アウター・ヘブリディーズ諸島は、現代スコットランドにおいて独特の宗教地域です。北部の島（ルイス島とハリス島）はカルヴァン派の「自由教会」が主流であり、「英国における安息日遵守の最後の砦」と称されています。[1]また、ゲール語による独特の詩篇歌唱法「プレセンティング」の発祥地でもあります。[2]南部のサウス・ウイスト島とバラ島は、宗教改革以前のスコットランド固有のカトリック教会の最後の名残です。バラ島はかつて「宗教改革が及ばなかった島」と呼ばれていました。 [3]
アウター・ヘブリディーズ諸島には、英国で最も重要なキリスト教以前の宗教遺跡もいくつかあります。中でも最も重要なのは、ルイス島にあるカラニッシュ・ストーンズで、約5000年前に遡る著名な巨石遺跡です。[4]
アウター・ヘブリディーズ諸島のカトリック
現在の状況
2011年のスコットランド国勢調査によると、北部の島々とは異なり、南部の島々の住民はカトリック教徒が圧倒的に多いことが分かりました。アウター・ヘブリディーズ諸島で2番目に人口の多いサウス・ウイスト島では90%がカトリック教徒で、バラ島では81.5%がカトリック教徒でした。エリスカイ島（94%）とヴァターセイ島（90%）といった小さな島々もカトリック教徒が多く、さらに北に位置するベンベキュラ島ではカトリック教徒（55%）とプロテスタント教徒（45%）が比較的均等に分かれており、アウター・ヘブリディーズ諸島の最南端はスコットランド全体で最もカトリック教徒が多い地域となっています。スコットランド全体で最もカトリック教徒が多い2つの教区は、アウター・ヘブリディーズ諸島にあります。[5]
| 民事教区 | 評議会エリア | % カトリック |
|---|---|---|
| サウス・ウイスト | ナ・ヒ・エイレアナン・シアル | 90 |
| バラ | ナ・ヒ・エイレアナン・シアル | 81.5 |
| ポートグラスゴー | インヴァークライド | 49.8 |
| オールド・モンクランド | グラスゴー市 | 46.3 |
| グリノック | インヴァークライド | 41.0 |
歴史
初期から宗教改革まで
11世紀以前のアウター・ヘブリディーズ諸島におけるカトリックの歴史についてはほとんど知られていない。キリスト教はアイルランド人を介してこの地域に伝来した。教会は遅くとも400年までにアイルランドに設立されていた。アイルランドの首長たちは500年頃、現在のアーガイルとインナー・ヘブリディーズ諸島にダル・リアタ王国を建国した。さらに、伝承によると、アイルランドの修道士聖コルンバは563年にマル島沖の小さなアイオナ島に修道院を設立した。これらが、カトリックが西部諸島に広まった基礎となった。[要出典]
500年代後半、コーク司教の聖バール（あるいは聖フィンバー）がバラ島を訪れ、この島に自身の名をつけたと伝えられている。12世紀の教会、キルバー教会（Cille Bharra）の遺跡は、今日でもバラ島のエオリガリー村で見ることができる。この教会は7世紀に遡る古い礼拝堂の上に建てられたのではないかという説がある。[6]この時代、アイオナ の指導の下、ヘブリディーズ諸島全域に数多くの修道院や教会が設立された。西部諸島には7つあり、ルイス島に3つ、ベルネラ島に1つ、ノース・ウイスト島のキルホルムキルに1つ、ベンベキュラ島のキルコラムキルに1つ、サウス・ウイスト島のハウモアに1つずつであった。[7]
790年代にノルマン人がヘブリディーズ諸島を襲撃し始め、最も有名なのは806年のアイオナ修道院の略奪と68人の修道士の殺害である。[8]度重なる攻撃により、修道院は825年までに放棄され、ヘブリディーズ諸島全体が徐々に異教徒のヴァイキングの支配下に入った。およそ2世紀の間、ケルト系キリスト教徒は異教徒の支配下での生活を強いられた。ヴァイキングの支配によってこの地域がスコットランドの他の地域から切り離されたため、ヘブリディーズ諸島全体の教会は再びアイルランドに目を向けたようだ。11世紀にはノルマン人が少なくとも名目上はキリスト教に改宗し、西部諸島の最南端は新設されたソドー島とマン島の主教区（後のアイルズ主教区）の管轄下に入った。[要出典]
13世紀には、アウター・ヘブリディーズ諸島における教会と国家の支配が、ノルウェーからスコットランドへと移行し始めました。13世紀半ばには、アイルズ王国外から初めてアイルズ教区の司教職に就きました。1266年のパース条約により、西部諸島全体がスコットランド国王の正式な統治下に置かれましたが、実質的な権力はアイルズ卿としてマクドナルド家の長によって行使されました。[要出典]
