宗教的妄想
Delusion involving religious themes or subject matter

宗教的妄想とは、宗教的なテーマや主題に関わる、相反する証拠に照らしても変化しない妄想、あるいは固定された信念と定義される。 [1]一方、宗教的信仰とは、「人や物への確信や信頼」、あるいは「証拠に基づかない信念」と定義される。[2] [関連性あり？ ] [3]心理学者、科学者、哲学者たちは、この2つの区別、すなわち主観的なものと文化的なものの区別について議論してきた。[4]

意味

宗教的妄想を経験する人は、文化、教育、そして既知の宗教体験など、個人の背景から予想される信念の範囲外にある宗教的主題に没頭している。[5]これらの没頭は、対象者の気分とは一致しない。精神病性うつ病に生じる妄想もこの定義に該当するが、これらは大うつ病エピソード中に現れ、気分と一致する必要がある。[6] [7] [8] 一部の心理学者は、宗教のすべて、あるいはほぼすべてを妄想と特徴づけている。[4]

宗教的妄想と社会的・文化的に容認される宗教的信念を区別するための明確な枠組みは、シムズ（1995）によって概説され、診断の信頼性を向上させるための一連の基準が提案されました。これらの基準は、臨床医が信念の具体的な特徴とそのより広い文脈に焦点を当てることで、標準的な宗教体験を妄想と誤認することを防ぐのに役立ちます。シムズによれば、信念が以下の基準を満たす場合、それは宗教的妄想と特定される可能性があります。[9]

  1. 個人の行動と主観的な経験は認識されている精神病理学的症状と一致しており、自己申告された経験は妄想の構造と特徴を示しています。
  2. 他の妄想、幻覚、気分や思考過程の障害など、個人の生活の他の領域における追加の精神病理学的症状の証拠がある。
  3. 宗教体験後の個人のライフスタイル、行動、および個人的な目標は、変革をもたらす体験や個人的に豊かな体験というよりも、精神障害の軌跡と一致しています。

2000年の研究で、宗教妄想は特定の診断基準とは無関係であるものの、年齢を中心とした人口統計学的基準と相関関係にあることが分かりました。[10] 313人の患者を対象とした比較研究では、宗教妄想のある患者は年齢が高く、薬物療法を受けているか、より早い段階で治療プログラムを開始していたことが分かりました。症状の発現状況では、宗教妄想のない別のグループの患者よりも全般的な機能が悪いことがわかりました。また、前者のグループは陽性症状評価尺度（SAPS）の得点が高く、 [11]簡易精神医学評価尺度（BPRS）の合計点数が高く、[12]入院中に様々な種類の神経遮断薬を平均して多く投与されていました。 [10]

宗教的妄想は2007年に「側頭葉・辺縁系の過活動」と強い相関関係にあることが判明した。[13]これは、脳の辺縁系の異常が統合失調症の症状として現れる可能性がある状態である。[14] [15]

2010年の研究では、スイスの精神科医は、悪意のある霊的存在による精神的迫害、霊的存在による人間への支配、罪や罪悪感の妄想体験、誇大妄想をテーマにした宗教的妄想を発見しました。[8]

型破りとみなされる癖は、典型的には否定的な文脈で捉えられていました。宗教的妄想は、一般的に他の種類の妄想よりもストレスが少ないことが分かっています。[10]ある研究では、新興宗教運動の信者は、妄想評価尺度（Delusions Inventory）で評価した妄想認知度が精神病患者と同等であることが分かりましたが、前者は後者よりも自身の経験による苦痛が少ないと報告しています。[16]

歴史

1983年、宗教的シャーマンは妄想に駆り立てられており、その行動は統合失調症患者の行動に似ているという主張は誤りであることが判明した。[17]

ジークムント・フロイトは『モーセと一神教』の中で、唯一の神を信じることは妄想であると述べている。 [18]これは、宗教は強迫神経症の兆候であるという1907年の発言を拡張したものである。[19] [20]彼が「妄想」を定義した考えは、おそらく一般大衆（1927年頃）の宗教観を「明らかに幼稚で、現実離れしている」と捉えたことから生まれたものである。[21]同年、彼はまた、宗教とは「願望的な幻想と現実の否認の体系から成り、それは他では見られない孤立した形で、至福の幻覚的混乱状態にあるアメンシアに見られるようなものである」とも述べている。[22]

有病率

2008年にリトアニアで行われた295人を対象とした研究では、最も一般的な宗教的妄想は、聖人になること（女性）と神になること（男性）であることが判明しました。[23]

