リチャード・ド・ベルメイス1世
リチャード・デ・ベルメイス
ロンドン大司教
選出1108年5月24日
任期終了1127
前任者モーリス
後継ギルバート・ユニバーサリス
注文
叙階1108年6月14日
奉献1108年7月26日
個人情報
死亡（1127-01-16）1127年1月16日
セント・オシス
宗派ローマカトリック

リチャード・ド・ベルメイス1世（またはド・ボーメ）（1127年没）は、中世の聖職者、行政官、裁判官、政治家であった。シュロップシャーの小地主兼執事から始まり、ヘンリー1世のウェールズ辺境地方における首席代理人となり、1108年にはロンドン司教に任命された。エセックスにセント・オシス修道院を設立し、その後、聖職者、政治家、地主からなる有力な一族が跡を継いだ。

身元

リチャードの地名由来の異名は、現代の記録ではド・ベルメイス（de Belmeis）とされている。時折、ド・ボーメ（de Beaumais）という表記も見られる。これは、彼の一族の出身地とされる村、ボーメ＝シュル＝ディーヴ（Beaumais-sur-Dive）の現代表記に基づいている。ボーメ＝シュル＝ディーヴは、ノルマンディー地方のカルヴァドス県ファレーズの東に位置する。[ 1 ]この説は現在では完全には証明されていないと考えられている。[ 2 ]これは、「魅力的な地所」を意味するフランス語の非常に一般的な2つの地名要素から成り、ノルマンディーにはオーベルメニル＝ボーメという村が他にも存在する。

リチャードの名前の形式がどうであれ、リチャードは同名の甥で同じく12世紀のロンドン司教だったリチャード・ド・ベルメイス2世と混同されやすい。タウトはリチャード1世をルーファスという姓で呼んでおり、[ 3 ]これがさらなる混乱を招いている。彼の墓碑銘には彼がルーファスと呼ばれていたと記されているが、[ 4 ]ラファスという形の名前は現在では一般にリチャード・ベルメイス2世の兄弟でリチャード・ベルメイス1世の甥にあたるエセックスの助祭にのみ用いられている。 [ 5 ]さらに後代のリチャード・ラファスは助祭の息子だった可能性がある。[ 6 ]以下の家系図は関係を明らかにしようとするものであるが、まだ疑いの余地がないわけではない。

背景と幼少期

リチャードの経歴はノルマン人の地主階級の下層階級に属するようである。ドゥームズデイ調査で、シュロップシャー州ブリッジノースの真西にある非常に小さな荘園メドウリーを所有していたことが判明したリチャードであると考えられている。[ 2 ] [ 7 ]彼はヘルゴットの借地人としてこの荘園を所有しており、ヘルゴットはこの荘園を、ウェールズ・マーチズを支配していた大領主ロジャー・モンゴメリーから所有していた。メドウリーは6つの耕作地の広さで、5つの家族、奴隷3家族と国境警備隊2家族が住んでいた。[ 8 ] [ 9 ]しかし、リチャードの手中に明らかに復興の兆しがあった。エドワード懺悔王の時代には30シリングの価値があったが、リチャードが獲得した時にはわずか2シリングにまで下落し、その後再び11シリングにまで値上がりした。リチャードはまた、メドウリーの北西に位置するプリーンでヘルゴットの借地人として3ハイド相当の土地を所有していた。彼はここで、ロジャー伯爵の側近である司祭ゴデボルドに1ハイドを貸していた。 [ 10 ] [ 11 ]当時のゴデボルドはリチャードよりもはるかに裕福で、シュルーズベリーの聖アルクマンド教会の聖職者席となる予定だった多くの土地を所有していた。

リチャードはロジャー伯爵の執事になったようで、ロジャーとその息子ヒューがシュルーズベリー修道院 に与えた本物と偽物の両方の勅許状に証人として登場し、[ 12 ]ある勅許状にはシュロップシャーのダピファーとして記されている。[ 2 ]リチャードはまた、モンゴメリー伯爵がかなりの土地を所有していたサセックスでも雇われていたようである。

