北米改革派ドルイド（RDNA ）は、アメリカのネオドルイド教団体です。1963年、ミネソタ州ノースフィールドのカールトン大学で、同大学が義務づけていた宗教行事へのユーモラスな抗議活動として結成されました。[1] [2]この最初の団体はカールトン・グローブ、あるいはマザー・グローブと呼ばれています。RDNAのグローブと原型は、アメリカ合衆国とカナダ全土に40以上存在します。
歴史
起源
リベラルアーツ・カレッジであるカールトン大学は、会衆派教会によって設立されましたが、1960年代には無宗派の大学となりました。しかし、学生ハンドブックには依然として「大学の礼拝、日曜夜のプログラム、あるいは定期的に開催される公の礼拝への出席が義務付けられている」と記載されていました。[3]デビッド・フィッシャー、デビッド・フラングイスト、ハワード・チェルニアック、ジャン・ジョンソン、ノーマン・ネルソンを含む多くの学生がこの規則に異議を唱え、既存の宗教団体に出席する代わりに、抗議として独自の宗教団体RDNAを結成しました。RDNAは大学の運動場近くで会合を開き、義務付けられている「礼拝票」にその旨を記しました。[4]ネルソンは後にこう説明しています。「唯一の動機は、礼拝の代替手段を試すことではなく、その義務に抗議することでした。…いかなる宗教を嘲笑する意図もありませんでした。RDNAがいかなる信仰とも競合したり、取って代わったりする意図もありませんでした。私たちは、誰もが『誠意を持って』参加できる礼拝を作ろうとしました。」[5]
RDNAは、偽善の苦痛によって大学当局が彼らの活動を公の礼拝として認めざるを得なくなると信じていた。[5]男子学部長は、礼拝の申込書も受領せず、会員への懲戒処分も行わず、このグループを無視した。しかし、女子学部長は、RDNAの女性会員2名が提出した申込書を受領することを選択した。[5]ドルイド僧との長時間にわたる協議の後、大学は自らの立場が維持できないことを認識し、1964年6月に宗教的要件を撤廃した。[1]ネイソン学長夫妻は、その学年度最後のRDNA式典に出席したが、ウイスキーの儀式的な消費は大学の規則に違反していたにもかかわらず、無視した。[6]
しかし、大学の礼拝所設置義務に異議を唱えることで、創設者たちは意図せずして、精神的な探求のための充実した環境を育んでしまったのです。多くのドルイド僧は、人生においてこの運動を重んじるようになり、大学の義務がなくなった後もドルイドの奉仕への需要が続いていることに、創設者たちは驚愕しました。[1]
原則
改革派ドルイド教は、制度化された教義の欠如を強調しています。[7]各ドルイドは、以下の基本的な教義を受け入れることのみを求められています。[8]
- 人間が宗教的真理を探求する目的を見つけることができる多くの方法のうちの 1 つは、自然を通してです。
- 自然は、人間の生活と闘いにおける主要な関心事の一つであり、創造の対象の一つでもあるため、人間の精神的探求にとって重要です。
元々のグループはネオペイガニズムではなかった。メンバーのほとんどはユダヤ教徒、キリスト教徒、不可知論者、無神論者、あるいは他の宗教の信者であると自認していた。そしてこの運動には今でもネオペイガニズムを自認していない多くの人々が含まれている。[9]
ネオペイガニズムの学者であるチャス・S・クリフトンは、初期のRDNA創設者がドルイド教に関する考えをどこから得たのかについていくつかの示唆を与え、当時活動していた古代ドルイド教団のような英国のドルイド教団が、ウィルトシャーの巨石遺跡ストーンヘンジで毎年儀式を行い、多くのメディアの注目を集めていたことを指摘した。これに伴い、「アメリカの文学意識」の中にも古代ドルイドに関する考えが見出され、フィリップ・フレノーのロマン主義詩の中で、彼らは自然界の守護者として登場した。[5]
クリフトンの推測は、改革派ドルイド教の実際の動機とは対照的である。実際、フィッシャーの寮の部屋で宗教的要件について会合が開かれた際、チェルニアックは、自分の家族は宗教に関する質問には常にドルイドであると主張してきたと自ら申し出た。そして、グループはこの名称を採用した。グループの誰もドルイドについて何も知らないと誰かが指摘すると、新しいグループは「北米改革派ドルイド」を名乗るという提案がすぐに浮上した。そうすれば、過去のドルイドについて何も知らず、気にも留めることなく、教義や儀式をゼロから作り上げることができるからだ。[10]
