ヴァーツラフ・ホラー によるリチャード・バーナードの彫刻リチャード・バーナード (1568年 - 1641年)は、イギリスのピューリタンの 牧師であり作家であった。
人生 バーナードはエプワース に生まれ、ケンブリッジ大学クライスト・カレッジ で教育を受けた。1592年に入学し、1595年に学士号、1598年に修士号を取得した。[ 1 ] 大学学費は、急進派プロテスタントの支持者であったフランシスとイザベル・ダーシー 夫妻が負担した。 [ 2 ] 1601年に結婚し、6人の子供をもうけた。1612年から1641年までサマセット に住み、バットコム で説教を行った。
バーナードはカルヴァン派の ピューリタン であったが、穏健派であった。[ 3 ] バーナードは、当時奨励されていたより真面目で敬虔な性格ではなく、喜びに満ちた人生を送ることを提唱した。バーナードは次のように書いている。
そこには一種の微笑みと喜びに満ちた笑い声があり…それは花婿介添人の信心深さと並ぶものかもしれない。
彼は説教を始めた頃、英国国教会 への非順応性 を匂わせた。1605年3月15日、ワークソップ でその異端を 理由に職を失った。1606年には分離派の教会で約100人の信徒を集めたが、1607年にワークソップの教区牧師職に復帰した。しかし、洗礼の際に十字架の印を切ることを拒否し続けた。このため、1608年と1611年に再び教会裁判所に召喚された。[ 4 ]
ワークソップにいた頃、彼はメイフラワー号 の乗客であった有名なピューリタンのウィリアム・ブリュースター (1567年 - 1644年)やメイフラワー号の航海を組織した ジョン・ロビンソン (1575年 - 1625年)と交流していた。
ベルナルドは、牧師向けの影響力のあるハンドブック『忠実な羊飼いとその実践』 を著し、1607年と1621年に出版された。彼の最も人気のある著書は『マン島』 (1627年)で、1683年までに16刷となった。彼は同世代の人々を率いて、囚人、貧困者、ユダヤ人の擁護に尽力した。ユダヤ人に関する主張は、『七つの黄金の燭台 』に収められた「神の慈悲の偉大な神秘」というエッセイで展開された。[ 5 ]
彼は分離主義に反対する著作を頻繁に執筆し、それがロビンソンやニューイングランドの 教会との対立につながった。
彼の娘メアリーは、ロードアイランド 州の共同創設者であるロジャー・ウィリアムズと 1629年に結婚しました。ロジャーとメアリー・ウィリアムズは1631年に新世界へ移住しました。
バットコムにおける彼の前任者はフィリップ・ビッセであり、同地での説教者としての後任にはピューリタン神学者のリチャード・アレインが 就任した。
出版作品 1602年、1607年、1612年に、ウォーソップ、ゲインズバラ、エプワースの住民である彼のキリスト教徒の友人と信者のために出版された、公認の共通教理問答の順序に従った大教理問答 忠実な羊飼い - 羊飼いの忠実さ:大部分はそこにありますが、方法は、牧師の素晴らしさと必要性、牧師の特性と義務、牧師がこの機能と責任に就くことなどを、短い言葉で示しています 。1607キリスト教の平和に関する宣伝と勧告、また分離派からの分離、一般にブラウニズムと呼ばれる 、1608年(また分離派からの分離? – 写本は存在しない)忠実な羊飼いの改訂・増補版:羊飼いの説教実践を付記 、1609年罪人たちの安全、もし彼が保証を求めるなら 、1609年健全な戒律を描いた瞑想画。第一部:神について。日について。善について。悪について。天国について。地獄について 。1610年明白な証拠:イングランド国教会は使徒的であり、分離は分裂的である 、1610年ヨシュアがカレブと会見し、家庭の秩序を保つための家庭生活について語った敬虔な決意:二つの教理問答:一つは短く、もう一つはより長く、どちらも教えのためである。最後に、聖なる会話へと導くためのいくつかの規則 、1612年、1629年二つの双子:あるいは聖書の一部分の二つの部分。I. 教理教育について。