シュロップシャー総督

ヘンリー1世リチャードの地位はほぼ完全にヘンリーの後援によるものでした。

リチャードは第3代シュルーズベリー伯ロバート・オブ・ベレームの反乱に巻き込まれるのを避けたようで、その結果ヘンリー1世の寵愛を得た。おそらく1102年の秋、ヘンリーは「リチャード・ド・ベルメス」ことロバート・オブ・ファレーズとサセックスのすべての男爵に、チチェスター司教ラルフ・ド・ルファのためにチチェスターの町近くの土地を確保するよう命じた。[ 13 ] [ 14 ]そのため、リチャードは当時シュロップシャーではなくサセックスにいたようである。彼はおそらく1102年後半、ヘンリーがロバート・オブ・ベレームのウェールズ人の同盟者に対処し、[ 12 ]事件において重要だが曖昧な役割を果たしたウェールズの有力な指導者イオルウェルス・アプ・ブレディンを投獄した後、シュルーズベリーに派遣された。ヘンリー8世はシュロップシャーを辺境領主として扱い続けたが、王権を脅かすような新たな伯爵を据えることは避けようと決意していた。[ 15 ]おそらくクリスマスに、ヘンリー8世はリチャードにサン・レミ修道院の土地確保を手伝うよう命じた。 [ 13 ] [ 16 ]サン・レミ修道院はスタッフォードシャーのラプリー修道院に分院を持ち、シュロップシャーにも領地を有していた。これは、ヘンリー8世が年末までにシュロップシャーを完全に掌握していたことを示唆している。しかし、その後の出来事の順序は定かではない。

ヘンリー8世はリチャードに、国王の代理人としてこの地方を事実上支配することを認めた。オルデリクス・ヴィタリスはリチャードをシュロップシャーの副伯爵または「子爵」と表現しており、 [ 17 ]この用語は副王と翻訳されることもある。[ 3 ] [ 18 ]時にはシュロップシャーの長官と呼ばれていた可能性がある。彼は法律問題の専門家としての評判があった。[ 13 ] [ 19 ]そのため、シュルーズベリーで国王の司法官を務め、その職務にはウェールズ情勢の監督も含まれていた。 [ 20 ]彼には適切なやり方で生活できるよう、この地方にかなりの土地が与えられた。司祭ゴデボルドの後を息子のロバートが継いでいたが、彼の土地がリチャードに引き渡されたことから、彼が反乱軍を支援していた可能性が高い。[ 21 ]彼が獲得し​​た他の領地にはトングとドニントンがあり、どちらもモンゴメリー伯爵自身が領地として保持していた。 [ 18 ]リチャードはシュロップシャーに重点を置いていたにもかかわらず、国王はリチャードをサセックスの有力者と見なし続けていたようである。1107年には、チチェスター大聖堂が町でフェアを開催する権利を国王が承認したことを知らされたサセックスの名士のリストにリチャードが筆頭として名前を連ねている。[ 22 ]

ヘンリー8世の副王として、リチャードはこの州に多大な影響を与えた。彼は時折、教会会議を招集し、議長を務めた。[ 23 ]ロンドン司教になった後も、シュロップシャーはリッチフィールド教区に属していたため、これを行う明確な権限はなかった。1110年のウィスタンストウと1115年のキャッスル・ホールドゲートでの集会における彼の決定[ 24 ]は、ウェンロック修道院を広大な教区の母教会と認めることでその権限と特権を大幅に拡大し[ 25 ] 、ウェンロック修道院をこの地域における重要な勢力とした。リチャードはプリーンにあった自分の土地をウェンロック修道院に与え[ 2 ]、後にこれは修道院の設立に使用された。[ 26 ]

