リチャード・ブラント
リチャード・B・ブラント | |
|---|---|
| 生まれる | （1910年10月17日）1910年10月17日 |
| 死亡 | （1997年9月10日）1997年9月10日（86歳） |
| 教育 | |
| 母校 | デニソン大学ケンブリッジ大学イェール大学 |
| 哲学的な作品 | |
| 時代 | 現代哲学 |
| 地域 | 西洋哲学 |
| 学校 | 分析倫理的主観主義 |
| 機関 | ミシガン大学 |
| 博士課程の学生 | アニタ・L・アレン |
| 主な興味 | 道徳哲学 |
| 注目すべきアイデア | 規則功利主義、認知心理療法、理想的観察者理論、倫理的主観主義 |
リチャード・ブッカー・ブラント（1910年10月17日 - 1997年9月10日）[ 1 ]は、道徳哲学における功利主義の伝統に基づいて活動したアメリカの哲学者であった。
教育とキャリア
ブラントはもともとデニソン大学で教育を受け、牧師である父親に導かれてバプテスト系の大学に入学し、1930年に哲学と古典学を専攻して卒業した。[ 2 ] 1933年にケンブリッジ大学で宗教哲学の学士号を取得した。[ 3 ] 1936年にイェール大学で哲学の博士号を取得した。[ 4 ] [ 5 ] 1964年にミシガン大学哲学科長になる前はスワースモア大学 で教鞭をとり、残りのキャリアを過ごした。[ 6 ]表現主義の道徳哲学者アラン・ギバードはブラントに多大な知的恩恵を受けていると述べている。[ 7 ]
ブラントは1974年から75年にかけてオックスフォード大学でジョン・ロック講義を行い、その内容は後に『善と正義の理論』（1979年）に収録された。[ 8 ]
哲学的な作品
ブラントは『倫理理論』（1959年）[ 9 ]を著し、この分野における影響力のある教科書となった。彼は「信頼できる功利主義の形態に向けて」（1963年）において規則功利主義の一形態を擁護し、 『ホピ倫理学』 （1954年）において文化人類学的研究を行った。 『善と正義の理論』 [ 10 ]において、ブラントは合理性の「改革的定義」を提唱した。それは、ある人の選好が、あらゆる関連情報と論理的批判という観点から認知心理療法に耐えうるものであるとき、その人は合理的であるという定義である。彼はまた、そのような合理的な人が受け入れる道徳は功利主義の一形態であると主張した。
ブラントは、道徳規則は道徳規範と呼ばれる集合体として考えるべきであると信じていた。道徳規範は、それが採用され遵守された場合、他のいかなる規範よりも公共の利益を最大化する最適な規範であるときに正当化される。規範は、社会全体の基準である場合もあれば、エンジニアリングのような専門職に特有の規範である場合もある。[ 11 ]
参照
参考文献
- ^ 「リチャード・ブッカー・ブラント - オックスフォード・リファレンス」。
- ^ゴールドマン、アルヴィン・I.、ジェグウォン・キム（1978）編、『価値観と道徳』、xiv。
- ^価値観と道徳、xiv
- ^ 「哲学名誉教授リチャード・B・ブラント氏が9月10日に死去」。2015年6月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年7月11日閲覧。
- ^価値観と道徳、xiv
- ^ 「哲学名誉教授リチャード・B・ブラント氏が9月10日に死去」。2015年6月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年7月11日閲覧。
- ^ギバード、アラン (1990). 『賢明な選択、適切な感情』 クラレンドン・プレス. viii. ISBN 0-19-824985-3。
- ^ 「ジョン・ロック講義 | 哲学部」。
- ^リチャード・B・ブラント (1959). 『倫理理論：規範倫理と批判倫理の諸問題』 プレンティス・ホール.
- ^リチャード・B・ブラント（1979年）『善と正義の理論』クラレンドン・プレス、ISBN 0-19-824550-5。
- ^リチャード・B・ブラント（1979年）『善と正義の理論』クラレンドン・プレス、ISBN 0-19-824550-5。
