ラインハルト・ヒュッター
ラインハルト・ヒュッター
生まれる（1958年11月1日）1958年11月1日
リヒテンフェルス、バイエルン州
学歴
教育
論文神学と教会の実践: キルヒェの最高の教育、レーレと神学 (1997)
学術研究
規律神学
機関
主な興味
注目すべき作品塵は天に舞い降りる：トマス・アクィナス神学の探究（2012年）

ラインハルト・ヒュッター（1958年11月1日、バイエルン州リヒテンフェルス生まれ）は、ドイツのローマカトリック神学者。現在、デューク大学神学校のカトリック神学客員教授、およびアメリカ・カトリック大学の基礎神学および教義神学の名誉教授。[ 1 ] 2012年から2013年にかけて、プロビデンス大学でロバート・J・ランドール牧師のキリスト教文化教授職を務めた。2021年、ヒュッターはフランシスコ教皇によって国際神学委員会の委員に5年間の任期で任命された。

ヒュッターは体系神学と哲学神学を教授しています。近年の著作では、神学的人間学（神の似姿として創造された人間）と、自然と恩寵、神の自由と人間の自由、信仰と理性、神学と形而上学といった密接に関連するテーマに取り組んでいます。特に聖トマス・アクィナスの神学と哲学に強い関心を抱いています。

多数の著書、記事、評論、翻訳を執筆し、5冊の共編著も手がけている。近著に『Dust Bound for Heaven: Explorations in the Theology of Thomas Aquinas』、『Reason and the Reasons of Faith』（ポール・J・グリフィスとの共編）、『Ressourcement Thomism: Sacred Doctrine, the Sacraments, and the Moral Life』（マシュー・レヴァリングとの共編）などがある。『Pro Ecclesia: a Journal of Catholic and Evangelical Theology』の編集者を務め、 『Theology Today』の編集委員も務めた。学術シリーズ『Faith and Reason: Studies in Catholic Theology and Philosophy』および『Renewal Within Tradition: Nova & Vetera Books』の共編者であり、 『Nova et Vetera: The English Edition of the International Theological Journal』の共編者でもある。

彼はヘンリー・ルース3世フェローシップを授与され、シカゴ大学高等宗教研究所の客員研究員、プリンストン大学神学探究センターの研究員、ドイツのイエナ大学の客員教授を務め、アメリカ神学協会の会員に選出され、カトリック神学アカデミーの次期会長を務め、セントポール聖書神学センターの著名フェロー、聖トマス・アクィナス・ポンティフィカル・アカデミーの正会員である。元ルーテル教徒である彼は、2004年にローマカトリック教会の会員になった。2009年5月6日、彼は大学評議会によってアイヒシュテット＝インゴルシュタット・カトリック大学の学長に選出された。2009年5月25日、フッターは大学とアイヒシュテット＝インゴルシュタット・カトリック大学財団からの支持を発表したが、同時に就任しないことも発表した。協定締結に向けた交渉は失敗に終わった。ラインハルト・ヒュッターは、特に神学と哲学的人類学（信仰と理性、自然と恩寵、神と人の自由）に関心を持ち、エキュメニズムに重点を置いた研究を行っている。彼はトマス・アクィナスの生涯と著作の専門家とみなされている。彼は数多くの委員会に関わっており、アメリカ神学協会の選出会員であり、聖トマス・アクィナス教皇庁アカデミーの正会員でもある。2008年までPro Ecclesia誌の編集者を務めた。