ロンドン大司教

選出と奉献

アンセルムス。彼の印章に描かれている。
リチャードの司祭兼司教叙任に関する詳細の主な情報源である歴史家、エドマー。

リチャードはロンドン大司教に選出され、 1108年5月24日にその世俗的権限を与えられた。 [ 27 ]この日付は、アンセルムスの同時代の歴史家で伝記作家のエドマーによって知られており、彼はリチャードの選出をペンテコステとしている。[ 28 ]その年の5月24日、ユリウス暦ではイースターは4月5日だった。国王の堅信礼では、彼に「ロンドン大司教とそれに付随する土地と人々、そしてストートフォード城」が授けられたと断言されている。[ 29 ]その直後、ヘンリー8世はセント・ポール大聖堂参事会員たちに、エドワード証聖王の治世に享受していた一連の司法権と特権を復活させた。[ 30 ]

リチャードはこれまで助祭としてのみ叙階されていたようである。司教として叙階される前に、司祭として叙階されることが必要であった。イードマーは、リチャードが他の多くの人々と共に、モートレイクの荘園にてカンタベリー大主教アンセルムによって司祭として叙階されたことを明らかにしている。アンセルムは国王との間で叙任論争が解決し、長い亡命から戻ったばかりで、叙階が滞っていたようである。イードマーは具体的な日付は示していないが、アンセルムがこれらの叙階をjejunio quarti mensis、すなわち「4 か月目の断食」、すなわち聖霊降臨祭の翌日の水曜日、金曜日、土曜日の間に行ったと述べている。エイトンはしたがって叙階は 5 月 27 日、29 日、または 30 日であったと推論した。しかし、「Fasti Ecclesiae Anglicani」ではおそらく1108年6月14日とされているが、[ 1 ]それでもエドマーを証拠として挙げている。

リチャードは、ヘンリー8世が教会に大幅な譲歩をした後もなお、司教に任命された人物の典型的な例であった。プールはリチャードを例に挙げ、「宗教における敬虔さは、司教選出における主要な資格条件となることは稀であった。司教は通常、実務家、行政官であり、国王の職務を遂行した経験に基づいて選ばれた」と述べている。その後の展開から、リチャードは実質的に国王の指名者であり、アンセルムスやグレゴリオ改革支持者たちにはあまり知られておらず、ましてや好意的な人物ではなかったことが明らかになった。イードマーによれば、国王はノルマンディーに向けて出航し、アンセルムスから祝福を受けるまで待ったが、その後アンセルムスは重病に倒れ、自室に閉じこもったという。[ 31 ]国王は、叙任権争いで対立していたウィンチェスター司教ウィリアム・ジファードとエクセター司教ウィリアム・ワレルワストをアンセルムに派遣し、息子と王国を守り、リチャードがすぐにチチェスターの司教に叙任されるように促した。アンセルムが挙げた理由は、リチャードは優れた才能の持ち主であり、国のはるか西方で重要な用事があるためであった。アンセルムはリチャードの司教叙任を急ぎ、それは1108年7月26日に行われた。[ 1 ]しかし、彼はチチェスター大聖堂の使用に難色を示し、ウィンチェスター、チチェスター、エクセターの司教とソールズベリーのロジャー司教の協力を得て、パガムにある自身の礼拝堂を使用することを選んだ。[ 32 ]

優位性争い

リチャードの関心事の一つは、自身の司教区も一部を成すカンタベリー大司教区の利益を促進することであった。 [ 2 ]カンタベリーとヨークの間では首位権をめぐる論争が既に数年続いていた。アンセルムは教皇庁からイングランド全教会に対する個人的な首位権を与えられていた。しかし、 1108年5月からヨーク大司教に選出されたトーマスは、アンセルムが死期が近いことは明らかだったので、様々な策略を使って自身の叙階を遅らせていた。1109年5月にアンセルムが亡くなり、ペンテコステに国王はロンドンで宮廷を招集し、[ 33 ]司教たちはトーマスに叙階を受け入れるよう要求した。これはウスター司教のサムソン[34]も含め全会一致の要求であった。[ 35 ]こうして、トーマスは6月27日、リチャードの居城であるセント・ポール大聖堂で叙階された。 7人の司教が参加する予定であった。リチャード自身、ウィンチェスターのウィリアム・ジファード、ロチェスター司教ラルフ・デスキュール、ノーリッジ司教ハーバート・デ・ロシンガ、チチェスターのラルフ、ダラム司教ラヌルフ・フランバード、そして国王の聴罪司祭ハーヴェイ・ル・ブレトン[ 35 ]である。彼は当時バンガー司教としての役割を果たすことはできなかったが、それでも司教であった。しかし、リチャードはトーマスが従属宣誓を行うまで参加を拒否した。イードマーによれば、これはカンタベリーへの首位権の全面的譲歩であった。