2002年にイギリスで行われた、以前に入院しその後統合失調症と診断された193人を対象とした研究では、24%に宗教妄想があることが判明した。[9]

1999年の米国の研究では、精神科病棟に法医学的に入院した人々に宗教的妄想がしばしば存在したり、表現されていたりすることが判明した。 [24] [8]

歴史上の人物

研究者たちは、歴史上の人物が宗教的妄想を抱いていた可能性があるかどうかについて議論してきた。

聖書の

多くの研究者が宗教が健康にプラスの影響を与えるという証拠を提示している一方で、宗教的実践や体験が様々な精神疾患（気分障害、人格障害、精神疾患）と関連している可能性を示す研究者もいる。2011年には、ハーバード大学医学部の精神科医、行動心理学者、神経科医、神経精神科医からなるチームが、宗教的妄想と過度の宗教性に関連する精神疾患の新たな診断カテゴリーの開発を示唆する研究を発表した。[25]

彼らは聖書中に登場する最も重要な人物（ヘブライ語版ではアブラハムとモーセ、キリスト教版ではイエスとタルソスのパウロ）[25]の思考と行動を、精神病スペクトラムに関連する精神疾患を持つ患者と、様々な障害群と診断基準（DSM-IV-TR）を用いて比較し、[25]これらの聖書の人物は「彼らの啓示のインスピレーションに寄与した精神病症状を持っていた可能性がある」 [25]と結論付けました。具体的には、統合失調症、統合失調感情障害、双極性障害、妄想性障害、誇大妄想、幻聴・幻視、パラノイア、ゲシュヴィント症候群（特にパウロ）、側頭葉てんかん（TLE）に関連する異常体験などです。[25]

歴史的

天上人や神聖な存在との交信という宗教的体験は、信仰の試練と解釈される可能性があります。その一例が、百年戦争後期にフランス軍を率いたジャンヌ・ダルク（オルレアンの純潔の女神） [26]です。

ダニエル・パウル・シュレーバーは、精神病が進行した状態で生じた、いわゆる宗教的妄想の一例である。[27]シュレーバーは中年になるまで、成功を収め、高く評価されていたドイツの裁判官であったが、神が自分を女性に変えようとしていると信じるようになった。彼の3度の神経病のうち2度（1884～1885年と1893～1902年）は、著書『神経病の回想録』（原題：Denkwürdigkeiten eines Nervenkranken）に記されており、[28]ジークムント・フロイトによる解釈のおかげで、精神医学と精神分析の歴史において影響力のある書物となった。[29]

ハーバード大学医学部の研究では、精神病理の社会モデルにも焦点を当てており、[25]ブランチ・ダビディアンの指導者であるデイビッド・コレシュや[25]ヘブンズ・ゲート・カルトの創設者であるマーシャル・アップルホワイトなどの新しい宗教運動やカリスマ的なカルトの指導者を分析しました。[25]研究者らは、「デイヴィッド・コレシュとマーシャル・アップルホワイトが精神病的スペクトルの信念を持つと認められるならば、精神病の診断が社会集団を維持できないことに固執しなければならないという前提は成り立たなくなる。精神病的症状を持つ一部の人々は、現実に対する極めて歪んだ見解を持っているにもかかわらず、強い社会的絆や共同体を形成できるように見える。精神病型症状を持つ人々の中で、より社会的に機能している人々が存在することは、奇妙な妄想のような信念とそうでない妄想のような信念の両方を含む精神病的経験が一般集団に頻繁に見られることを示す研究によって裏付けられている。これは、精神病的症状が連続体上にある可能性が高いという考えを裏付けている。」[25]

幻聴と犯罪

人は、天界や神々から暴力行為を強いられるようなメッセージを聞くことがあります。現代において、幻聴を経験したと判断される人の中には、暴力行為を指示したり動機付けたりする声を聞く人も含まれています。これらの聴覚体験は、精神医学では命令幻覚に分類されています。[30]殺人などの行為を犯した人は、神々、精霊、その他の宗教的人物からの声やメッセージを聞いたと報告されています。

トーマス・サズは宗教的幻聴の概念を批判している。神の声が聞こえる人は統合失調症を患っていると考えられているが、神に話しかけても応答がない人は単に祈っているだけだという。[31]