出版物

本

  • ヒュッター、ラインハルト (1993)。Evangelische Ethik als kirchliches Zeugnis : Interpretationen zu Schlüsselfragen theologischer Ethik in der Gegenwart (ドイツ語)。ノイキルヒェン＝フリュイン：ノイキルヒェン。ISBN 3-7887-1448-4. OCLC  29515349 .
  • ヒュッター、ラインハルト (1997)。神学 als kirchliche Praktik : zur Verhältnisbestimmung von Kirche, Lehre, und Theologie (ドイツ語)。ギュータースロー: Chr.カイザー。ISBN 3-579-02026-9. OCLC  37497824 .
  • ヒュッター、ラインハルト（2000年）『神の苦しみ：教会実践としての神学』グランドラピッズ、ミシガン州：WB Eerdmans Pub. ISBN 0-8028-4454-5. OCLC  42296608 .
  • ヒュッター、ラインハルト（2004年）『自由への道：福音派カトリックの教会論、倫理、エキュメニズムへの取り組み』グランドラピッズ、ミシガン州：ウィリアム・B・アードマンズ出版、ISBN 0-8028-2750-0. OCLC  55000828 .
  • ヒュッター、ラインハルト（2012年）『塵は天に向う：トマス・アクィナス神学の探究』グランドラピッズ、ミシガン州：WB Eerdmans Pub. Co. ISBN 978-1-4674-3673-1. OCLC  844940398 .
  • ヒュッター、ラインハルト（2019年）『至福への道：トマス主義による終末論と倫理学の研究』ワシントンD.C.：アメリカカトリック大学出版局。ISBN 978-0813236308。
  • ヒュッター、ラインハルト（2020年）『ジョン・ヘンリー・ニューマン著『真実とその偽物：現代への指針』ワシントンD.C.：アメリカ・カトリック大学出版局。ISBN 978-0813232324。

