リチャード・ドーソン | |
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 リチャード・M・ドーソン | |
| 生まれる | 1916年3月12日 |
| 死亡 | 1981年9月11日（1981年9月11日）（65歳） |
| 教育 | ハーバード大学（BA、MA、PhD） |
| 職業 | 民俗学者、教授、ディレクター |
| 知られている | 民俗学の研究 |
リチャード・マーサー・ドーソン（1916年3月12日 - 1981年9月11日）は、アメリカの民俗学者、教授、インディアナ大学民俗研究所所長であった。ドーソンは「アメリカ民俗学の父」[1]、「民俗学研究における主導的存在」[2]と呼ばれている。
キャリア
ドーソンはニューヨーク市の裕福なユダヤ人家庭に生まれ、 1929年から1933年までフィリップス・エクセター・アカデミーで学んだ。[3]
その後、ハーバード大学に進学し、歴史学で学士号、修士号を取得し、1942年にはアメリカ文明史の博士号を取得した。1943年、ハーバード大学で歴史学の講師として教鞭を執り始めた。 1944年にミシガン州立大学に移り、1957年まで同大学に在籍。その後、インディアナ大学で歴史学と民俗学の教授、および民俗学委員会の委員長に就任した。彼は亡くなるまでインディアナ大学で教鞭を執った。 [3]彼は著名な民俗学者リンダ・デグをブルーミントンに招き、アメリカの民俗学研究に革命をもたらした。彼はシカゴ大学出版局が発行するシリーズ『世界の民話』（1963～1973年）の編集長を務めた。彼は「インターナショナル・フォークロア」（全48巻、1977年）シリーズの顧問編集者を務め、「フォークロア・オブ・ザ・ワールド」（全38巻、1980年）シリーズの編集者も務めた。さらに、数多くの学術誌や一般誌に論文を寄稿した。1957年から1962年にかけては『ジャーナル・オブ・フォークロア・リサーチ』の編集長を務めた。1966年から1968年にかけてはアメリカ・フォークロア協会の会長に選出された。さらに、インディアナ州にあるフォークロア研究所の機関誌（1963年から1981年）の創刊者兼編集者でもあった。[4]
ドーソンのアメリカ民俗学研究は、「論客、批評家、現地収集家、図書館学者」といった複数の役割を担っていた。[5]また、ドーソンは「今日（1976年）のアメリカ合衆国において、民俗学ほど誤解されている 研究分野はない」とも述べている。 [6]
民間伝承への貢献
ドーソンは、民間伝承研究に2つの用語をもたらし、それらは現在広く使われるようになった。1つ目は「都市伝説」で、これは現代の「実際には起こらなかった物語を真実として語る」という意味である。[7]ドーソンはまた、作家ジェームズ・スティーブンスとの議論の中で「フェイクロア（偽物語）」 という言葉も作った。[8] ドーソンは、スティーブンスのポール・バニヤンに関する本と、ベン・ボトキンの後著をフェイクロア、つまり「本物の口承伝承であると主張しながら、実際には大衆啓蒙のために仕立てられた合成物」であり、「大衆を欺き、騙す」ものだとして退けた。[8] ドーソンのフィールドワークは、ミシガン州のアフリカ系アメリカ人の民間伝承、アッパー半島の民間伝承、アメリカ合衆国の他の地域の民間伝承、日本の民間伝承など、様々なテーマに触れた。ドーソンは、その他にも学術的な功績が認められており、1946年にはアメリカ文明史に関する議会図書館賞、1949年、1964年、1971年にはグッゲンハイム・フェローシップを3回受賞しています。2003年には、ミシガン州立大学博物館のミシガン伝統芸術プログラムから、ミシガン州を拠点としたフィールドワークへの貢献が認められ、死後にミシガン・ヘリテージ賞が授与されました。[2]
インディアナ州のアン・キーン氏によると：
- ドーソンはアメリカ民俗学の第一人者として国際的に認められ、民俗学を傍流の関心分野から独自の学問分野へと変貌させた功績を称えられました。彼は熱心で驚異的な研究者であり、底知れぬエネルギーを持つ著述家でした。彼は自らを「エリート、上流階級、公式、形式文化とは対照的なアンダーカルチャー」と称する研究に没頭しました。ドーソンはまず第一に歴史家であると自認し、人類学、社会学、心理学といった他の学問分野が民俗文化を自らの理論的目的に利用しようとする試みに疑念を抱いていました。民俗学は人類史に深く根ざしており、その歴史に関する知識を拡張する手段として実証的に研究されるべきだと彼は主張しました。そのため、彼は民俗資料の正確な収集と記録の必要性を繰り返し強調しました。デイビー・クロケットやポール・バニヤンといったアメリカのフォークヒーローたちが、マスメディアによってますます大衆化され商業化されていた時代に、ドーソンは自ら「フェイクロール」と呼んだもの、いわばフォークの伝統のディズニー化に真っ向から反対し、本物ではないと疑われるものはすべて拒絶した。この姿勢は、20世紀半ばのいわゆるフォークミュージック・リバイバルにも及んだが、彼のギターピッキングの教え子たちの多くは、このことに自嘲気味に落胆した。[9]
