ジャージー島の宗教

漁師の礼拝堂の壁画は、ジャージー島における宗教改革の偶像破壊運動の貴重な遺物です。

ジャージー島は小さな島ですが、人口は多様な宗教や信仰を持つ人々で構成されています。伝統的にキリスト教の島とみなされているジャージー島の国教は英国国教会であり、島では英国国教会とカトリックがほぼ同数信仰されています。これらの宗教を合わせると、ジャージー島の人口の約半数を占めています。キリスト教の他の宗派や、イスラム教、ユダヤ教、シク教、仏教などの宗教を信仰する人は、島に少数います。近年、ジャージー島では無宗教が増加傾向にあり、人口の5分の2が無宗教であると回答しています。この数字は、35歳未満のジャージー島民では52%に上ります。[1]

歴史

キリスト教以前

ラ・ウーグ・ビエにある新石器時代の墓（塚の上に中世の礼拝堂がある）への復元された入り口。

新石器時代には、定住コミュニティにおける宗教活動はドルメンと呼ばれる儀式用の埋葬地の建設によって特徴づけられ、ラ・ウーグ・ビ（紀元前3500年頃に使用されていた儀式の地）では、食料や個人用品（宝石、紡錘車、陶器、道具、動物の骨など）が出土している。[2] これらの発見は、新石器時代の入植者が多くの現代宗教と同様に来世を信じていた可能性があり、死者をその所持品とともに埋葬するという点ではエジプト宗教の埋葬手順との類似性を示していることを示している。しかし、考古学者マーク・パットンによるラ・ウーグ・ビでの最近の発掘調査では、太陽の配置を考慮し、ジャージー・ドルメンは大聖堂や教会のような礼拝の中心地として機能し、埋葬は主な機能に付随するものであったことを示唆している。[要出典]

キリスト教

教区名から、島々へのケルト人伝道の痕跡がいくつか見受けられます。特にジャージー島の聖ブレラデとガーンジー島の聖サムソンがそうです。地名と『サムソン伝』の記述を除けば、文書による証拠は見当たりません。

セント ヘリアエルミタージュはジャージー島セント ヘリア湾に位置し、干潮時には徒歩で行くことができます。

535年から545年の間に、後にジャージー島の守護聖人となるヘリアーが福音書を携えて島を訪れた。[3] ジャージー島は、1204年にフランス王フィリップ2世アウグストがイングランド王ジョンから公国を奪取するまで、ノルマンディー公国の一部であった。島々はイングランド王の個人的所有地であり、王室特産地とされた。しかし、島は引き続きノルマン人のクタンス主教区の一部であり、ノルマンディーとの文化的つながりが深かったため、イングランド教会の傘下に入ることに消極的であった。

1378年、西方教会分裂の際に、この島は厄介な立場に置かれました。島はフランスのクタンス教区の管轄下にあり、政治的にはイングランドによって統治されていました。そのため、フランスはクレメンス1世の教皇位継承権を支持し、イングランドはウルバヌス1世を支持していたため、島では政府と教会の間に緊張が生じていました。教区長は「反教皇支持者」とされた首席司祭の追放を命じました。島はクタンス教区から独立して管理され、ウルバヌス派の行政官の管轄下に置かれました。[4] : 48 

宗教改革期、 島はフランスのカルヴァン派プロテスタントを受け入れ、特にジュネーヴ、フランス、そして低地諸国からのフランス語のパンフレットや書籍の影響を受けました。1547年には、教皇庁の痕跡をすべて除去するよう命令が出されました。[5] 1550年と1551年には、教会の財産が国王の利益のために売却されました。島は1569年までクタンス教区の管轄下に置かれました。

『祈祷書』は、後にウィンザーの首席司祭となるジャージー出身のジャン・デュレルによってフランス語に翻訳され、スチュアート王政復古後に英国国教会が国教として確立された1663年にチャンネル諸島での使用のために出版された。

メアリー1世とフィリップ王（1553-1558）の治世は特に意義深いものであった。ジャージー島とガーンジー島の有力なプロテスタント宗教指導者たちはジュネーヴに逃れ、メアリーの死後に戻った際には、カルヴァンがそこで定式化した厳格なカルヴァン主義の多くを受け入れ、枢機卿会議（コンシストリー・コート）を設立していた。もう一つの要因は、島々における異端者の火刑に対する反発であった。フォックスは隣国のガーンジー島で、ガーンジー島の殉教者の一人であるプロテスタントの女性ペロティン・マッシーの驚くべき死を記録している。彼女は火刑の最中に出産し、生まれたばかりの子供はカトリックの廷臣によって火中に戻された。