記事と本の章

  • 「Lessings 'Anti-Goeze' im Rahmen des Fragmentenstreites」、ディートマール・ペッシェル編（編）、ゲルマン主義、エアランゲン。 Hundert Jahre nach der Gründung des Deutschen セミナー、エアランゲン、1983、185-194。
  • 「教会：歴史の助産師か、終末の証人か？」宗教倫理ジャーナル18（1990）、27-54。
  • 「無からの創造：賜物の約束。困難な時代にキリスト教の創造教義を思い出す」ロバート・A・ブルングス神父とマリアンヌ・ポスティリオーネRSM（編）『創造に関するキリスト教とユダヤ教の視点』セントルイス：ITEST Faith/Science Press 1991年、1-12ページ。
  • 「『善行』について語るマルティン・ルターおよびヨハネス・ディーテンベルガー」『ルター季刊』第 6 号 (1992 年)、127 ～ 152 ページ (『ルター ダイジェスト』1994 年版に再掲載)。
  • 「教会倫理、教会の召命、そしてパラクレシス」『プロ・エクレシア2』（199）、433-450。
  • ハンス・G・ウルリッヒ『Einführung』、ジョージ・リンドベック『グラマティック・デ・グラウベン』のクリストリッヒ・レーレと共著。ギュータースロー: Gütersloher Verlagshaus、1994、7 ～ 15。
  • 「教会は公的なもの：教義、慣習、そして聖霊」『プロ・エクレシア』第3巻（1994年）、334-361ページ。
  • 「Einführung」、スタンリー・ハウアーワス、ゼーリグ・シンド・ダイ・フリードファーティゲンへ。アイン・エントヴルフ・クリストリッヒャー・エシック。トランス。 G.クリケ著。ノイキルヒェン＝ヴリュイン：Neukirchener Verlag、1995、1–22。
  • 「Christliche Freiheit und die Wahrheit des Gesetzes: Das Anliegen der römisch-katholischen Moralenzyklika Veritatis Splendor in der Perspective Reformatorischer Theologie」、Kerygma und Dogma 42 (1996)、246–271。
  • 「『神の法』は真実の輝きにおいて：その真偽は関係ない」、ラインハルト・ヒュッター、テオドール・ディーター編『倫理におけるエキュメニカルな試み：プロテスタントは教皇ヨハネ・パウロ2世の道徳回勅に関与する』グランドラピッズ：エールドマンズ、1998年、84～114ページ。
  • 「プロジェクト」、ラインハルト・ヒュッター、テオドール・ディーター編『倫理におけるエキュメニカルな試み：プロテスタントが教皇ヨハネ・パウロ2世の道徳回勅に関与』グランドラピッズ：エールドマンズ、1998年、1-13頁。
  • 「キリスト教の自由と神の戒律：ルター派倫理の二重の中心」カレン・ブルームクイスト、ジョン・スタム編『ルター派倫理の約束』ミネアポリス：フォートレス社、1998年、31-54ページ。
  • 「Ökumene und Einheit der Christen—Abstrakte Wiedervereinigung oder gelebte Einmütigkeit? Ein lutherischer Zugang zu der römisch-katholischen Ökumene-Enzyklika Ut Unum Sint—Daß sie eins seien」、ケリュグマと教義 44 (1998)、193–206。
  • 「エキュメニズムとキリスト教の統一 ― 抽象的な再統一か、それとも生きた調和か？ローマカトリック教会の回勅『Ut Unum Sint ― 彼らが一つとなるために』に対するルター派のアプローチ」Pro Ecclesia 7 (1998)、182-194 ページ。
  • 「正義の戦争思考において正直であれ！ルーテル派、正義の戦争の伝統、そして選択的良心的兵役拒否」スタンレー・ハウワース、クリス・K・ヒューブナー、ハリー・J・ヒューブナー、マーク・ティーセン・ネイション編『十字架の知恵：ジョン・ハワード・ヨーダーを讃えるエッセイ集』グランドラピッズ：アーダムス社、1999年、69-83ページ。
  • 「カール・バルトの弁証法的カトリック性：病と非」『現代神学』16（2000年）、137-157頁。
  • 「教条主義の後? 米国とドイツのヤアフンデルチュヴェレにおける Beobachtungen zur evangelischen Systematischen Theologie」、Theologische Literaturzeitung 125 (2000)、1103–1122。
  • 「『教条主義の後は？』 Osservazioni sulla teologia sistematica evangelica negli USA alle soglie del nuovo secolo」、Protestantesimo 55 (2000)、251–274。
  • 「自由の（再）形成：『真理の輝き』以後の近代における自由の運命とプロテスタントの無律法主義的捕らわれについての考察」『現代神学』17（2001年）、117-161ページ。
  • 「教会――三位一体の神を知る：実践、教義、神学」ジェームズ・J・バックリー、デイヴィッド・イェーゴ編『三位一体の神を知る：教会の実践における聖霊の働き』グランドラピッズ：アーダムス社、2001年、23-47ページ。
  • 「自由の何がそんなに素晴らしいのですか？」 Pro Ecclesia 10 (2001)、449–459 に掲載。 [スウェーデン語への翻訳:「Vad är dest som är så fantastisk med frihet」、Tidskrift för kyrklig teologi 2 (2006 年 3 月)、61–72]。
  • 「ホスピタリティと真実：礼拝と教義における実践の開示」ミロスラフ・ヴォルフ、ドロシー・C・バス編『実践神学：キリスト教生活における信条と実践』グランドラピッズ：エールドマンズ、2002年、206-227頁。