II. 牧師の扶養について 、1613年一週間の作業、そして毎週の作業 、1616、1628、1650?(神と人の両方に対して敬虔な道を歩むための規則と指示を含む一週間の作業 )デイヴィッドの音楽:あるいは、あの王家の預言者の詩篇、あのイスラエルの甘美な歌い手が論理的に展開した 、1616年弱者を支える慰めの杖 、1616年聖ヨハネの神秘的な啓示の秘密の謎を解き明かすための知識の鍵 、1617年教皇庁の伝説的創設:あるいは真実を信じる二人の友人フィラレテスとオルソログスの間の親しい会談 、1619年シーヴンの黄金の燭台 、1621年善人の恩寵。あるいは苦難の中の彼の留まり 。1621年ルターの先を見よ、あるいは、我々の敵対者たちがしばしば侮辱的に投げかける問いへの答え。ルターの時代以前、我々の宗教はどこにあったのか?などと問う 。1623、1624ローマに対するレームス 、1626年マン島、あるいは、マン州における罪人に対する訴訟。そこでは、寓話の続きとして、教会と国家の両方を混乱させる主な犯罪者が明らかにされる。など 1627, 1628, 1629, 1630, 1640, 1632, 1634, 1635, 1648, 1658, 1659, 1668, 1674, 1677, 1683; 1719, 1778, 1997大陪審員のためのガイド 、2冊に分かれている。最初の本では、著者が、魔女裁判などで陪審員が法廷に立つ前に何をすべきかについての最良のアドバイスをしている。 1627年、1629年、1630年ルースの報い 、1628年聖書の戦闘術。あるいは聖書に則って戦争を正しく遂行するための神聖な軍事術 、1629年共通要理問答とその解説、質問と回答、真実の言葉の順序を変更せずにそのままに、そして善良なキリスト教徒よ、汝の信条に目を留めよ 、1630、1631、1632、1635、1640クリスチャン良心に従え、あるいは良心の性質、種類、多様な差異に関する論文 、1631年善行への容易な道 、1635年礼拝書の解剖、議会の高等法院に献呈、その中でその違法性が抗議されている(ドワルフィントラミス著) 、1641年安息日に関する三部作論考 総主教的安息日、モザイク的安息日、キリスト教的安息日に明確に分けられる:より良い浄化と顕現のために、など 1641イングランド国教会の戒律と統治における恐ろしい悪弊を、10の章に分けて、問題と嘆願の形で明らかにし、そのいくつかの項目を次のページにまとめた、簡潔な教会統治の草稿を加えた、簡潔なイングランド国教会の概要。 リチャード・バーナード、ジョン・バーナード著、[ロンドン:sn]、1641年、1661年キリストの地獄への降臨に関する条項 、1641年聖書の要約と要約、神学におけるすべての主要な事柄の大文字の見出し、例、文、教訓。大部分はアルファベット順にまとめられているなど(Pro Richardo Barnardo) 、1642年イングランドとウェールズのすべての治安判事宛の書簡 、1642年神への崇拝において、神の言葉に裏付けられていない行為を行うことの危険性を示すために真剣に検討すべき特定の立場 、1644年Thesaurus Biblicus, Seu, Promptuarium Sacrum Whereunto Are Added All The Marginal Readings With The words of the text, etc (with William Retchford) , 1661, 1664ラテン語と英語の著作集、1598年(?)、1607年、1614年、1629年、1641年。 ベルナールの最初の出版物はラテン語の詩人テレンス の翻訳であり、少なくとも6版が出版された。
参照
注記
参考文献
さらに読む KR ナーヴソン、「リチャード・バーナード」、文学伝記辞典、第 281 巻: 英国の修辞学者と論理学者、1500–1660、第 2 シリーズ 、デトロイト: ゲイル、2003 年、14–25 ページ。