1685年にルイ14世がナントの勅令を廃止したことで、フランスからユグノー（フランスのカルヴァン派を指す）が急増し、カトリックの階層構造に従って、迫害、投獄、ガレー船での奴隷労働、財産権の剥奪、「竜騎士団」など、残酷な手段で宗教を実践する自由を事実上剥奪された。 [6]

礼拝のスタイルは完全にカルヴァン主義的であった。エリザベス1世は、政治的な便宜上、ジャージー島とガーンジー島に、プロテスタントの島民がカトリック教徒のフランスに対抗するという懸念から、事実上、島々の自治権を委ねた。

ジャージー島は1569年にウィンチェスター教区に移管されましたが、 1603年にジェームズ1世の下でジョン・ペイトン卿が総督に就任して初めて、英国国教会の形態がジャージー島に復活しました。1620年、デイヴィッド・バンディネルが宗教改革以来初のジャージー島首席司祭に任命されました。その後、英国国教会は島の国教とな​​り、現在もなお存続しています。2014年、500年の歴史を経て、この教区はカンタベリー教区に改組されました。[7]

宗教改革後のカトリック

カトリック教徒の移民の波は何度かありましたが、特に1790年代のフランス革命のとき、1830年代と1840年代にはアイルランド人労働者の流入があり、19世紀末にはカトリックの宗教施設が設立されました。

1880年、第三共和政下で追放されていたフランスのラヴァルのイエズス会大学がジャージー島に移転した。[8]

メソジズム

聖マルティネ会のジャン・ド・ケッテヴィル（1761-1843）は、ジョン・ウェスレーがジャージー島に派遣した最初の宣教師によって改宗しました。チャンネル諸島におけるメソジズムの100周年を記念して建立されたこの銘板には、彼が「チャンネル諸島の使徒」と称されています。

1774年、ピエール・ル・シュールとジャン・タンタンはニューファンドランドからジャージー島に戻り、ニューファンドランドの漁業に従事していた時に改宗したメソジズムの説教を始めました。[9]ユグノーの中には、カルヴァン主義に似たメソジズムの思想に惹かれた者もいました。

民兵の訓練が礼拝堂での集会と重なるにもかかわらず、兵士たちがそれに参加することを拒否したため、当局との衝突が起こりました。王室はメソジスト派の集会を禁止しようとしましたが、ジョージ3世は信教の自由への干渉を容認しませんでした。ジャージー島で最初のメソジスト派牧師は1783年に任命され、ジョン・ウェスレーは1787年8月にジャージー島で説教を行いました。彼の説教は、地方の教区の人々のために現地語に翻訳されました。メソジスト派の礼拝のために最初に建てられた建物は、 1809年にサン・トゥアンに建てられました。

ユダヤ教

セントヘリアのユダヤ人墓地。

ユダヤ人は1843年にセントヘリアに初めてシナゴーグを設立しました。

第二次世界大戦中のチャンネル諸島占領が始まる前、ジャージー島には外国人および英国在住のユダヤ人は少数しかいなかった。ジャージー島のユダヤ人のほとんどは1940年6月に英国へ避難したが、英国はユダヤ人を含む外国人の英国への出国を許可しなかったため、彼らはジャージー島に閉じ込められたままとなった。12 ユダヤ人はドイツ人が課しジャージー島当局が管理する法律に基づいて登録された[10]（ユダヤ人としてのアイデンティティを隠したり、官僚機構内の抵抗者によってアイデンティティを隠すのを手伝ったりしたユダヤ人の数はより多かった[11] 。しかし、反ユダヤ主義的な弾圧は組織的に実行されたわけではなかった。英国国籍のユダヤ人は外国人ほど迫害されていなかった。[11]ジャージー島の執行官は、黄色い星 の着用を義務付ける第8条の登録を「行き過ぎた措置」として批准しなかった。[11]ジャージー島出身のユダヤ人は、島内で黄色い星を着用する必要はなかった。[11] 1943年、ユダヤ人は英国生まれの住民、元英国軍人、そして「望ましくない人々」とともに、ドイツの強制収容所に移送された。[11]