エゴ・トーマス、エボラセンシス・エクレシアエ・コンセクランドゥス・メトロポリタンス、利益主従属とカノニカム・オボエディエンティアム・サンクテ・ドロベルネンシ・エクレシアエとエジュスデム・エクレシアエ・プリマティ・カノニコ・エレクトとコンセクラト、そして後継者スイス・カノニス・イントロニザティス...

翻訳：

私、トーマス、ヨーク教会の叙階された大主教は、聖なるカンタベリー教会と、その教会の教会法に基づいて選出され叙階された大主教、そして教会法に基づいて即位した後継者たちへの服従と教会法に基づく服従を宣言します...

しかし、文言については後に再び疑問が浮上することになる。必要な手続きが完了すると、リチャードは満足したと宣言し、奉献式は進められ、トーマスは教皇特使からパリウムを受け取った。

リチャードは依然としてトーマスに対する運動を続ける決意で、1109年にロンドンで開催されたクリスマス法廷[ 3 ]で、誰が国王の前でミサを執り行うべきかという問題を提起した。トーマスは依然として大司教で大主教の地位にあり、カンタベリー大司教が引き続き空席であったため、自分が国内の主任司教であると主張した。しかし、リチャードはカンタベリー管区の主任司教兼首席司祭である[ 36 ]、したがって大司教の代理であると主張した。さらに、彼の前任者であるモーリスは1100年にカンタベリー大司教がいなかったときにヘンリーを戴冠させた人物であった。リチャードはミサを執り行ったが、議論は実際に国王の晩餐の席で再び活発に続けられ、ヘンリーは両司教を家に帰らせ、この問題を将来のカンタベリー大司教に委ねた。タウトはリチャード自身も大司教になる野心を持っていると考えたが[ 3 ]、それは実現しなかった。ラルフ・デスキュールはすでにその州内で行政権限を獲得しており、長い論争の末、次期大司教として浮上することになった。

聖公会の事業

リチャードは、当時の数多くの教会および世俗の問題の解決に携わった。[ 2 ]彼は、イーリー教区の設立を承認する国王の勅令の証人であった。これはしばらく議論され、アンセルムスによって政策として採用されたが、[ 37 ]教皇の承認は1109年にようやく得られた。グウィネズ王国の復活によってバンガーから追放されたハーヴィー・ル・ブレトンは、リンカーン教区の分割によって設立された新しい司教区に転任した。 [ 38 ]

旧セント・ポール大聖堂。大聖堂は1086年の火災後、ゆっくりと再建され、1240年まで再奉献されなかった。

リチャードは、1111年と1114年に国王がノルマンディーに向けて出航を待つ間、付き添った。[ 23 ] 1115年6月27日、彼はラルフ・デスキュールのカンタベリー大司教就任式に出席した。同年12月28日、彼は国王と王妃に随伴してセント・オールバンズ修道院の奉献式に出席した。[ 39 ] [ 40 ]彼は他の何人かの司教の奉献式にも参加した。1120年4月4日、ヘンリー1世とグリフィズ・アプ・シナンの合意によりバンガーの新しい司教に任命されたスコットランド人デイヴィッドがウェストミンスター寺院で奉献されたとき、1121年1月16日、リチャード・ド・カペラがランベスでヘレフォード司教に奉献されたときである。同年10月2日には、同じ教会でグレゴリー・ド・グレネがダブリン司教に叙階された。1123年2月6日には、弟子のウィリアム・ド・コルベイユがカンタベリー大司教に叙階された が、彼は麻痺のため司式をすることができなかった。

