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| 前任者 | フリスのギルド |
|---|---|
| 後継 | 友愛協会、職人組合 |
| 形成 | 中世 |
| 溶解した | イングランド: 1546–1548 |
| タイプ | 友愛会 |
| 目的 | カトリックの信仰、慈善活動、相互扶助、葬儀、死者のための祈り |
| 本部 | 中世ヨーロッパ |
サービス提供地域 | ヨーロッパ（特にイギリス、フランス、イタリア） |
| メンバーシップ | 信徒の男女 |
| 所属 | カトリック教会、教区教会、修道院 |
宗教ギルドは中世ヨーロッパで結成された自発的な団体であり、メンバー間の 集団的な信仰生活、相互扶助、慈善活動を促進しました。
起源
イングランドの宗教ギルドは、中世初期のフリスギルドから発展しました。 [1]アゼルスタンの治世である10世紀初頭までに、ギルドの義務は独特の宗教的性格を獲得し始め、教区教会の生活とますます結びつくようになりました。[2]
イングランドの宗教ギルドの現存する最古の憲章は11世紀のもので、クヌート王のスカンジナビアのオークがアボッツベリーのギルドシップにギルドホールを寄贈した際に制定されました。ギルドのメンバーは、施し、病人の世話、死者の埋葬、そして亡くなったメンバーの魂のためのミサに携わっていました。また、毎年祝祭も開かれていました。[3]
組織
信徒組織として発祥し、ほぼ常に信徒によって率いられていた[4]信徒組織は、中世教会の信仰文化における信徒の参加様式の拡大において重要な役割を果たした。通常、教区教会[5] 、修道院、あるいは特定の聖人の礼拝に所属し、信徒と教会組織との仲介役を務めた。宗教ギルド、友愛会、兄弟団、コンフラタニティの区別は実際には曖昧であり[6]、これらの組織は統一された制度モデルに従わず、その分布、構造、目的は地域によって異なっていた。
機能
これらの組合は、特にイングランドではしばしばギルドと呼ばれていましたが、その目的は社会的または経済的というよりも、主に宗教的なものでした。宗教的行事は、中世のギルド生活において、商人ギルドや職人ギルドだけでなく、宗教的目的を主とするギルドにとっても重要な部分であり、[7]ロンドンの職人ギルドの多くは宗教ギルドから発展しました。[8]
ギルドは、祭壇のろうそく[9]、メンバーの葬儀[10] 、典礼への資金提供、煉獄にいる死んだメンバーのための祈りなど、精神的な義務を結び付けており、その中心的な役割から「貧乏人の礼拝堂」という表現が付けられました。[11]
多くのギルドには、施しなどの社会的な役割もありました。 [12]ギルドは、病気や困難に直面したメンバーを支援したり、亡くなったメンバーの未亡人や孤児を支援したりすることが多かったです。[13]これらのギルドは、ミステリー劇の提供において中心的な役割を担うことがよくありました。[14] 他にも、バーミンガムの聖十字架ギルドが住民に助産婦を提供したり、ウィズビーチのギルドが海岸の堤防や水門を維持したりするなど、より珍しい役割もありました。[13]
ギルド活動と祭り
ギルドは守護聖人の祝祭日を中心に活動することが多く[15]、亡くなったギルドメンバーのためのミサの後、役員を選出し会費を集める年次総会が開かれ、その後に祝祭が開かれることが多かった。 [11]メンバーは裁判に訴える前にギルド内の紛争を解決しようとすることが期待されることが多く[13]、裁判になった場合には、部外者に対して互いに支え合うことが期待されていた。[13]メンバーは死後、財産の一部を遺贈することが求められることが多かった。[11] ギルドの法令の多くは、特定の公的な罪人の入会を禁じ、罪を繰り返す者の追放を強く求めていた。[13]
鎮圧と解散
1545年の大学解散法は、ヘンリー8世治世末期のイングランド宗教改革の一環として制定されました。この法律は、ギルドとチャントリー（聖職者会）を標的とし、資金の不正使用と土地の横領を主張し、それらの財産は国王の存命中は国王の所有となると定めました。修道院解散法と相まって、この法律はフランスとの戦争の資金調達に役立ちました。
ヘンリー8世は法成立後わずか2年しか生きられなかったため、閉鎖されたギルドやその財産が彼に譲渡されたギルドはほとんどなかった。彼の幼い息子であり後継者となったエドワード6世は、1547年に新たなカレッジ解散法を署名した。この法律は、勅令と共にギルドを解散させ[6] 、ギルド礼拝堂を含む資産を没収した。また、ギルドの所有物をすべて特定するための調査も開始した[16] 。
メアリー女王の治世とカトリック復興の時代には、ベイジングストークなどの場所で、鎮圧されていたギルドの一部が短期間復活したが[17]、これはギルドの財産が個人の手に渡った量によって制限された。[18]
例
- ケンブリッジ・ギルド・オブ・コーパスクリスティ（後にケンブリッジのコーパスクリスティ・カレッジとなる）[13]
- ハルの聖三位一体ギルド（後にトリニティ・ハウスとなる）
- 聖十字架ギルド（ストラトフォード・アポン・エイボン）
- 聖十字架ギルド（バーミンガム）
- セント・アンズ・ギルド、ダブリン
- ウォリック連合ギルド
参考文献
- ^ ウェストレイク 1919、2ページ。
- ^ ダーフォー 2021年。
- ^ ブレンターノ 1870、p. lxv.