  • 「エストとエッセ：神学的言説における肯定と否定」、Theologie Negative、textes reunis par Marco。 M.オリベッティ。フィロソフィア図書館。パドヴァ: CEDAM 2002、425–340。
  • 「Welche Freiheit? Wessen Gebot? Die Zukunft lutherischer Ethik in Kirche und Öffentlichkeit」、Wolfgang and Ingrid Schoberth (eds.)、Kirche—Ethik—Öffentlichkeit: Christliche Ethik in der Herausforderung。ミュンスター: LIT、2002、165–182。
  • 「… paulatim fata est rate humana sui ipsius captiva': Freedom, Truth, and the Unattended Question of the Will in the Encyclical Fides et Ratio」、Neue Zeitschrift für Systematische Theologie und Religionsphilosophie 44 (2002)、268–283。
  • 「自由と法：神学的提案に向けて」、クリストファー・I・ウィルキンス編『ヘンリー・ルース3世神学フェロー論文集』第6巻、ピッツバーグ：米国およびカナダ神学学校協会、2003年、119-137ページ。
  • 「Empfang und Gestalt: Skizze einer Theologie von Freiheit und Gesetz」、Kerygma und Dogma 49 (2003)、210–235。
  • 「『キリスト教聖書におけるユダヤ人とその聖典』についての初期の考察（教皇庁聖書委員会 2001）」Pro Ecclesia 13（2004年）、13-24ページ。
  • 「舌—衰え、そして回復した：第八戒の三つの声についての考察」『わたしは、主なるあなたの神です：十戒に関するキリスト教的考察』カール・E・ブラーテン、クリストファー・R・ザイツ編（グランドラピッズ：エールドマンズ、2004年）、189-205ページ。
  • 「十戒は罪の鏡：英国国教会の衰退とルター派の衰退」Pro Ecclesia 14（2005年）、47-58ページ。
  • ポール・J・グリフィス共著『理性と信仰の理由：信仰と理性へのエキュメニカルな探究』「序論」、ロンドン/ニューヨーク：T&Tクラーク・インターナショナル、2005年、1-23ページ。
  • 「推論の指向性と創造の形而上学」ポール・J・グリフィス、ラインハルト・ヒュッター編『理性と信仰の理由』ロンドン/ニューヨーク：T&Tクラーク・インターナショナル、2005年、160-193ページ。
  • 「回勅『信仰と理性』とトマス・アクィナスにおける知性と意志」『Nova et Vetera: The English Edition of the International Theological Journal 3』（2005年）、579-603ページ。
  • 「神を見たいという自然な欲求：神を見たいという自然な欲求をめぐる議論におけるローレンス・フェインゴールドとジョン・ミルバンクの最近の介入に関するいくつかの考察」『Nova et Vetera：国際神学ジャーナル5の英語版』（2007年）、81-131ページ。
  • 「信仰の始まりにおける聖トマスの恩寵と自由意志：アウグスティヌスの超越的総合」『Nova et Vetera：国際神学ジャーナル5の英語版』（2007年）、521-553ページ。
  • 「キリスト教生活」キャスリン・タナー、イアン・トーランス、ジョン・ウェブスター編『オックスフォード組織神学ハンドブック』オックスフォード：オックスフォード大学出版局、2007年、285-305ページ。
  • 「罪の告白：礼拝において十戒の三つの声を聞くことを学ぶ」ベン・クワッシュ、ベルント・ワネンウェッチ編『礼拝と倫理ハンドブック』（Eerdmans、近日刊行予定）より。
  • 「キリストの真の個人的な存在における聖体の礼拝：形而上学的観想によって信仰の神秘を明らかにする」、Nova et Vetera：国際神学ジャーナル 7/1 の英語版（2009 年冬）に掲載予定。
  • 「彼は望みがないにもかかわらず、望みをもって信じた」（ローマ4:18）—『信仰と希望、アキナスによる二つのパウロのモチーフの解釈：ベネディクト16世教皇の回勅『Spe Salvi（救え）』の再講義』、Nova et Vetera：国際神学ジャーナル英語版7/4（2009年秋）。（より簡潔なバージョンが、聖トマス・アクィナス教皇庁アカデミーの年刊誌『Doctor Communis』2010年号に掲載されました。）
  • マシュー・レヴァリングとの共著、「序文」『トマス主義の復興：ロマヌス・チェサリオに捧ぐエッセイ集』、ラインハルト・ヒュッターとマシュー・レヴァリング編（CUA プレス、2010 年）。
  • 「Dogma datur Christianis—intellectus per fidem a deceptione praeservatur: The Mysterium Fidei of Christ's Real Presence in the Eucharist by Way of Trans-substantiation」、『資源トーミズム: ロマヌス・セッサリオを讃えるエッセイ』OP、編。ラインハルト・ヒュッターとマシュー・レバリング著（CUAプレス、2010年）。
  • 「神の知恵に耳を傾ける ― 結果から原因へ、創造から神へ：トマス・アクィナスによる存在のアナロジーの教義の現代的再解釈」『存在のアナロジー：神の知恵か反キリストの発明か？』（トーマス・ジョセフ・ホワイト編、Eerdmans、2010年）

オンライン記事

参考文献

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