ヘブリディーズ諸島の教会は、宗教改革までアイルズ教区の一部であり続けました。16世紀の記述によると、この教区は「宗教改革以前のスコットランド教会において、最も散在し、また最も貧しい教区の一つであった」とのことです。[9]この地で教会に仕える司祭は少なく、この地域で奉仕する司祭たちは敬虔さよりも氏族の絆によって地位を確保し、信仰の布教よりも教会収入に関心を持っていました。宗教改革前夜、アイルズ司教は親族のドナルド・マンロー神父を派遣し、教区内の主要な教区の目録を作成させました。この文書『スコットランド西部諸島の記述』は1549年に執筆され、アウター・ヘブリディーズ諸島に関する最古の記述となっています。当時、バラ島には1つの教区教会があり、ノース・ウイスト島、ベンベキュラ島、サウス・ウイスト島を合わせて5つの教区教会がありました。ヴァターセイ島には礼拝堂がありました。[要出典]
ルイスの宗教
ルイス島では宗教が重要であり、住民の多くは島にある6つの長老派教会のいずれかに属している：自由教会（14の会衆）[10] 、スコットランド国教会（13の会衆）[11] 、自由長老派教会（3の会衆）[12] 、自由教会（継続）（3の会衆）[13] 、および連合長老派教会の各会衆[14]、スコットランド改革派長老教会。長老派教会がルイス島で主流である一方、スコットランド聖公会（英国国教会）、ローマカトリック教会、救世軍、独立したペンテコステ派/カリスマ派教会など、他のキリスト教宗派も存在している。さらに、ストーノウェイにはLDS教会とエホバの証人の王国会館がある。 1930年代に始まり、ピーク時には300人にも達した小さなアジア人コミュニティが、島々にイスラム教をもたらしました。このコミュニティは2010年までにルイス島では8世帯（ハリス島では1世帯）にまで減少しました。2017年8月には、この地域に最初のモスクを建設する計画が正式に承認されました。[15]バハイ教は1953年からルイス島に存在しています。[16]
キリスト教の安息日は一般的に守られていますが、一部の商店や認可施設は日曜日も営業しています。2002年からスコットランド本土への定期航空便が運航されており、2009年7月からは日曜日にフェリーが限定的に運航されています。[要出典]
ストーノウェイ・サバト
ストーノウェイは、ヘブリディーズ諸島北部（プロテスタント系）全体と同様に、キリスト教の安息日（日曜日）を厳守する伝統を持っています。島内のほとんどのサービス、商店、企業が集まるストーノウェイは、日曜日に最も目に見える変化を遂げ、しばしばこの問題の焦点となります。[要出典]
近年、日曜日に運行される交通機関が増えています。最初の日曜日の航空便は2002年10月に開始されましたが、主日遵守協会の旗を掲げる教会団体からの抗議を受けました。[17]日曜日の航空便は拡大し、現在ではインヴァネス行きが2便、グラスゴー行きが1便運航されており、一般的にも受け入れられるようになっています。[要出典]
ルイス島とハリス島からの日曜日のフェリー運航は、カレドニアン・マクブレイン（カルマック）がハリス海峡フェリーの日曜運航を導入したときに始まりました。[18]このサービスの導入は直接的な抗議には遭遇しませんでしたが、地元（南ハリス）の住民の大多数が反対の請願書に署名しました[要出典]。
2009年7月14日、カルマック社は7月19日から日曜日の定期運航を開始すると発表した。[19]以前は、過去に数回の運航がキャンセルされた場合、輸送量の滞留を解消するために日曜日に追加便を運航していた。カルマック社は、日曜日の運航を実施しないことは人権法に違反するとの法的助言を受けたと述べた。[19]カルマック社の日曜日運航開始の決定に対して、宗教的理由による反対意見が出された。[20]
ルイス島とハリス島の日曜日とイギリスの他の地域との間には依然として顕著な違いが残っており[要出典]、この日曜日の慣習はここだけに残っており[要出典]、安息日は依然として休息日とみなされています。より国際的な日曜日への反対は、宗教的な理由だけによるものではありませんが、この島には長老派教会（主に自由教会）が強く信仰されていることが、日曜日の平和的な性質を維持しようとする運動の大きな力となっていることは間違いありません。[要出典]