- ^ スカーリスブリック 1984年、24ページ。
- ^ ウェストレイク 1919、p.v.
- ^ ab Scarisbrick 1984、p. 19。
- ^ バートン 1910.
- ^ バロン 1985年、14ページ。
- ^ アーミテージ 1918、17～18ページ。
- ^ トゥールミン＝スミス 1870年、34ページ。
- ^ abc ス カリスブリック 1984、p. 20.
- ^ スター1919、42ページ。
- ^ abcdef スカリスブリック 1984、p. 21.
- ^ アーミテージ 1918、18ページ。
- ^ MacCulloch 2009, p. 407に示されている例としては、コーパスクリスティの共通ギルドが挙げられる。
- ^ エルトン 1960年、372、382–385頁。
- ^ スカーリスブリック 1984年、37ページ。
- ^ スカーリスブリック 1984年、38ページ。
出典
- アーミテージ、フレデリック（1918年）『イングランドの古いギルド』ウィアー・アンド・カンパニー。 2025年1月31日閲覧。
- バロン、キャロライン・M. (1985). 「中世ロンドンの教区友愛会」. バロン、キャロライン・M.、ハーパー＝ビル、C. (編著). 『宗教改革以前の社会における教会：F. R. H. デュ・ブーレーを讃えるエッセイ集』. ウッドブリッジ（サフォーク州）；ドーバー（ニューハンプシャー州）（アメリカ合衆国）：ボイデル・プレス. pp. 13– 37. ISBN 9780851154213. 2025年12月29日閲覧。
- ブレンターノ、ルヨ（1870年）「序文」。トゥールミン＝スミス、ジョシュア編『イングリッシュ・ギルド：100以上のイングリッシュ・ギルドの法令、ウィンチェスター、ウースター、ブリストル等の慣習』所収。
- バートン、E. (1910). 「ギルド」.カトリック百科事典. ニューヨーク: ロバート・アップルトン社.
- マカロック、ディアメイド（2009年）『キリスト教の歴史：最初の3000年』ロンドン：アレン・レーン社、ISBN 978-0-7139-9869-6。
- ダーフォー、イアン (2021). 「ギルド」.サフォーク・ギルドホール.
- エルトン、ジェフリー（1960年）『チューダー朝憲法：文書と解説』ケンブリッジ大学出版局。
- スカリズブリック、ジャック・ジョセフ（1984年）『宗教改革とイングランドの人々』オックスフォード、ブラックウェル。
- スター、マーク（1919年）『労働者は歴史を見る：労働大学プレブスクラス向けに特別に執筆された産業史の概要』プレブス・リーグ。
- トゥールミン＝スミス、ジョシュア（1870年）。『イングリッシュ・ギルドス；ウィンチェスター、ウースター、ブリストル等の慣習に基づく100以上のイングリッシュ・ギルドスの条例』
- ウェストレイク、ハーバート・フランシス（1919年）『中世イングランドの教区ギルド』ロンドン、ニューヨーク：キリスト教知識促進協会、マクミラン社。