戦後、ジャージー島ではユダヤ人の生活が復活し、1962年にサン・ブレラードに新しい教会が設立されました。2004年時点で、ユダヤ人の人口は120人と推定されています。[12]

国家と教会

ジャージー島国教会は19世紀に改革を試みた。これはある程度の抵抗に直面し、グルーヴィル教区牧師（1851-1885）のアブラハム・ル・シュール師をはじめとする人物が主導した。講じられた措置の一つに、座席の所有権制度の廃止があった。座席の所有権制度は、裕福な家庭が教区教会内の特定の座席を購入することを可能にしており、それが地位と結びついていた。この廃止によって、教区教会間の公平性が高まった。[13]

今日のジャージーの宗教

2015年のジャージー島年次社会調査では、成人の54%が宗教を持っていると回答し、39%が持っていないと回答し、7%がわからないと回答しました。宗教を持ち、詳細を回答した人のうち、97%がキリスト教徒で、残りの3%は仏教徒、ヒンズー教徒、ユダヤ教徒、イスラム教徒、またはシーク教徒でした。キリスト教徒の内訳は、英国国教会が44%、カトリックが43%、残りの13%がその他のキリスト教宗派でした。[1]

英国国教会に加えて、この島には以下の宗教グループが存在します。

著名な礼拝所

参照

参考文献

  1. ^ ab Jersey Annual Social Survey: 2015 (PDF) . ジャージー州. p. 8 . 2015年12月2日閲覧。
  2. ^ 信仰 - 新石器時代、ジャージー・ヘリテージ・トラスト
  3. ^ セント・ヘリア - サン・ヘリ - サン・ヘリア Archived March 11, at the Wayback Machine
  4. ^ シヴレット、モージェライト;スティーブンス、ジョアン (1998)。Balleine のジャージーの歴史。ウエストサセックス: Société Jersiaise の Phillimore & Co. Ltd。ISBN 1 86077 065 7。
  5. ^ フーグ・ビエの像：カトリックの欺瞞かプロテスタントのプロパガンダか
  6. ^ [1]、ジャージー・ヘリテージ・トラスト
  7. ^ 「チャンネル諸島とウィンチェスター教区の分割詳細が発表」BBC、2015年1月8日。
  8. ^ Moledina, Sheza (2010年6月1日). 「亡命中の書物：ジャージー島イエズス会神学校図書館の事例、1880～1945年」 .図書館・情報史. 26 (2): 105–120 . doi :10.1179/175834910X12651248489688. ISSN  1758-3489 . 2025年2月25日閲覧。
  9. ^ 信仰 - メソジズム Archived 2006-01-11 at the Wayback Machine , Jersey Heritage Trust
  10. ^ クルックシャンク、チャールズ・G.（1975）チャンネル諸島のドイツ占領、ガーンジー・プレス、 ISBN 0-902550-02-0
  11. ^ abcde サンダース、ポール (2005). 1940 年から 1945 年までドイツ占領下のイギリスのチャンネル諸島。ジャージー: ジャージー ヘリテージ トラスト / ソシエテ ジャージーズ。ISBN 0953885836。
  12. ^ 「チャンネル諸島」.ユダヤ人仮想図書館. 2013年8月11日閲覧。
  13. ^ ケレハー、ジョン・D. (1991). 19世紀ジャージー島の農村社会（論文）. 手書: タイプ原稿.
  14. ^ “St. Columba's Church of Scotland”. 2018年3月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年12月12日閲覧。

参考文献

  • バレインのジャージーの歴史、マーガレット・シヴレットとジョーン・スティーブンス（1998年）ISBN 1-86077-065-7
  • 先史時代のジャージー、マーク・パットン、1987年
  • チューダー朝統治下のチャンネル諸島、AJイーグルストン
  • フォックスの殉教者記
  • ガーンジー島の宗教改革と社会、DMオジエ
  • 国際政治とチャンネル諸島における長老派教会の確立：クータンスとのつながり、CSLデイヴィス
  • 宗教、歴史、GR Balleine：ジャージー島における宗教改革、J.セントジョンニコル著、パイロット
  • ジャージー島における宗教改革：2世紀にわたる変化の過程、J.セント・ジョン・ニコル
  • ジャージー島人名辞典、GR Balleine
  • ジャージー年代記と同時代の文書、BSJ、AJイーグルストン
  • リチャード・メイボン、BSJ、ジョーン・スティーブンスの肖像
「https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Religion_in_Jersey&oldid=1313306373」より取得