降格

ローマ法におけるレレゲティオ（またはレレゲティオ・イン・インスラム）は、最も軽い追放形態であり、ローマからの追放は伴うものの、市民権の剥奪や財産の没収は伴わない。これは、姦通、性的暴行または過失致死、売春斡旋を行った者に対して適用された刑罰であった。

降格の顕著な犠牲者はオウィディウスであった。

起源

共和政初期には、市民は水と火の共同体から遮断される可能性があり、これを阻止するために、市民は自発的に亡命（exilium）することもあった。この場合、市民権は維持されるか失われるかはあったが、財産は通常保持された。^{[ 1 ] : 233} 対照的に、レレゲティオ（relegatio ）は主にローマから外国人を追放するために用いられ、共和政後期になって初めてローマ内の政治家にも適用されるようになった。^{[ 2 ] : 65}

帝国の下で

皇帝たちは、追放（deportatio）と並んで、降格（relegatio）を追放の主要な手段の一つとした。降格は一定期間の場合もあれば、終身の場合もあった。 ^{[ 2 ] : 67} 特定の場所へ、あるいはローマやイタリア国外へという場合もあった。追放は必ずしも島ではなく、孤立した場所であればどこでも可能だった。タキトゥスは、ある元老院議員が「有名で快適なレスボス島を追放先に選んだ」と記している。^{[ 3 ] : 196} いずれにせよ、降格は、市民権と財産の喪失、そして特定の場所への追放を伴う追放（deportatio ）よりも軽い刑罰であった。 ^{[ 1 ] : 182–3 : 535–6} 降格の判決はしばしば一時的なもので、恩赦を受ければローマに戻ることができた。^{[ 4 ]}

詩人オウィディウスは、現在のルーマニアにあたるトミスに追放された。著作の中で、この追放の理由を彼は明確に述べていない。追放中のオウィディウスは、追放を取り消すことも、より快適な追放地に変更することもできなかったにもかかわらず、ローマの財産を管理する市民として留まったという事実を軽んじていた。^{[ 5 ] : 27 : 74} 対照的に、ユウェナリス（少なくともギルバート・ハイエットの復元では）は追放された。そして、その判決は最終的に取り消されたものの、彼は破滅した男としてローマに戻った。^{[ 6 ] : 19–20}

後の帝政下では、法学者は追放の階層を設けた。一時的な追放、次に永久的な追放、島または固定地点への追放、そして最後に国外追放である。 ^{[ 7 ] : 22}

文化的な反響

エピクテトスは、不在中に有罪判決を受けたストイックな元老院議員を称賛した。「『追放か、それとも死刑か？』と彼は言う。『追放か』。『私の財産はどうなる？』。『没収されていない』。『では、アリカ（ローマ郊外の最初の停留所）に行って昼食を取ろう』」^{[ 8 ]：15}

参照

• ダムナティオ・メモリアエ

参考文献

1. ネットルシップ、H編 (1892). 『古典古代辞典』 ロンドン.
2. ケリー、G (2006).ローマ共和国における亡命の歴史.
3. タキトゥス(1966). Annals . Penguin.
4. トッチ (2001). Il diritto obligatorio dell'antica Roma (イタリア語)。ローマ：チビタベッキア。
5. エヴァンス、H (1983).パブリカ・カルミナ. ロンドン.
6. Green, P (1982).ユウェナリス：16の風刺詩. ペンギン社.
7. Washburn, D (2012).後期帝国における追放.
8. エピクテトス (1979). 『説教集』 ロンドン.

外部リンク

• エクシリウム