ウィリアム・ド・コルベイユまたはカーボイルは、リチャード1世がエセックス州チッチ村に設立したアウグスティノ会の修道院、セント・オシス修道院の院長を数年間務めていた。国王は1117年から1119年頃にリチャード1世がこの修道院に荘園を与えたことを確認した。[ 41 ]この修道院は伝説的なアングロサクソン人の修道女で殉教者に捧げられた。[ 42 ]これは彼の大きな建築プロジェクトの一つに過ぎなかったが、彼個人にとって重要であり、自分のための霊廟と礼拝堂を建てることが意図されていた。セント・ポール大聖堂の再建は、以前の建物が火災で焼失したため、彼が前任者であるモーリスからロンドン司教座と共に引き継いだはるかに大きなプロジェクトであった。オルデリクス・ヴィタリスは、彼の努力が熱心で断固としたものであり、工事をほぼ完成させたと描写している。[ 43 ]これは当初はおそらく事実だった。しかし、ウィリアム・オブ・マームズベリーは、モーリスが教区にあまりにも野心的な計画を託し、リチャードはその仕事の重大さから財産だけでなく精神的にもダメージを受け、最終的にその重荷に絶望したと信じていた。[ 39 ]それでも、彼はセント・ポール大聖堂学校の創設者として称賛されており、[ 44 ]その後数世紀にわたって聖歌隊員に教育を提供することになり、徐々に独立した合唱学校と文法学校へと発展していった。[ 45 ]

リチャードは王の寵愛を示す少額の贈り物を数多く受け取っていた。おそらく1114年、国王はヒュー・ド・ボクランドに、それまで王室の特権であったエセックスからの鹿肉の十分の一税をリチャードが今後受け取ることを通告したと思われる。 [ 46 ]かなり後になって、リチャードとその大聖堂には「彼らの土地で捕獲された大型魚のすべて、ただし舌は彼が自分のために留保する」という許可が与えられた。[ 47 ]これは明らかにネズミイルカを指していた。[ 48 ]

ウェールズ情勢

中世のウェールズ

リチャードのウェールズへの介入について最もよく記録されているのは、彼が1108年に司教に昇格した直後の時期のことである。 [ 2 ]リチャードのウェールズの複雑な王朝政治への介入は必ずしも成功したわけではなく、ロイドは「リチャード司教はウェールズ人同士の犯罪に冷笑的に無関心だった」と評している。[ 49 ]イオウェルスの投獄によってポーウィスに部分的な権力の空白が生じ、彼の兄弟であるカドガン・アプ・ブレディンはそれを埋めることができなかった。[ 50 ]当初これらの動きは、1109年にオワイン・アプ・カドガンがネスト・フェルチ・リースを誘拐したことがきっかけで起こり、この誘拐はウェールズ中に大きな波紋を呼んだ。なぜなら、リースは南ウェールズで最も有力なノルマン男爵ジェラルド・ド・ウィンザーの妻であり、デヒューバース最後のウェールズ人支配者リース・アプ・テュードワーの娘だったからである。[ 51 ]怒りが広がったため、オワインとカドガンに反対するウェールズ人指導者の連合が生まれた。リチャードはこの世論の高まりを利用して、自軍とその同盟軍を中央ウェールズ中に送り込み、オワインとカドガンをケレディギオンに追い返し、さらにアイルランドへの亡命へと追いやった。リチャードは逃亡者の土地を同盟軍に分配し、1110年にイオルウェルスは7年間の監禁から解放され、新たな権力と権威の中心地が築かれた。

