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リチャード・クリフトン（またはクリフトン）（1616年没）は、ノッティンガムシャー州スクルービー、後にアムステルダムでイングランド分離派の 牧師を務めた。クリフトンは、現在のアメリカ合衆国マサチューセッツ州にあったプリマス植民地の初期開拓者であるピルグリム・ファーザーズとの関わりで知られている。
人生
クリフトンは1553年頃、ノッティンガムシャーのバブワース村近郊に生まれましたが、ケンブリッジ大学（ [要出典]、イングランド清教の中心地）に進学するために故郷を離れました。彼は聖職者として帰郷し、 1586年にバブワースのオールセインツ教会の牧師に任命されました。 「生計を立てる」ことができたため、結婚することができました。彼と妻アンには3人の息子と3人の娘がおり、全員バブワースで生まれました。3人の娘は幼少期または幼児期に亡くなりましたが、クリフトンの3人の息子は生き残りました。
クリフトンは1616年5月20日にアムステルダムで亡くなり、南教会に埋葬されている。[1]彼が埋葬されている教会は現在、インフォメーションセンターとなっている。
省
クリフトンは1585年2月12日にニューアーク・オン・トレント近郊のマーナムの牧師に任命され、1586年7月11日にはレットフォード近郊のバブワースにあるオールセインツ教会の教区牧師に任命された。彼は1605年6月7日までに職を剥奪され、バブワースの教区牧師の職を失った。[2]
1605年にクリフトンがバブワースから追放された後にスクルービーの分離派教会が結成され、通常は数ヶ月間、スクルービーにあるウィリアム・ブリュースターの家で集会を開いていた。 [3] [1]ジョン・ロビンソンはクリフトンの教会に所属し、牧師補佐に選ばれた。クリフトンがオランダに移住した後は、同教会の唯一の牧師となった。ウィリアム・ブラッドフォードはこの教会に属していた。[1]ブラッドフォードがクリフトンと初めて出会ったのは、スクルービーにいた頃だった。[4]
クリフトンは1608年8月にアムステルダムに移住した。そこで他の亡命者たちと合流し、フランシス・ジョンソンが牧師を務める教会に所属した。おそらく、ヘンリー・エインズワースが出発した時（1610年12月16日）には、クリフトンは彼らの教師になっていたと思われる。ブラッドフォードは彼を「イングランドを去った時の彼は、大きな白い髭をたくわえた、厳粛で父親のような老人だった」と記している。[1]
分離主義者
クリフトンはピルグリムの一員であり、指導者でもありました。彼はウィリアム・ブリュースターと共に教会を率いていました。クリフトンはピルグリム分離派にとって最も影響力のある指導者の一人でした。ピルグリム運動の中核となったイギリスの分離派教会には、クリフトンとジョン・ロビンソンという二人の牧師がいました。二人ともプリマス植民地という「約束の地」を予見していませんでした。ロビンソンは、彼らが信教の自由を求めてイギリスからオランダへ移住した時、（まだ牧師ではありませんでしたが）教会に同行していました。彼は、後に彼らがオランダからアメリカへ移住し、プリマス植民地に教会を再建することを強く支持しました。
ブラッドフォードは、イングランドの「巡礼地」（ノッティンガムシャー、リンカンシャー、ヨークシャー）と呼ばれる地域における分離派が、いかにして二つの異なる教会を形成したかを記している。一つはリンカンシャーのゲインズバラに設立された教会（ジョン・スミスが牧師となった）。もう一つは、最初はバブワースに、後にゲインズバラから約10マイル離れたノッティンガムシャーのスクルービーに集まった教会である。このスクルービー会衆（後に巡礼教会となる）は、クライフトンの指導の下にあった。
これらの教会の一つ（ゲインズバラ）には…ジョン・スミス氏がいました。彼は優れた才能と優れた説教者で、後に牧師に選ばれました。しかし、後に低地諸国（オランダ）で誤った考えに陥った人々は、（ほとんどが）自らの名を埋葬しました。しかし、もう一つの教会（スクルービー）には…他の立派な人々に加えて、リチャード・クライフトン氏がいました。彼は厳粛で敬虔な説教者で、その勤勉さと努力によって多くの善行を成し遂げ、神のもとで多くの人々の改宗の道を切り開きました。そして、あの有名で立派なジョン・ロビンソン氏もいました。彼はその後、主によって死に連れ去られるまで、長年牧師を務めました。また、ウィリアム・ブリュースター氏も…
「巡礼の冒険」の始まりは、クリフトンの説教と、彼がブリュースターとブラッドフォードに与えた霊感でした。1590年代のある時期、クリフトンは異端の宗教的見解を説き始め、公認の祈祷書に載っていない祈りを用いて礼拝を執り行いました。彼はすぐに周辺の町や村から聴衆を集めました。6～7マイル離れたスクルービーに住んでいたブリュースターは、クリフトンの説教を聞きました。ブリュースターはクリフトンのバブワース教会に加わりました。数年後の1602年頃、オースターフィールド（バブワースから約16マイル）に住んでいた若いウィリアム・ブラッドフォードも、コットン・マザーによれば、 「リチャード・クリフトン氏の啓発的な説教を楽しむようになった」とのことです。オースターフィールドのブラッドフォードの家からバブワースの教会への道は、スクルービーのブリュースターの家を通っていました。二人の男 ― 知的な十代のブラッドフォードと落ち着いた年配の家族持ちの男ブリュースター ― は一緒に歩き、間違いなく互いの考えや性格を学んだ。
作品
アムステルダムでクリフトンは数々の激しい論争に巻き込まれた。厳格な分離の原則を放棄した彼は、ジョン・スミスの最も激しい反対者の一人となり、『幼児と老人のための洗礼に関する嘆願書。あるいは、ジョン・スミス氏とリチャード・クリフトン氏の間のやり取りの過程』（A Plea for Infants and elder People regards their Baptisme. Or a Processe of the Passages between M. Iohn Smyth and Richard Clifton）をアムステルダムで1610年に出版した。また、1612年にアムステルダムの亡命英国教会を批判する、クリストファー・ローンらが最近出版した書籍に関する広告も執筆した。攻撃対象となった書籍は、『ブラウニスト、あるいは分離主義者の不敬虔な分裂、そしてその不純な宗派の不敬虔、不和、淫らで忌まわしい悪徳が発見された』（ The prophane Schism of the Brownists or Separatists, with the impeith, dissensions, owd and abominable vices of that impure Sect, found』（1612年）である。ヘンリー・エインズワースは、 『リチャード・クリフトン氏の広告に対する反論』 （An Animadversion to Mr Richard Clyftons Advertisement）をアムステルダムで1613年に出版した。 [1]
注記
参考文献
- ^ abcde s:クリフトン、リチャード (DNB00)
- ^ 「クリフトン、リチャード（0 - 1605）」。英国国教会聖職者データベース 1540–1835。CCEd人物ID。
- ^ エイドリアン・グレイ『Restless Souls, Pilgrim Roots』、2019年、p251-3
- ^ PBS「アメリカン・エクスペリエンス」『ピルグリムズ』（2015年）、18:30頃
外部リンク
- エドワード・アーバー著『巡礼の父たちの物語 1606-1623年』。ウォード・アンド・ダウニー社、1897年刊。
