リチャード・マウ

リチャード・マウ
2016年のマウ
誕生
リチャード・ジョン・マウ
（1940年4月22日）1940年4月22日
肩書きフラー神学校学長（1993～2013年）
配偶者フィリス・マウ
学歴
母校
影響アブラハム・カイパー
学術研究
学問分野
学派または伝統新カルヴァン主義[ 1 ]
教育機関
主な関心分野コモン・グレイス

リチャード・ジョン・マウ（1940年生まれ）はアメリカの神学者であり哲学者です。彼はフラー神学校の学長を20年間（1993年から2013年）務め、現在も信仰と公共生活の教授職を務めています。[ 2 ]

学歴

マウは1940年4月22日に生まれました。ホートン大学で学士号を取得した後、ウェスタン神学校で学びました。 アルバータ大学で修士号、シカゴ大学で博士号を取得しました

マウ氏は17年間、カルヴィン大学でキリスト教哲学の教授を務めた。アムステルダム自由大学の客員教授も務めた。1985年にはフラー神学校のキリスト教哲学・倫理学教授に任命された。1993年にはフラー神学校の学長に選出され、20年間の在任期間を経て2012～2013年度に退任した。2020年、マウ氏はフラー神学校を退職し、カルヴィン大学に戻り、ポール・B・ヘンリーキリスト教政治研究所の上級研究員となった。[ 3 ]

2007年、アブラハム・カイパーを個人的な英雄とみなすマウ氏[ 4 ]は、プリンストン神学校のアブラハム・カイパー公共神学センターから、改革派神学と公共生活における卓越性を称えるアブラハム・カイパー賞を受賞した[ 5 ] 。

見解

カトリック教徒との対話

2009年、彼はすべてのキリスト教徒に対し、教皇ベネディクト16世の社会回勅『真理の愛（Caritas in Veritate ）』を読み、考察し、応答することを奨励する公開声明に署名した。[ 6 ]彼は2011年11月14日、イリノイ州シカゴのアーツクラブで、カトリック神学連合の会長であり新約聖書研究の教授であるドナルド・シニア氏との宗教間対話に参加した。 これはVimeoで視聴できる

モルモン教徒との対話

2004年11月、マウはユタ州ソルトレークシティのテンプルスクエアにあるソルトレーク・タバナクルで、キリスト教伝道者で弁証家のラビ・ザカリアスを基調講演者として迎えた講演会で冒頭挨拶を行った。[ 7 ] [ 8 ]その中で、マウは多くの福音派がモルモン教を扱ってきた方法についてモルモン教徒に謝罪した。[ 7 ] [ 8 ]「はっきり言っておきましょう」とマウは言った。「私たち福音派はあなた方[モルモン教徒]に対して罪を犯しました。」[ 9 ]モルモン教徒への正式な謝罪以来、マウはモルモン教を中傷する者は「真実を覆い隠している」と発言したため、福音派コミュニティの一部から批判を受けている。彼は「その件でいまだに憎悪の手紙を受け取っている」と報告している。[ 10 ] 2016年5月のファースト・シングス誌の記事で、彼はモルモン教徒が次第に自らの神学の非正統的な側面を軽視し、キリスト教神学の主流に近づいていると主張した。[ 11 ]

複数のモルモン教評論家は、彼らの信仰をより深く理解しようとするマウの努力に感謝の意を表している。[ 12 ] [ 13 ]