ホテルやレストランは概ね営業しており、ほとんどのバーも営業しています（一部営業時間が短いバーもあります）。ストーノウェイにあるガソリンスタンド「エンゲブレット」とその関連ショップは、午前11時から午後4時まで営業しています。グレート・バーネラにも別のショップが営業しています。日曜版の新聞は、配達員が日曜日は休業のため、入手できません。[要出典]
世論調査
2000年に実施された世論調査では、島民の60%強が日曜日のフェリーや航空便の運航に賛成していることが明らかになりました。しかし、さらに大多数の住民が、こうした事項に関する住民投票を求めていましたが、これは実施されていません。また、同じ世論調査では、日曜日の商店の営業に反対する人が大多数を占めていることも明らかになりました。[21]
ハリスの宗教
ハリスの住民の多くは長老派教会員であり、彼らは今でも安息日を実践しています。ほとんどの小売店は日曜日は閉店しています。[22]日曜日に営業している店は、地元の人々が定期的に訪れ、店主に閉店を説得しようとしていることで知られています。ただし、地元のパブは例外です。[23]この地域は英国における保守カルヴァン主義 の最後の砦と言われており、2006年にカルマック社がバーネレイとハリス間、2010年にストーノウェイと本土間で日曜日のフェリーサービスを開始した際には、物議を醸しました。[24]
参考文献
- ^ ウィルソン、ニール (2013).ロンリープラネット スコットランド(第7版). ロンリープラネット. p. 406.
- ^ “Psalm sing - Songs - Scotland's Songs”. 2012年4月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ Shields, Tom (1982年3月10日). 「宗教改革が及ばなかった島」. Glasgow Herald : 9. 2014年7月14日閲覧。
- ^ 「カラネイス立石群」.ヒストリック・スコットランド. 2014年7月14日閲覧。
- ^ スコットランド国立記録局、2011年国勢調査、表番号KS209SCb
- ^ “Cille Bharra: 西諸島 (バーラ)、スコットランド”.聖者と石。2014 年7 月 14 日に取得。
- ^ ベルシャイム、アルフォンス（1887年）『スコットランド・カトリック教会の歴史』ウィリアム・ブラックウッド・アンド・サンズ社、80ページ。
- ^ アンソニー、リスター、ジョン A.（ジョン（1978）。スコットランド高地。ニューヨーク：アルコパブ社ISBN 0668042427. OCLC 2797611。
{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク) - ^ マンロー編 (2009) [1549].マンローの『スコットランド西部諸島と氏族の系図』クリアフィールド、13ページ。
- ^ ストーノウェイ・スコットランド自由教会およびハイ・フリー教会（ストーノウェイ）
- ^ ストーノウェイ・セント・コロンバ教会、ストーノウェイ・マーティン記念碑、ストーノウェイ高校
- ^ スコットランド自由長老教会 - ストーノウェイ会衆
- ^ スコットランド自由教会（継続）、ストーノウェイ
- ^ ストーノウェイ関連長老派教会
- ^ ストーノウェイで許可が下りた
- ^ 60周年ワークショップ
- ^ "BBC". BBCニュース. 2002年10月27日. 2010年1月4日閲覧。
- ^ "BBC". BBCニュース. 2006年4月9日. 2010年1月4日閲覧。
- ^ ab "BBCスコットランドニュース". BBCニュース. 2009年7月14日. 2010年1月4日閲覧。
- ^ 「日曜フェリーが初出航」BBCニュース、2009年7月19日。 2010年5月22日閲覧。
- ^ "Sunday ferries sail closer" (2000年3月16日) BBC. 2008年9月22日閲覧。
- ^ 「ヘブリディーズ諸島 2002」 2009 年 4 月 15 日にウェイバック マシンにアーカイブComhairle nan Ailean Siar。 2008 年 8 月 3 日に取得。
- ^ ルイス島とハリス島での日曜日の最後の抵抗
- ^ ジェラード・シーナン（2006年4月10日）「安息日のフェリー渡河での怒り」ガーディアン紙。2008年8月3日閲覧。
