レモリア

アッカ・ラレンティアの像とロムルスとレムス

レモリア（Remuria、 Remora、Remonaとも綴られる）^{[ 1 ] [ 2 ]}は、ロムルスとレムスによるローマ建国の伝説にまつわる場所です。ローマの伝承によると、^{[ 3 ]}レムスは6羽の鳥が着陸するのを見て、そこを将来の都市建設の縁起の良い場所として選びました。伝説のいくつかのバリエーションでは、レムスがロムルスに殺された後、レモリアは彼の埋葬地でもあると言われています。^{[ 4 ]}

位置

ローマ史料は、レモリアの正確な位置について矛盾する情報を提供している。ある史料ではアヴェンティーノの山頂としているが^{[5] [6]、別の史料ではテヴェレ川近くの丘の上としており [3} ] [ ^{7 ] [ 8 ] 、}パラティーノの^{丘からローマ法で5マイル、}あるいは下流30スタディアの距離にあるとしている^{[ 2 ] [ 3 ]}。プルタルコスはアヴェンティーノの山頂をアウグラクルム（アウグラクルム）とレムスの墓としているが、それをΡεμώνιον（レムニオン）またはΡεμώνια（レムニア）と呼び、同時期にΡιγνάριον（リグニャリオン）と呼ばれていたことを指摘している。^{[ 9 ]}後世の歴史家たちは、文学的および考古学的証拠に基づき、レモリアはローマのさらに南、テヴェレ川左岸に位置していたという仮説を立てました。ローマの城壁の研究において、考古学者のアントニオ・ニビーとウィリアム・ゲルは、オスティエンセ地区にあるサン・パオロ・フオーリ・レ・ムーラ大聖堂の位置をレモリアの位置としました。^{[ 10 ]}

考古学者で歴史家のフィリッポ・コアレッリは2003年のエッセイで、ロムルスとレムスの伝説的人物は、歴史記録に紀元前4世紀以降に初めて登場し、アッカ・ラレンティア（語源はラレスの母）という神々の12人の息子であるラレスによってローマが建国されたという、それ以前の神話に置き換えられたと指摘している。レムスはローマの平民を象徴しており、紀元前449年に平民が分離独立を起こしたアヴェンティーノの丘との伝統的な結びつきを説明できる。コアレッリは、レモリアが平民にゆかりのある場所であるという比喩的な位置と、古代都市から5マイル離れたテヴェレ川沿いの文字通りの位置（古代のager romanusの境界を表す象徴的な数字）を組み合わせることで、レモリアの位置は、現在のテヴェレ川右岸のマリアーナ地区にある、カンパーナ街道近くの女神デア・ディアの聖なる森であると主張している。王国時代と共和政初期には、この森は、ロムルスとアッカ・ラレンティアの息子たちの系譜を辿る司祭の団体であるアルヴァル兄弟会の管理下で、重要な占星術と占星術の場所であった。この見方では、ロムルスとレムスは、貴族が支配するウルブス（都市）と平民が支配するアルヴァ（農地）の二分法を表している。 ^{[ 11 ]}

参考文献

1. ホール、ジョナサン・M. (2014). 『アーティファクト＆アーティフィス：古典考古学と古代史家』シカゴ：シカゴ大学出版局. p. 131. ISBN 9780226080963。
2. プラトナー、サミュエル・ボール (1929). 『古代ローマの地名辞典』ロンドン：オックスフォード大学出版局. pp.  447– 448.
3. ハリカルナッソスのディオニュシウス『ローマ古代史』1.85–87。
4. ワイズマン、ティモシー・ピーター (1995). 『レムス：ローマ神話』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局. pp.  12– 13.
5. キケロ『デ・ドモ・スア』136。
6. オウィディウス『ファスティ』5.148–150。
7. Origo Gentis Romanae、23。
8. セクストゥス・ポンペイウス・フェストゥス、詳細な意味、276。
9. プルタルコス、モラリア、4.263d–269d。
10. アントニオ・ニビー、サー・ウィリアム・ゲル、 W・ゲル卿のローマ・ディセグナテの村;アントニオ・ニビーの「con testo e note da Antonio Nibby」、Roma 1820、pp.10-12 を説明します。
11. コアレッリ、フィリッポ (2003). 「レモリア」. ブラウンド、デイヴィッド、ギル、クリストファー (編). 『共和政ローマの神話、歴史、文化：TPワイズマン記念研究』 .エクセター：エクセター大学出版局. pp.  41– 53.