傾向があることが示されています。例えば、初期の心理学研究では、参加者は見知らぬ人が自分に好意を持っていることをさりげなく知りました。エリオット・アロンソンとフィリップ・ウォーチェルが行ったこの研究では、参加者同士が簡単な会話をしてもらいました。会話の後、参加者は個人的に、相手をどれだけ好きかを評価しました。[ 5 ]しかし、各ペアのうちの1人は実際には実験に参加しておらず、研究者と共に研究を行い、まるで参加者であるかのように振る舞いました。この研究における各会話は、実際の参加者と訓練を受けた俳優の間で行われました。会話の後、参加者は相手についてどう思うかについて短い文章を書くように求められました。文章を書いた後、実験者は参加者にそれぞれの相手が書いた文章を読むことを許可しました。参加者は、相手が自分に好意を持っていると読んだ後、相手が自分に好意を持っていないと読んだ後よりも、相手を好きになったと報告しました。[ 6 ]

魅力と関係

魅力とは、2 人の人間が相互作用するプロセスであり、一方が言語的、視覚的、またはその他の刺激を送信し、他方が多かれ少なかれその刺激に肯定的に反応します。[ 7 ]相互の好意は、恋愛関係、性的関係、プラトニックな関係など、誰と関係を持つかの選択に影響を及ぼします。[ 2 ]相互性の原則によると、人々は関心を返してくれる潜在的なパートナーを好む傾向があります。[ 8 ]専門家は、人々が潜在的な配偶者を選択するとき、地位、身体的魅力、個人的な資質が自分とほぼ同じ人を探すと主張しています。理論によると、人は自分の自己イメージやペルソナを向上させてくれる潜在的なパートナーを選択します。研究者は、男女ともにお互いを引き付けるために使用されてきた一連の誘惑行動を認めています。ロマンチックな魅力から始まる会話は通常軽く、笑いも交えながら行われます。[ 9 ]魅力に関する多くの原則を確立した研究が長年行われてきましたが、その一つが1989年にアロンと彼の同僚によって行われた実験で、ほとんどの人が、恋に落ちる要因として、相互の好意、性格、外見を繰り返し挙げていることがわかりました。[ 10 ]人は自分に対して肯定的な感情を表現する人に自然に惹かれ、誰かが自分に惹かれていることを知るだけで、この相互の関心を誘発することができます。[ 11 ]

相互の好意は、ボディランゲージ（例えばアイコンタクトを維持する、身を乗り出すなど）など、非言語的に示すことができます[ 12 ] 。相互の好意と相手への望ましさは、恋に落ちる際に最も影響力を持つようです。 [ 13 ] Aron et al (1989) は、最近恋に落ちたカナダの大学生のサンプルのうち、約 90% が、相手が自分に惹かれていると思う何らかの兆候を挙げ、アイコンタクトを維持することが最も一般的な手がかりであることも示したと報告しています。また、人は好意を得ようとしている相手に対しては、しばしばお世辞を言ったり褒めたりすることが示されており、惹かれている相手や注目や愛情を求めている相手の期待や好みに合うように自己表現を変えることさえあると言われています[ 14 ] 。

相互好意は、学校や若い世代全般において観察されています。例えば、子どもたちは仲間の行動、人間関係、交流を評価し、それを基に独自の解釈を構築します。[ 15 ]生徒たちは、自分と似た人、つまり同じ好みや興味を持つ人を友達に選ぶ傾向があります。このようなことが起こる心理的な理由は2つあります。1つは社会的な圧力、もう1つは、自分と似た人に対して人々が抱く傾向のある思い込みです。[ 16 ]生徒たちは、年齢、性別、社会階級、人種的・民族的背景に基づいて友人関係を築くよう、社会的な圧力を受けることがよくあります。[ 15 ]親や子どもの生活に関わる他の大人も、子どもがどのような友人関係を築くかに大きな影響を与える可能性があります。なぜなら、彼らは子どもたちに、悪い道徳や不適切な特性を受け継がない「適切な」友人を選ぶように教えるからです。

自尊心

自尊心もまた、相互的な好意の頻度や態度に大きな影響を与えます。自尊心が高い人は相互的な好意に反応しますが、自尊心が低い人は、自分に対して批判的な人と働くことを好む傾向があります。[ 17 ]ナサニエル・ブランドンは、「自尊心は、自分にとって何が可能で何が適切であるかについての暗黙の期待を生み出す」と述べ、さらに「現実は、自分の元々の信念を裏付け、強化する」と述べています。[ 18 ]これは、自尊心が相互的な好意において重要な役割を果たす理由を説明しています。[ 19 ]

文化的な影響

異なる文化を持つ人々は、相互好意の異なる効果を経験し、理解することがあります。これは、文化的背景により、言語的または非言語的コミュニケーションの受け止め方が異なる人がいるためです。高コンテクスト文化（HCC）と低コンテクスト文化（LCC）では、育った環境に関係する多くの要因に応じて、人々が他者を認識する方法に影響を与える可能性があります。[ 20 ]中国や韓国などのHCCでは、人々は漠然とした曖昧な言葉を使用する傾向がありますが、LCCでは、人々はコミュニケーションにおいて明確で直接的です。これら2つのタイプの文化は相互好意に影響を与える可能性があります。なぜなら、これら2つの文化からそれぞれ1人ずつが会話をした場合、LCCの人は、HCCの人が話しているときに曖昧な言葉を使用しているという事実から、HCCの人は自分を嫌っていると信じてしまう可能性があるからです。その結果、低コンテクスト文化の人は、高コンテクスト文化の会話相手が自分を嫌っていると結論付け、相互好意のルールに従って、嫌悪感や無関心を返すことになります。

