宗教の発展

「宗教的発達」とは、個人における宗教的信念や価値観の形成を指します。宗教的発達のプロセスは、心理学、人類学、民族誌学、社会学といった社会科学の領域で研究することができます。

宗教の発展の段階

子供時代

心理学者ジャン・ピアジェによると、子どもや青年は宗教的発達において3つの段階を経る。ある研究では、子どもたちに宗教画や聖書の物語についてどう思うか尋ねたところ、ピアジェの理論は子どもたちの回答によって裏付けられていることが明らかになった。

前操作的直観宗教的思考

直感的な宗教的思考プロセスは、7歳から8歳までの子供に見られることがあります。このタイプの思考は、非体系的で断片的な思考を特徴としています。子供たちは宗教の物語や証拠を理解したり、理解したりすることができません。

具体的な運用思考

具体的操作的思考は7歳か8歳から13歳か14歳の間に発達します。ピアジェによれば、この時点で子どもたちは絵や物語の特定の細部に注目し始めるとされています。

正式な運用思考

14 歳から青年期にかけて、抽象的な宗教的思考が芽生え始めます。

成人初期

この年齢では、人々はアイデンティティの発達を経験し、宗教的信念についてより深く考え始めるようになるかもしれません。

21世紀において、若年成人の生活における宗教の重要性は低下している。 ^{[ 1 ]}若年成人における宗教の重要性は、先進国と比較して発展途上国の方が高い。最近の調査結果によると、西洋諸国、特に若者の間でキリスト教の復活が起こっていることが示唆されている。^{[ 2 ]}

成人期

いくつかの研究によると、宗教は成人期に入ると重要性が増す。^{[ 3 ]}米国の調査では、調査対象者の72%が自分は宗教的であり、精神性が人生の主要な部分を占めていると考えていることが示された。^{[ 4 ]}しかし、研究によると、米国では個人が組織化された宗教に関与することが少なくなり、代わりに個人的な精神性へと移行していることも示されている。^{[ 5 ]}

宗教の発展に影響を与える要因

子育て

いくつかの研究によると、親は子供や青少年の宗教的発達に強い影響を与える可能性があり、彼らは幼少期に信仰していた宗教を受け入れる傾向がある。^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]}しかし、親と子の関係によってこの傾向は変化する可能性がある。親と子の間に良好な関係があれば、子供は親の宗教的信念を受け入れる可能性が高くなる。親と子の間に悪い関係がある場合、子供は親の宗教的思想から離れる可能性が高くなる。

人種と性別

研究によると、人種と性別も宗教の発達に大きな役割を果たしていることが示唆されています。女性は男性よりも、より高い力があると信じる傾向があります。また、女性は組織化された宗教や個人的な宗教に多く参加します。女性はまた、宗教が人生で大きな要因であると感じる可能性も高くなります。人種に関しては、ラテン系アメリカ人とアフリカ系アメリカ人は、白人アメリカ人よりも宗教への参加率が高くなっています。宗教の重要性は国によっても異なります。新成人を対象とした調査では、日本の新成人は、宗教が人生で0パーセントの重要性があると回答したのに対し、ナイジェリアでは93パーセントが宗教が人生で非常に重要であると回答しました。スウェーデンの新成人の40パーセントが神を信じているのに対し、パキスタンでは100パーセントが神を信じているという結果が出ています。

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参考文献

^{[ 9 ]}

1. 「2. 世界中の若者は、いくつかの指標で宗教心が低い」ピュー研究所の宗教と公共生活プロジェクト。2018年6月13日。 2022年6月26日閲覧。
2. 「西洋は宗教の喪失を止めた」『エコノミスト』誌。ISSN 0013-0613 。 2025年10月10日閲覧。 
3. ベングトソン, ヴァーン L.; パトニー, ノレラ M.; シルバースタイン, メリル; ハリス, スーザン C. (2015). 「宗教性は年齢とともに高まるのか？ 35年間の年齢変化と世代間差異」 .科学的宗教研究ジャーナル. 54 (2): 363– 379. doi : 10.1111/jssr.12183 . ISSN 0021-8294 . JSTOR 24644346 .  
4. Inc, Gallup (2018年12月24日). 「アメリカ人の72%が宗教を重要視している」 . Gallup.com . 2022年6月26日閲覧。{{cite web}}:|last=一般的な名前があります（ヘルプ）
5. リプカ、マイケル；ゲチェヴィッツ、クレア（2017年9月6日）「アメリカ人の多くが、スピリチュアルではあるが宗教的ではないと感じている」ピュー研究所。 2022年6月26日閲覧。
6. Myers, SM (1996). 「宗教性の継承に関するインタラクティブモデル：家族文脈の重要性」. American Sociological Review . 61 (5). 61(5), 858–866: 858–866 . doi : 10.2307/2096457 . JSTOR 2096457 . 
7. マクフェイル、ブライアン（2019年2月）「宗教的異婚と宗教の世代間伝達：国際比較分析」『宗教』 10 ( 2)、10(2):109: 109. doi : 10.3390/rel10020109 .
8. Cooperman, Alan (2023年5月10日). 「米国の親のほとんどが、子供に宗教と政治を伝えている」 . Pew Research Center . 2023年12月2日閲覧。
9. サントロック、ジョン・W.「宗教とスピリチュアリティ」『生涯発達：トピック別アプローチ』第4版、ニューヨーク：マグロウヒル、2008年、499-501ページ。