儀式
改革派ドルイドの崇拝は、基本教義に基づき、自然へと向けられています。礼拝は定期的に（当初のグループは暖かい時期に毎週集まっていました）、また北欧の異教の伝統である祭日にも、森に集まります。礼拝には通常、以下の内容が含まれます。
典礼書[11]は「生命の犠牲」を求めている。『ドルイド年代記』に記されている初期の論争は、犠牲の対象を植物に限定することで解決され、「改革派」という用語がグループ名の一部として採用された。[12]
文学
改革派ドルイドは、最も組織化されておらず、最も遊び心のあるドルイドと考えられていますが、彼らの文献は、アメリカの現代ドルイドグループの中でおそらく最も広く出版され、アーカイブ化されています。7000ページに及ぶこのジャンルの文献をすべて読むには、丸100日かかると推定されています。その膨大な量にもかかわらず、著名なメンバーがグローブや会議に何年も積極的に参加していても、数十ページしか読んでいないことは珍しくありません。口承や生きた伝承も非常に重要で、ニュアンスに富んでいるからです。
伝承書は主に第三会の聖職者によって執筆されましたが、著者は神の啓示を受けたとは主張していません。この書物への理解や同意は、いかなる役職や叙任にも一般的に求められませんが、第二会以上の聖職に就く際、あるいは森で役職に就く際に参照されることが多いです。
文献は非教条的で折衷的であり、魔術よりも哲学的な側面に傾倒しており、しばしば「冗談めいた」書き方で書かれ、著者は自らを揶揄する傾向にある。改革派ドルイド文学は、資料を入門者に限定する多くの友愛会や神秘主義ドルイド組織とは異なり、ほぼ完全にオープンな文献となっている。初期の出版物のほとんどは、主に1960年代と1970年代の出版コストの高さから、頒布が制限されていたが、リクエストに応じて入手可能であった。
改革派ドルイドの資料は、概して綿密な調査と作成に基づいているものの、真剣な学術研究を意図したものではなく、独自の読者層を対象としています。少数のパンフレットを除き、これらの資料は布教活動には利用されていません。改革派ドルイドには宣教への情熱が欠けていたにもかかわらず、改革派ドルイド教の文学的特徴の多くは、RDNAに起源を持つ後代のグループに受け継がれました。これは主に、1971年から2010年にかけて、アイザック・ボーンウィッツがニュースレター、会員向けガイド、神学校の資料、そして一般向けの書籍を通じて行った熱心な宣教活動と出版活動によるものです。
主要作品の文学には、書簡の執筆、典礼の草稿、瞑想用の資料の収集、史料学、暦や儀礼のガイド、現代および古代のドルイド教に関する研究論文、評議会の記録、口述歴史、地域行事の年代記、新メンバー向けの指導ガイド、募集資料、用語参考資料、吟遊詩人の資料コレクション、さらにはゲームデザインなど、さまざまなジャンルがあります。
10年ごとに飛躍的に増加してきた主要な印刷コレクションに加え、いくつかのニュースレターや雑誌が発行され、1990年代初頭からはウェブサイトやオンライントークグループも利用可能になっています。その他のメディアでは、改革派のメンバーが長編映画、アルバム、アニメシリーズを制作しています。
改革派ドルイド教の聖職者（アイザック・ボーンウィッツや、最近ではジョン・マイケル・グリアなど）は、短編小説、小説、現代ドルイド教を含む宗教に関する数冊の本を出版しているが、それらの作品は改革派ドルイド教とは直接関係がない。
主な作品
- 1964年 『ドルイド・クロニクルズ』（改革派）
- 1976年 『ドルイド・クロニクルズ（進化版）』（初版）
- 1982年 ドルイド大要（ADF設立時にプロジェクトは中止）
- 1996 改革派ドルイドアンソロジー
- 2004 カールトン・ドルイド・コレクション
- 2004年『ドルイドクロニクルズ』（Evolved）、第3版
- 2004 改革派ドルイドアンソロジー2（本編）
