リチャード・T・アントゥーン | |
|---|---|
| 生まれる | 1932年3月31日 |
| 死亡 | (77歳) |
| 死因 | 刺傷 |
| その他の名前 | ディック |
| 教育 | ウィリアムズ大学(BA; 1953年);ジョンズホプキンス大学(MA ; 1955年);ハーバード大学(Ph.D .; 1963年) |
| 職業 | 人類学名誉教授 |
| 雇用主 | ビンガムトン大学 |
| 配偶者 | ロザリン・「ロズ」・アントゥーン;ユダヤ人連盟の職員[ 1 ] |
| 子供たち | ニコラス・アントゥーン |
リチャード・T・「ディック」・アントゥーン(1932年3月31日、マサチューセッツ州ウースター生まれ- 2009年12月4日、ニューヨーク州ベスタル)は、ビンガムトン大学のイスラムおよび中東研究を専門とする人類学教授であった。
彼の研究は、イスラム法と倫理における宗教と伝統の社会組織を中心に展開した。2009年12月、ビンガムトン大学のオフィスで刺殺された。サウジアラビア人の大学院生が殺害の罪を認め、懲役15年の判決を受けた。
アントゥーンはマサチューセッツ州シュルーズベリーで育ち、1949年にシュルーズベリー高校を卒業した。[ 2 ]ウィリアムズ大学で1953年に歴史学の 学士号、ジョンズ・ホプキンス大学で1955年に国際関係学の修士号、ハーバード大学で1963年に人類学と中東研究の博士号を取得した。論文は「クフル・アル・マ:ヨルダンの村、社会構造と社会統制の研究」である。
1959年10月、アントゥーンはヨルダンで民族誌のフィールドワークを開始した。その後40年間、彼はスンニ派イスラム教の小さな村、クフル・アル・マに断続的に滞在し、地元の独学の説教師と共にコーランを学んだ。 [ 3 ]彼はまた、レバノンのベイルート(1965年と1966年)、イランのゴルガーン(1971年と1972年)、ギリシャのカテリニ(1993年) でもフィールドワークを行った。
彼は教鞭を執る中で 、イギリスのマンチェスター大学(1960–62年)、ハーバード大学(1963年)、インディアナ大学(1963–70年)、ベイルート・アメリカン大学(1965–67年)、ビンガムトン大学( 1970–2009年)、シカゴ大学(1977年)、カイロ大学(1989年)で教鞭を執った。[ 4 ]
ビンガムトン大学で、彼はバートル人類学教授に就任した。彼は「ヨルダンの農民、レバノンの都市住民、イランの小作農、そしてテキサスとギリシャの移民を対象に研究を行った社会文化人類学者」であった。1981年には北米中東研究協会の会長に選出された。1999年には名誉教授となり、その後も研究を続け、学内に事務所を構えた。
2009年12月4日午後1時41分、ビンガムトン大学のキャンパス警察がアントゥーンのオフィスに呼び出された。当時77歳だったアントゥーンは、オフィスにいる間に6インチのキッチンナイフで胸を4回刺され、肺に穴が開いて死亡した。[ 5 ]
警察が到着した時、容疑者はまだ大学のサイエンス1棟にいた。警察は容疑者を捕まえ、身体検査を行った。目撃者によると、アントゥーンについて尋ねると、彼は「ああ、刺しただけだ」と答えたという。[ 5 ] 刺傷に使用されたナイフは後に回収された。[ 6 ]
容疑者のアブドゥルサラーム・S・アル・ザフラニは、サウジアラビア出身のビンガムトン大学文化人類学大学院生(46歳)でした。アントゥーンはアル・ザフラニと長年共に研究を重ね、彼と面識がありました。アントゥーンは、アル・ザフラニの博士論文「聖なる声、世俗的な視覚:初期アラブ文化における感覚、宇宙論、そして認識論」を審査する3人からなる博士論文審査委員会の委員を務めていました(関連記事は下記の外部リンクをご覧ください)。 [ 7 ] [ 8 ]
事件以前、彼は尊敬され好かれていたが、イスラム恐怖症への対処に苦労していた。[ 9 ] アル・ザフラニのルームメイトの一人、ソレイマネ・サコは彼と3週間一緒に暮らしていたが、彼についてこう語っている。「私は彼がテロリストのように奇妙に振る舞っていると言った。彼は常にアラビア語で叫び、脅迫し、理由もなくこの国を侮辱していた」[ 10 ] [ 11 ] 。
罪状認否後、アル=ザフラニは第二級殺人罪で起訴され、ブルーム郡保安官矯正施設に保釈なしで拘留された。 [ 12 ]サウジ・ガゼット紙によると、ニューヨークのサウジアラビア領事館はアル=ザフラニの弁護人として弁護士を雇った。[ 13 ] [ 14 ] ニューヨーク市の弁護士フレデリカ・L・ミラーが弁護した。領事館員はアル=ザフラニと面会し、領事館は米国に住む親族を含む彼の家族と連絡を取っていた。[ 15 ]