ウィリアム・ウィルソンによれば：
- ドーソンは、ヨーロッパのロマン主義的・ナショナリズム的な民俗学者たちとほぼ同様に、祖国の国民精神の真髄を発見し、広く世に知らしめるという愛国的な使命を自らに課した。研究活動を通して、ドーソンは時空を自由に行き来した。アメリカ合衆国やイギリスからアフリカや日本へ、ピューリタンの宗教物語から大学生の都市伝説へ、世界の国際民話からインディアナ州の製鉄労働者の個人的な体験談へ。しかし、デイビー・クロケットとブラザー・ジョナサンに関する初期の著作から、アメリカのコミック伝説に登場する架空の人物や獣に関する最後の著書に至るまで、彼の心に最も深く刻まれていたのは、アメリカの民話の中に、アメリカ特有の、そして唯一無二の特徴や感情を見出そうとするロマン主義的・ナショナリズム的な試みであったことは明らかである。[10]
参考文献
ドーソンの文書はインディアナ大学リリー図書館に所蔵されている。[3] 彼のフィールドワークの音声録音は、インディアナ大学伝統音楽アーカイブに収蔵されている。ドーソンは数冊の著書に加え、1963年から1979年にかけてシカゴ大学出版局から出版された 『世界の民話』シリーズの編者でもある。
- 1939年:デイビー・クロケット、アメリカの伝説的コミック
- 1946年：ジョナサンは長弓を引く
- 1950年：アメリカの始まり
- 1952年：ブラッドストッパーズとベアウォーカーズ（2008年にウィスコンシン大学出版局から再版）
- 1953年：アメリカの反逆者たち：アメリカ独立戦争の個人的な物語
- 1956年：ミシガン州の黒人民話
- 1958年：アーカンソー州パインブラフとミシガン州カルビンの黒人民話
- 1959年：アメリカン・フォークロア
- 1961年：アメリカの民間伝承と歴史家
- 1961年：日本の民話
- 1961年：世界の民俗学研究：北米の視点
- 1964年：風を買う：アメリカの地方民話
- 1967年：アメリカの黒人民話
- 1968年：農民の習慣と未開の神話：イギリスの民俗学者による選集
- 1969年：イギリスの民俗学者の歴史
- 1971年：アメリカの民間伝承と歴史家
- 1972年：アフリカの民話
- 1972年：民俗学と民俗生活入門
- 1973年：伝説のアメリカ
- 1973年：民俗学と伝統史
- 1974年：現代世界の民俗学
- 1976年：民俗学とフェイクロール：民俗学の学問分野に向けたエッセイ
- 1981年：ミルラッツの土地
- 1983年：アメリカ民俗学ハンドブック
注記
- ^ ニコルズ、アンバー・M・リチャード・M・ドーソン（2008年6月10日アーカイブ、Wayback Machine） ミネソタ州立大学マンケート電子博物館。URLは2006年4月21日にアクセス。
- ^ ab ミシガン州立大学。ミシガン・ヘリテージ・アワード2003。Wayback Machineで2021年5月14日にアーカイブ。ミシガン州伝統芸術プログラム。URLは2019年1月19日にアクセス。
- ^ abc リリー図書館所蔵リチャード・ドーソン文書ガイド。インディアナ大学。URLアクセス日：2006年4月22日。
- ^ キーン、2010年。
- ^ ドーソン、p. vii
- ^ ドーソン、1ページ
- ^ Straight Dope Science Advisory Board. 都市伝説の何がそんなに都会的なのか？ Straight Dope . URLは2006年4月21日にアクセス。
- ^ ab Dorson、5ページ
- ^ キーン、2010年。
- ^ ウィリアム・A・ウィルソン、「ロマン主義的ナショナリストとしてのリチャード・M・ドーソン」『民俗研究ジャーナル』（1989年）35ページ。
さらに読む
- ベン・エイモス、ダン.「リチャード・M・ドーソンの歴史的民俗学」民俗学研究ジャーナル（1989年）：51-60ページ、オンライン。
- ドーソン、リチャード（1976）『フォークロアとフェイクロール：民俗学の一分野に向けた試論』ケンブリッジ、マサチューセッツ州：ハーバード大学出版局。ISBN 0-674-30715-1。
- キーン、アン・T.「ドーソン、リチャード・マーサー」アメリカ国立伝記 オンライン 2010
- メクリング、ジェイ「リチャード・M・ドーソンとアメリカ民俗学における新階層の出現」『民俗学研究ジャーナル』（1989年）：11-26ページ、オンライン
- モンテニョール、エリック・L.「リチャード・M・ドーソンとアメリカ民俗学の国際化」、ウエスタン・フォークロア48#4（1989）：349-57。
- インディアナ大学アーカイブ所蔵のリチャード・M・ドーソン文書、1939～1982年、大部分は1962～1977年。
- ウィルソン、ウィリアム・A.「ロマン主義的ナショナリストとしてのリチャード・M・ドーソン」『民俗学研究ジャーナル』（1989年）：35-42ページ。オンライン