- 2005 改革派ドルイドアンソロジー2（グリーンブックス）
- 2005 改革されたドルイドアンソロジー 2 (雑誌巻)。
- 2009年 非公式歓迎パンフレット（初版）
- 2010年『ドルイドの道』（初版）
マイナー作品
- 1966年 典礼の黒書
- 1966年『緑の瞑想録』（初版）
- 1974年『緑の瞑想録』（第2版）
- 1994年 オレンジ外典
ニュースレター
- 1977–1981 ドルイド年代記
- 1978–1981 ペンタルファ・ジャーナル
- 1982–1991 ドルイドミサル-任意
- 1994年 スリーオークスの丘からのニュース
- 1994年 スタンディング・ストーン
- 2000–2008 ドルイドミサル-任意
- 2003–2012 ドルイドの卵
- 2008年～現在 ドルイドインクワイアラー
映画
- 1995年 ゲイター：ファイティングラビット
- 2011–2012 デスパレート・ドルイド、ウェブシリーズ
大ドルイド
- デビッド・フィッシャー（1963年春～1964年春）
- ノーマン・ネルソン（1964年春～1964年秋）
- デビッド・フラングキスト（1964年秋～1966年春）
- ゲイリー・ゼンペル（1966年春～1967年春）
- トーマス・クラライル（1967年春～1968年春）
- マルタ・ペック（1968年春～1968年秋）
- スティーブン・サヴィツキー（1968年秋～1969年春）
- リチャード・シェルトン（1969年春～1971年春）
- グレン・マクデイビッド（1971年春～1972年春）
- レナータ・ザイデル（1972年春～1973年春）
- スティーブン・コーリー（1973年春～1974年夏）
- ダイアナ・エルベ（1974年夏～1976年春）
- ドナルド・モリソン（1976年春～1978年春）
- スーザン・オリン（1978年春～1979年春）
- カティア・ルオマラ (1979 年春 – 1980 年春)
- ハイジ・シュルツ（1980年春のみ）
- ロバート・ニーマン（1982年春～1984年春）
- トーマス・レーン（1982年春～1984年春）
- マーガレット・ロス（1984年春～1985年春）
- アリス・カスコルビ（1986–1988?）
- ハイコ・ケスター (1986–1989?)
- ヤン・シュランプ（1980年代後半）
- キャロン・ペリー (1986–1988?)
- ティノ・トンプソン（1980年代後半）
- ブランデン・シールド (1986–1989?)
- ジョアン・マント（1980年代後半）
- ヘザー・グルーエンバーグ (1988–1992?)
- ジョン・ナウアート (1988–1992?)
- アンデア・デイビス（1992年秋～1993年春）
- マイケル・シェディング（1993年春～1994年春）
- レベッカ・フロバック（トリプル・アーチドルイドシー・トリウムビレート）（1994年春～1996年春）
- アン・グラハム（トリプル・アーチドルイドシー・トリウムビレート）（1995年春～1996年春）
- ミシェル・カーティス（トリプル・アーチドルイドシー・トリウムビレート）（1995年春～1997年春）
- アイロニー・サド（1996年春～1999年春）
- デビッド・コイル（名誉）（1996年春～1999年春）
- ミシェル・ハイデル (1997 年秋 – 2001 年春)
- アマンダ・ブラッドリー（1997年秋?～2000年春）
- クリッシー・フェルプス（2位）（1999年春～2000年秋）
- クロエ・フリン（1999年春～2001年春）
- メリベス・ウェーバー（2001年秋～2001年春）
- エーレン・ヴォーン (1999 年春 – 2002 年春)
- クリス・ミドルトン（2年生）（1999年春～2002年春）
- スティーブン・クリミンズ（2002年春～2004年春）
- ヘイゼル・コーウィン・トロースト (2002年秋 – 2005年春)
- ウィリアム・レックナー（2年生）（2004年秋～2005年春）
- イアン ヒル (2005 年春～2007 年春?)