チャールズ・シューマー上院議員は事件を注視し、地方検事局と連絡を取っていた。シューマー議員は、「この人物が郡から逃亡するような事態にならないようにしなければなりません。法執行当局は、注意深く監視しているとのことです」と述べた。[ 16 ]
2010年1月22日、ブルーム郡裁判所の大陪審は、アル=ザフラニをアントゥーン氏を故意に刺殺した罪で起訴し、第二級殺人罪で起訴した。[ 17 ] [ 18 ] ニューヨーク州法では、第二級殺人罪で有罪判決を受けた場合、最低15年から終身刑、最高25年から終身刑が科せられる。アル=ザフラニは保釈されずにブルーム郡刑務所に拘留された。彼の訴訟費用はサウジアラビア領事館が負担した。[ 19 ]
2010年2月4日、アル・ザフラニは第二級殺人罪の重罪1件について無罪を主張し、ブルーム郡裁判官マーティン・E・スミスの前で保釈審問を拒否した。[ 20 ]
アル・ザフラニの弁護士は、2010年7月21日にブルーム郡裁判所に提出した精神医学的証拠の使用意向通知書の中で、精神医学的証拠は、被告が自身の行為の性質と結果を認識し、理解する実質的な能力を欠いており、「精神異常者であり、長年の深刻な精神疾患である統合失調感情障害を患っていた」ことを示すだろうと述べた。 [ 21 ]証拠には、 弁護側の医療専門家であるスティーブン・シムリングとチャールズ・パトリック・ユーイングの証言が含まれることになっていた。[ 21 ]
精神保健専門家がアル=ザフラニ被告が起訴内容を理解し、裁判を受ける精神的能力がないと判断した後、能力審査聴聞会が開かれた。2011年2月22日、ブルーム郡のジョセフ・F・コーリー・ジュニア判事は、アル=ザフラニ被告が裁判を受ける精神的能力があると判断されるまで、州立精神病院に拘留し、治療を受けるよう命じた。新たな裁判日は設定されず、この命令は最長1年間有効であった。アル=ザフラニ被告は、精神的に能力があると判断された時点で裁判を受けることになっていた。[ 22 ]
アル・ザフラニは2011年5月20日に第一級過失致死の重罪1件について有罪を認め、判決に対して控訴しないことに同意した。[ 23 ] 2011年9月、彼はブルーム郡裁判所で懲役15年の判決を受けた。[ 23 ] 彼は2022年10月に釈放され、刑期を終えてサウジアラビアに強制送還された。[ 23 ]
アントゥーンは著作において遺産を残した。 2001年に『原理主義を理解する:キリスト教、イスラム教、ユダヤ教運動』を執筆した。この本は9月11日の同時多発テロの直前に出版された。サリー・K・ギャラガーは『宗教社会学』誌でこの本の書評を行い、「三大一神教の伝統における保守的なエリート層とコミュニティがいかに近代化に適応していくのかを概観し、分かりやすい入門書である」と評した。[ 24 ] ピーター・A・ハフは書評の中で、アントゥーンが次のように記していると述べた。
村の文化的環境が劇的に変化するにつれ、彼の存在はますます問題視されるようになった。対話は論争へと変わり、率直な村人たち、特に若い男性たちは彼をイスラム教に改宗させようとした。アントゥーンから見れば、彼は地元の原理主義の潮流が生まれるのを目撃していたのだった。[ 25 ]
スコット・R・アップルビーは、中東季刊誌でこの本をレビューし、「この包括的かつ分かりやすい概要には賞賛すべき点がたくさんある」と書いている。[ 26 ]
アントゥーンはその後、 2005年に『国境を越えた移住の記録:ヨーロッパ、アジア、北米で働き、学ぶヨルダン人男性』を執筆した。ロナルド・R・ストックトンは『ミドル・イースト・ジャーナル』に、海外に派遣され帰国したヨルダンの村の息子たちに対するアントゥーンの調査について次のように記している。
彼は、予想とは大きく異なる多様な経験を発見した。…例えば、湾岸諸国のヨルダン人とパキスタンや西洋諸国のヨルダン人を比較すると、驚くべき発見もあった。ヨルダン人は湾岸諸国と言語や文化を共有しているものの、「居住、仕事、余暇活動に閉じ込められ」ており、「先住民との出会いは驚くほど少なかった」。…パキスタンでは、ウルドゥー語を話さないため孤立し、キャンパスライフに限られていた。パキスタン人の家族構造も、地元の女性と出会うことを困難にしていた。…西洋諸国では、宗教や文化の違いにもかかわらず、地元の人々と出会うことが容易だった。ギリシャは彼らが出会った中で最もオープンな社会だった。…学生たちは「急速に文化適応し、ギリシャの社会と文化に同化した」。…9人のうち6人がギリシャ人女性と結婚し、4人がギリシャに永住した。パキスタンでは27人のうち1人だけがパキスタン人と結婚した。サウジアラビアではパキスタン人と結婚した人はゼロだった。[ 27 ]
出典: [ 28 ]