参照

Wikiquote に宗教的妄想に関する引用があります。

参考文献

  1. ^ スピッツァー、マンフレッド (1990). 「妄想の定義について」.包括的精神医学. 31 (5): 377–97 . doi :10.1016/0010-440X(90)90023-L. PMID  2225797.
  2. ^ ラッセル、バートランド。「宗教的信仰は私たちの悩みを解決してくれるのか？」『倫理と政治における人間社会』第7章第2部。2009年8月16日閲覧。
  3. ^ 比較： 「信仰」。Dictionary.com。Dictionary.com , LLC。2018年。 2018年5月1日閲覧。信仰…名詞…3. 神や宗教の教義や教えを信じる…
  4. ^ ab マッケイ、ライアン (2004). 「幻覚を起こす神？宗教的信念と経験の認知神経精神医学」『進化と認知』10 (1): 114–25 .
  5. ^ Saavedra, Javier (2014-01-02). 「宗教的妄想における機能と意味：事例研究からの理論的考察」 .メンタルヘルス、宗教、文化. 17 (1): 39– 51. doi :10.1080/13674676.2012.745493. ISSN  1367-4676. S2CID  145357885.
  6. ^ リーバーマン, ジェフリー・A.; ストループ, T. スコット;パーキンス, ダイアナ・O. (2006). 『アメリカ精神医学出版 統合失調症教科書』アメリカ精神医学出版. p. 199. ISBN 978-1-58562-646-5。
  7. ^ イヤス, ロベル; ジョリー, スザンヌ; ベビントン, ポール; ダン, グラハム; エムズリー, リチャード; フリーマン, ダニエル; ファウラー, デイビッド; ハーディ, エイミー; ウォーラー, ヘレン; カイパース, エリザベス; ガレティ, フィリッパ (2014). 「宗教的妄想の心理的特徴」.社会精神医学および精神医学疫学. 49 (7): 1051– 1061. doi :10.1007/s00127-013-0811-y. ISSN  0933-7954. PMC 4173112. PMID 24379014  . 
  8. ^ abc Mohr, Sylvia; Borras, Laurence; Betrisey, Carine; Pierre-Yves, Brandt; Gilliéron, Christiane; Huguelet, Philippe (2010年6月). 「精神病患者における宗教的内容を持つ妄想：スピリチュアルな対処との相互作用」 .精神医学：対人関係と生物学的プロセス. 73 (2): 158– 172. doi :10.1521/psyc.2010.73.2.158. ISSN  0033-2747. PMID  20557227.
  9. ^ ab Siddle, Ronald; Haddock, Gillian; Tarrier, Nicholas; Faragher, E.Brian (2002). 「統合失調症で入院した患者における宗教的妄想」.社会精神医学および精神疫学. 37 (3): 130–8 . doi :10.1007/s001270200005. PMID  11990010. S2CID  8949296.
  10. ^ abc Raja, M.; Azzoni, A.; Lubich, L. (2000). 「宗教的妄想：急性期精神科入院患者313名を対象とした宗教的妄想の観察研究」(PDF) . Schweizer Archiv für Neurologie und Psychiatrie . 151 (1): 22– 9. doi : 10.4414/sanp.2000.01136 (2025年7月1日非公開). 2012年3月22日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。{{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactive as of July 2025 (link)
  11. ^ Andreasen, Nancy C. (2007). 「陽性症状評価尺度」（PDF） .チューリッヒ精神科大学病院. 2013年12月25日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2012年1月30日閲覧。
  12. ^ 「簡易精神医学評価尺度（BPRS）」（PDF）アイオワ大学公衆衛生学部。 2012年4月21日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2012年1月30日閲覧。
  13. ^ Ng, Felicity;オーストラリア・ニュージーランド精神科医師会(2007). 「宗教と精神病の接点」.オーストラレーシア精神医学. 15 (1): 62– 66. doi :10.1080/10398560601083118. PMID  17464638. S2CID  22763737.
  14. ^ カサノバ、マヌエル・F. (1997). 「妄想型統合失調症の側頭葉辺縁系理論」. 統合失調症研究速報. 23 (3): 513– 515. doi : 10.1093/schbul/23.3.513 . PMID  9327514.
  15. ^ Pietkiewicz, Igor J.; Kłosińska, Urszula; Tomalski, Radosław ( 2021). 「統合失調症における憑依妄想と宗教的対処：4症例の質的研究」. Frontiers in Psychology . 12. doi : 10.3389/fpsyg.2021.628925 . ISSN  1664-1078. PMC 8017190. PMID 33815215  . 