- アリソン・スミス (2005 年秋～2007 年春?)
- ダニエル・レッシン（2007年春～2009年春）
- エイブリー・モロー（2008年春～2010年春）
- ジャン・ベクサン（2010年春～2011年春）
- ローラ・マクリアリー（2011年秋～2012年春）
- オースティン・マクベイン（2012年春）
- ティナ・チェン（2年生）（2012年秋～2013年春）
- マット・ジャケット（2位）（2013年春～2014年春）
- アンナ・スミス（2014年秋～2016年春）
- レベッカ・ストーバー（2年生）（2016年秋～2018年）
- ジョン・スコット（2017年秋～2018年）
- ダニエル・キンテロ（2018年秋～2020年春）
- ジョー・ベルラーヘ (共同アーチ・ドルイド) (2020 年秋 – 2021 年春)
- サム・アンダーソン（共同アーチドルイド）（2020年秋～2021年春）
- ハンナ・パイパー（2022年秋～2023年春）
- オースティン・シュコダ（2023年秋～2025年春）
- レオ・ベセン (2025年春–) [13]
参考文献
- 脚注
- ^ abc タイソン1992年、153ページ。
- ^ Hogan/Albach, Susan (1996年10月31日). 「Pagan's Progress: Halloween is a religion for growing Pagan groups . Star Tribune .
- ^ クリフトン 2006.p.152.
- ^ クリフトン 2006. 152-153ページ。
- ^ abcd クリフトン 2006. p. 153.
- ^ クリフトン 2006. 153-154ページ。
- ^ マーゴット・アドラー（2006年）『月を引きずり下ろす：アメリカの魔女、ドルイド、女神崇拝者、その他の異教徒』ペンギン社、ISBN 9780143038191. OCLC 65341257。
- ^ 「改革派ドルイド教の基本教義」www.rdna.info . 2017年6月25日閲覧。
- ^ ボーンウィッツ 2006、89ページ
- ^ 個人的な回想、ハワード・チェルニアック
- ^ RDNA典礼
- ^ ドルイドクロニクル
- ^ マーテンス、ジョン（2024年秋）『第三の秩序の書』（第2版）ノースフィールド、ミネソタ州：ドライネメタム・プレス、pp. 53– 54。
- 参考文献
- アドラー、マーゴット（2006年）『月を落とす：アメリカにおける魔女、ドルイド、女神崇拝者、その他の異教徒』（改訂版）ロンドン：ペンギン社、ISBN 978-0-14-303819-1。
- ボーンウィッツ、アイザック(2006). 『ボーンウィッツのドルイド教エッセンシャルガイド』 ニューヨーク: ケンジントン・パブリッシング・グループ. pp. 84–106. ISBN 0-8065-2710-2。
- クリフトン、チャス・S. (2006). 『彼女の隠された子供たち：アメリカにおけるウィッカとペイガニズムの台頭』オックスフォード・アンド・ランハム社、アルタミラ出版、ISBN 978-0-7591-0202-6。
- タイソン、ドナルド（1992年）『儀式魔術：その意味と実践法』ルウェリン・ワールドワイド、153ページ。ISBN 978-0-87542-835-2。
- 改革派ドルイドアンソロジー：ファウンデーションの年代記
- 改革派ドルイドアンソロジー：外典の書
- 改革派ドルイドアンソロジー：典礼書
外部リンク
- 北米改革派ドルイド僧 – 非公式中央ウェブサイト