著作

  • 政治的伝道（グランドラピッズ：ウィリアム・B・アードマンズ、1973年）
  • 政治と聖書ドラマ（グランドラピッズ：ウィリアム・B・アーダムス社、1976年）。
  • 聖なる世俗性への召命（フィラデルフィア：フォートレス プレス、1980 年）。
  • キリスト教への異議（グランドラピッズ：バイブルウェイ、1981年）。
  • 王たちが行進するとき: イザヤと新しいエルサレム(グランドラピッズ: ウィリアム B. アーダムズ、1983 年)。
  • 歪められた真実：心の戦いについてすべてのクリスチャンが知っておくべきこと（サンフランシスコ：ハーパー＆ロウ、1989年）。
  • ステンドグラス：世界観と社会科学、ポール・A・マーシャル、サンダー・グリフィオン共編（ラナム：アメリカ大学出版局、1989年）。
  • 『命令する神』（ノートルダム：ノートルダム大学、1990年）。
  • 『Uncommon Decency: Christian Civility in an Uncivil World』（ダウナーズ・グローブ：インターヴァーシティ・プレス、1992年）
  • 多元主義と地平：キリスト教公共哲学論文、サンダー・グリフィオンとの共著（グランドラピッズ：ウィリアム・B・エールドマンズ、1993年）。
  • 信者に相談する：キリスト教知識人が一般宗教から学べること（グランドラピッズ：ウィリアム・B・アーダムス、1994年）。
  • 『おがくずの匂い：福音主義者が原理主義の伝統から学べること』（グランドラピッズ：ゾンダーヴァン、2000年）。
  • 『神は公正なすべてにおいて輝く：文化と共通の恵み』（グランドラピッズ：ウィリアム・B・アーダムズ、2001年）。
  • 素晴らしい生命の言葉：アメリカのプロテスタントの歴史と神学における賛美歌、マーク・A・ノルとの共著（グランドラピッズ：ウィリアム・B・アーダムス、2004年）。
  • ラスベガス空港のカルヴァン主義：今日の世界とのつながりを築く（グランドラピッズ：ゾンダーヴァン、2004年）。
  • 『バーガーキングで祈る』（グランドラピッズ：ウィリアム・B・アードマンズ、2007年）。
  • 『モルモン教徒と話す：福音主義者への招待』（グランドラピッズ：ウィリアム・B・アードマンズ、2012年）。
  • 「序文」、フランシス・J・ベックウィズ、カール・モッサー、ポール・オーウェン編『The New Mormon Challenge』（グランドラピッズ：ゾンダーヴァン、2002年）、11～13ページ。

参考文献

  1. ^ 「アナバプテストと改革派の対話：リチャード・マウとの対話の継続」 2013年9月20日
  2. ^ 「教員プロフィール：リチャード・J・マウ」フラー神学校。2014年8月4日。2013年11月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年8月4日閲覧。
  3. ^ Kucinski, Matt (2020年6月4日). 「Richard Mouw comes home to Calvin」 .カルヴィン大学. 2021年2月24日閲覧。
  4. ^ 「天国と地上におけるキリストの権威の実現」トリニティ福音神学校、2009年1月1日。 2013年6月27日閲覧。
  5. ^ 「Awards and Prizes」プリンストン神学校。 2011年6月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  6. ^ 「福音派の学者、教皇の社会回勅について幅広い議論を呼びかける：ニュースヘッドライン」 www.catholicculture.org 2019年4月28日閲覧。
  7. ^ a bオルソン、テッド（2004年11月）。「ウェブログ：ラヴィ・ザカリアスとリッチ・マウがモルモン教の幕屋で語る」。クリスチャニティ・トゥデイ。 2010年3月17日閲覧。
  8. ^ a bムーア、キャリー・A. (2004年11月14日). 「ソルトレーク・タバナクルで福音派の説教」 .デゼレト・ニュース. 2008年1月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  9. ^ Walch, Tad (2013年10月31日). 「モルモン教と福音派の緊張緩和？ モーウ、ザカリアスがLDSに再び講演へ」 . DeseretNews.com . 2019年4月28日閲覧。
  10. ^ 「2012年9月14日 ~ モルモン教徒と福音派 | 2012年9月14日 | Religion & Ethics NewsWeekly」。Religion & Ethics NewsWeekly。2012年9月14日。 2019年4月28日閲覧。
  11. ^ Mouw, Richard J. (2016年5月). 「モルモン教徒が正統派に近づく」 . First Things . 2016年4月24日閲覧。
  12. ^ピーターソン、ダニエル・C. (2015). 「親しみやすく思慮深い福音主義者の目を通して自分自身を見る」『インタープリター：末日聖徒の信仰と学問のジャーナル』15ページ。
  13. ^ 「BYU Studies - 神はアメリカについてどう考えているのか？福音派とモルモン教徒にとっての課題」byustudies.byu.edu。 2010年6月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。
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