ルーマニアにおける宗教教育

1989年のルーマニア革命は、ニコラエ・チャウシェスク共産主義政権を1989年12月に終焉に導き、当時ルーマニアで認められていた15の宗教宗派に、共産党と密接な関係にあった農民戦線のペトル・グロザが首相に就任した1945年以降に失われた領土を取り戻す機会を与えた。この年からルーマニア共産党は世俗化運動を開始し、マルクス・レーニン主義に基づく無神論国家への転換を目指した。

1989年の革命以降、法的に認められた教会、特にルーマニア最大の宗教団体であるルーマニア正教会は、ポスト共産主義体制下の当局に対し、公立学校における宗教教育の導入、神学校への多額の財政支援、そして病院、老人ホーム、刑務所への聖職者派遣といった宗派の社会的な役割の回復を認めるよう圧力をかけてきた。ポスト共産主義体制への移行初期において、教育は教会が成功を収めた分野であったものの、ルーマニアでは宗教教育の優先順位は依然として低いままである。

共産主義下の宗教教育

1945年以降まもなく、宗教教育は共産主義政権とセクリタテ（セクリターテ）の監視下に置かれました。共産主義時代以前から宗教問題を扱う政府機関であった宗派局は存続しましたが、国内の宗教問題に対するより厳格な国家統制を執行する機関へと変貌を遂げました。最近、セクリタテには宗教生活を監督する特別部署があり、いわゆる宗派問題、特に新体制に敵対する宗教団体や個人の問題の解決に努めていたことが明らかになりました。

ポスト共産主義の発展

数十年にわたり無神論が公的に支持された後、1989年12月以降にこの国の教会が最初に要求したことの一つが、公立学校での大学進学前の宗教教育の再開だった。1990年1月、共産主義指導者チャウシェスクが銃殺されてから1か月も経たないうちに、そしてポスト共産主義政権が教育制度を改革する時間を持つずっと前に、新しい宗派担当大臣ニコラエ・ストイチェスクは、ルーマニア正教会の集団指導機構である聖シノドとともに、公立学校で大学進学前のすべてのレベルで宗教教育を導入することを支持すると誓約した。大学進学前のカリキュラムには、成績をつけない選択科目の宗教の授業が組み込まれ、生徒は両親と相談して自分の宗教的所属を宣言することになっていた。無神論者や無宗教の生徒には、授業を受講しない選択権が与えられた。

ルーマニア上院は1995年6月13日、当時の教育大臣リヴィウ・マイオール（社会民主党代表）の出席のもと、この法案について審議した。議論の大部分は、宗教を教科として認める第9条に集中した。まず、議会教育委員会の委員であったゲオルゲ・ドゥミトレスクは、第9条を次のように規定することを提案した。「義務教育課程には、宗教を教科として含める。宗教の学習は小学校では必修、中学校では選択科目とし、選択科目は倫理とする。宗教の学習は、生徒の宗教と宗派に応じて選択科目とする。」

一つの変化は、主に小学校における宗教教育の再編です。ルーマニアの公式人口は86%以上が正教会の信者です。さらに6%がカトリック教会、3%がプロテスタント教会に属しています。イスラム教徒とユダヤ教徒は1%未満ですが、学校において宗教教育を実施し始めています。ルーマニア社会において、無宗教者（洗礼を受けておらず、宗教的な場で結婚していない人）の数は0.1%未満と非常に少なくなっています。

現在、全国世論調査では、ルーマニア正教会がルーマニアで最も信頼されている機関の一つであることが示されています。現在、公立学校には1万人以上の資格を持つ教師がいますが、その数は十分ではありません。彼らの熱意は、何十年にもわたって宗教教育を受けられなかった人々に大きな支えとなってきました。宗教分野の資格を持つ教師が不足しているにもかかわらず、多くの司祭や神学の学生が成功を収めています。ルーマニア正教会は37の高等学校（神学校）と12の神学部を有し、司祭職、学校、社会福祉、宗教芸術を専門とする学部生が9,400人以上在籍しています。

1995年と2011年の教育法では、生徒は宗教の授業に出席することが義務付けられており、出席を希望しない生徒は学校長に書面で申請するしかなかった。国家差別撲滅評議会は、これを児童の良心の自由の侵害として批判した。[ 1 ] 2014年11月12日、ルーマニア憲法裁判所は関連法条項を違憲と判断し、ルーマニアにおける事実上の義務宗教教育は廃止された。[ 2 ]ルーマニア正教会はこの判決に抗議し、宗教教育への「屈辱」であると主張したが、この決定に異議を唱える手段はない。[ 3 ]

参照

参考文献

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