文化は相互好意において特別な役割を果たしており、他の文化から独立して機能する文化も、個人が互いに好意を抱き合うための重要な要素です。 人間関係における個人の充足感や感情的な親密さという目標は、独立した文化においてしばしば主要なものとなります。 この例としては、愛が二人の人々が結婚するための第一の基盤であるべきであるということが挙げられます。[ 21 ]相互好意の倫理はほぼすべての主要宗教で採用されており、人々が日常的に商品、サービスなどを交換しているため、これが止まれば人間の文化は繁栄できないでしょう。[ 22 ]一方、人類学者や歴史家によると、一部の非西洋諸国など一部の文化ではロマンチックな愛の兆候が見られないことが証明されています。[ 23 ]

ソーシャルメディア

相互いいねとは、あるユーザーが最初に自分のコンテンツに「いいね」した別のユーザーのソーシャルメディアの投稿、画像、または記事に「いいね」する行為を指すこともあります。これは多くの場合、親切な行為へのお返しとして行われます。[ 24 ]

参照

参考文献

  1. ^イーストウィック、ポール・W. 『人間関係百科事典』pp.1333–1336  。
  2. ^ a bトリヴァース, ロバート・L (1971). 「相互利他主義の進化」.生物学季刊誌. 46 : 35–57 . doi : 10.1086/406755 . S2CID 19027999 . 
  3. ^ 「LINCCWebカタログ検索」www.linccweb.org . 2019年11月20日閲覧。
  4. ^ 「LINCCWebカタログ検索」www.linccweb.org . 2019年11月20日閲覧。
  5. ^ 「相互好意：あなたが好意を寄せると、相手もあなたをもっと好きになる」 Social Psych Online、2015年6月6日。
  6. ^ 「相互的な好意が、人々をあなたに好意を抱かせる大きな影響を与える方法」『The Dirt Psychology』 2015年4月24日。 2019年1月25日閲覧。
  7. ^ 「ATTRACTION | International Encyclopedia of Marriage and Family - Credo Reference」search.credoreference.com . 2019年11月28日閲覧。
  8. ^ Luo, Shanhong; Zhang, Guangjian (2009年8月). 「恋愛感情を惹きつけるもの：類似性、相互関係性、安心感、それとも美しさ？ スピードデート研究による証拠」. Journal of Personality . 77 (4): 937– 939. doi : 10.1111/j.1467-6494.2009.00570.x . PMID 19558447 . 
  9. ^ 「LINCCWebカタログ検索」www.linccweb.org . 2019年11月28日閲覧。
  10. ^スターンバーグ、カリン (2013). 「愛の文化理論」.愛の心理学 101. doi : 10.1891 /9780826109361.0004 . ISBN 978-0-8261-0935-4。
  11. ^ポンゼッティ・ジュニア、ジェームズ・J. (2003). 「魅力」.国際結婚・家族百科事典.
  12. ^グラマー、クルック、マグナソン 1998
  13. ^ヴァンゲリスティ、アニタ・L. (2006). 「ロマンティック・ラブ」. ヴァンゲリスティ、アニタ・L.、パールマン、ダニエル（編）.ケンブリッジ・ハンドブック・オブ・パーソナル・リレーションシップス. doi : 10.1017/CBO9780511606632 . ISBN 9780511606632。
  14. ^ Roeckelein, Jon E. (2006). 「愛の理論」.エルゼビア心理学理論辞典.
  15. ^ a bバンク、バーバラ・J. (2007). 「仲間文化と友情」.ジェンダーと教育：百科事典.
  16. ^ヴァンゲリスティ、アニタ・L.、ペリマン、ダニエル (2006). 「個人的な関係における自己開示」. ヴァンゲリスティ、アニタ・L.、ペリマン、ダニエル (編). 『ケンブリッジ・ハンドブック・オブ・パーソナル・リレーションシップ』 . doi : 10.1017/CBO9780511606632 . ISBN 9780511606632。
  17. ^ Swann, WB Jr.; Wenzlaff, RM; Tafarodi, RW (1992). 「うつ病と否定的な評価の探求：自己検証への努力の役割に関するさらなる証拠」異常心理学ジャーナル. 101 (2): 314– 371. doi : 10.1037/0021-843x.101.2.314 . PMID 1583225 . 
  18. ^ブランデン、ネタニエル (1994). 『自尊心の6つの柱』 ニューヨーク: バンタムブックス. p. 14. ISBN 0553374397。
  19. ^ヤング、ジェフリー（1994年）『人生を再発明する』ニューヨーク：ペンギン社、pp.  211–212、ISBN 0452272041。
  20. ^マコーナック、スティーブン、オルティス、ジョセフ.選択とつながり（第2版）。pp.98–100  。
  21. ^レラ、スザンヌ (2010). 「Journal of Social and Personal Relationships」.ニューヨーク州立大学メイン図書館: 476 – Sage経由.
  22. ^イーストウィック, ポール・W.; フィンケル, イーライ・J. (2009). 「好意の相互性」.人間関係百科事典. pp.  1333– 1336.
  23. ^ 「LINCCWebカタログ検索」www.linccweb.org . 2019年11月20日閲覧。
  24. ^ 「ソーシャルメディアにおける相互関係の法則の活性化」 2019年9月23日。
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