  16. ^ ピーターズ, エマニュエル; デイ, サマンサ; マッケナ, ジャクリーン; オーバック, ギリ (1999). 「宗教的および精神病的集団における妄想的観念」.英国臨床心理学ジャーナル. 38 (1): 83– 96. doi :10.1348/014466599162683. PMID  10212739.
  17. ^ ノル、リチャード (1983). 「シャーマニズムと統合失調症：シャーマニズム状態における「統合失調症のメタファー」への状態特異的アプローチ」アメリカ民族学者. 10 (3): 443– 459. doi : 10.1525/ae.1983.10.3.02a00030 .
  18. ^ シムズ、アンドリュー (2009年3月9日). 信仰は妄想か？：宗教が健康に良い理由. ブルームズベリー出版. ISBN 978-1-4411-2921-5。
  19. ^ フロイト、ジークムント（1907年）「強迫神経症としての宗教」フロイト博物館。2009年5月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年1月19日閲覧。
  20. ^ Dein, S. (2004). 「宗教的信念を持つ患者への働きかけ」.精神科治療の進歩. 10 (4): 287– 294. doi : 10.1192/apt.10.4.287 .
  21. ^ フロイト、ジークムント（1931年）「集団妄想としての宗教」フロイト博物館。2009年5月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年1月19日閲覧。
  22. ^ フロイト、ジークムント（1927年）『幻想の未来』WWノートン社、ISBN 978-0-393-00831-9. OCLC  20479722. {{cite book}}: ISBN / Date incompatibility (help)引用元：ケーニッヒ、ハロルド・G. (2007). 「宗教、スピリチュアリティ、そして精神病」.臨床精神医学誌. 34 : 95–104 . doi : 10.1590/S0101-60832007000700013 .
  23. ^ Rudaleviciene, P; Stompe, T; Narbekovas, A; Raskauskiene, N; Bunevicius, R (2008). 「統合失調症における宗教的妄想は宗教性と関連しているか？」Medicina . 44 (7): 529–35 . doi : 10.3390/medicina44070068 . PMID  18695349.
  24. ^ Kunst, Jennifer L. (1999). 「法医学的に拘禁された患者の宗教的観念を理解する」心理療法：理論、研究、実践、トレーニング. 36 (3): 287– 297. doi :10.1037/h0087835.
  25. ^ abcdefghi Murray, Evan D.; Cunningham, Miles G.; Price, Bruce H. (2011年9月). 「宗教史における精神病の役割の考察」Journal of Neuropsychiatry and Clinical Neurosciences . 24 (4): 410– 426. doi :10.1176/appi.neuropsych.11090214. ISSN  1545-7222. PMID  23224447. S2CID  207654711.
  26. ^ グロシェル、ベネディクト・J神父（1993年）『静かな小さな声：啓示の報告に関する実践ガイド』イグナティウス・プレス、52～53頁。ISBN 978-0-89870-436-5。
  27. ^ コルヴェリン、ヨゼフ (2009). 「精神病とヒステリーにおける宗教的妄想」. ベルゼン, JA (編).宗教の科学的研究を変える：フロイトを超えて？ . シュプリンガー. ISBN 978-90-481-2540-1。
  28. ^ シュレーバー、ダニエル・ポール（1903年）『神経病の回想録』ニューヨーク：ニューヨーク・レビュー・オブ・ブックス、2000年。ISBN 978-0-940322-20-2。 {{cite book}}: ISBN / Date incompatibility (help)
  29. ^ フロイト、ジークムント（1911年）『シュレーバー事件』ウェバー、アンドリュー訳、コリン・マッケイブ、ニューヨーク：ペンギン・クラシックス・サイコロジー、2003年。ISBN 978-0-14-243742-1。 {{cite book}}: ISBN / Date incompatibility (help)
  30. ^ Shawyer, F; MacKinnon, A; Farhall, J; Sims, E; Blaney, S; Yardley, P; Daly, M; Mullen, P; Copolov, D (2008). 「精神病における有害な命令幻覚への対処：統合的アプローチ」. The Journal of Nervous and Mental Disease . 196 (5): 390–8 . doi :10.1097/NMD.0b013e318171093b. hdl : 1885/37133 . PMID  18477881. S2CID  205880957.
  31. ^ 「トーマス・サザス教授、統合失調症という病気について語る」市民の人権擁護の会インターナショナル2010年7月28日 . 2012年1月23日閲覧。
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Religious_delusion&oldid=1323806585"