しかし、リチャードは同盟者の一人であるマドッグ・アプ・リリドに、彼がかくまっているイングランドの犯罪者数名を引き渡すよう命じたため、[ 52 ]、彼は新体制から疎外された。オワインが亡命先から戻ると、マドッグは直ちに彼の側に寝返り、国境沿いの略奪に同行した。これはイオーウェルスとの敵対関係につながったが、イオーウェルスはリチャードと王との約束を守り、無法者を領土から追い払った。[ 53 ]しかし、オワインはさらに西方で略奪を続け、マドッグはイオーウェルスを追い詰めて殺害するために戻り、槍の先で彼を燃え盛る邸宅に追い込んだ。リチャードはそれぞれの災難に、加害者との関係を修復することで対処した。最初は、オワインの帰還を受け入れ、カドガンを復権させた。マドッグがカドガンを殺害すると、リチャードは相当な土地を与えることで応じた。[ 49 ]オウェインは国王と個人的に接触することで、この地方の紛争を回避したようだ。[ 54 ]父の後を継いでポーウィスを統治した彼は、1113年に父の殺害に対する復讐としてマドグを盲目にし、翌年には王による本格的な侵略を生き延びた。[ 49 ]エイトンはこれらの出来事におけるリチャードの役割について、「彼の政策のこの部分には、最もひどい裏切りが蔓延していたようだ」と述べている。[ 54 ]

死

リチャードは晩年、政治的役割を放棄したようだ。[ 2 ]エイトンは彼がエセックスのセント・オシス修道院に引退した可能性が高いと考えた。[ 4 ]確かに彼はそこで亡くなった。

リチャードは死の床で、荘園の保有について嘘をついていたことを告白した。以前は、実際にはリース契約で所有していたのに、所有権付きで所有していたと証言していたのである。[ 55 ]これはシュルーズベリーの南、ベリントンのベットン荘園であり、シュルーズベリー修道院創設直後に、当時チェスター司教だったロバート・ド・リメジーによって修道院に与えられたものであった。 [ 56 ]リチャードは、甥でセント・ポール大聖堂の首席司祭のウィリアム・ド・マレニとセント・オシス修道院長のフルクという聴罪司祭を通じてこの件を解決した。 [ 4 ]フルクは国王、大司教、その他の著名人に手紙で状況を明らかにした。リチャードはこの地所を修道院に返還するよう指示したが、その地位についてはその後継者たちが何十年にもわたって異議を唱えた。1127年にはフィリップ・ド・ベルメイスが返還を求めたが、彼はすぐに不履行となった。[ 57 ]数十年後、彼の下の息子ラヌルフが最終的に修道院の権利を認め、その代わりに同胞団に受け入れられた。[ 58 ] 1212年にはロジャー・ド・ラ・ズーシュが何年も訴訟を続けたが、失敗に終わった。[ 59 ]リチャードはまた、ドニントンとトングの教会の修道院への忠誠心も修道院に回復させたが、これらも将来争われることとなった。

リチャードは1127年に亡くなり、その死は1月16日に追悼されたため、おそらくこの日に亡くなったと考えられます。彼はセント・オシス修道院に埋葬されました。大理石の墓碑銘には次のように記されています。

Richardus Beauveis 氏、Rufus 氏、ロンドン : Episcopus、vir probus et grandaevus、totam vitam Laboriosus、funtor noster religiosus、et qui multa bona nobis et ministris ecclesiae suae suae Sancti Pauli contulit.オビイト 16 年 1 月、mcxxvii。 Cujus animae propitietur Altissimus。[ 4 ]

翻訳：

ここに、ロンドン司教リチャード・ボーヴェイス（通称ラディ）が眠っています。彼は高潔で非常に高齢の人物であり、生涯を通じて勤勉でした。敬虔な創始者であり、私たちと彼の教会であるセント・ポール教会の聖職者たちに多くの恵みを与えてくれました。1127年1月16日に亡くなりました。至高なる神が彼の魂にご満悦あれ。

家族

リレスホール修道院の南側の行列入口の上にあるティンパヌム。リチャード・ド・ベルメイスの甥たちは、莫大な遺産から修道院に寄付をすることができた。

リチャードは聖職者と世俗人の両方の王朝の創始者となった。彼には少なくとも二人の息子、ウォルターとウィリアムがいた。ウォルターはロンドンの聖職者で、ニューイントンの聖職者であった[ 60 ]。 ウィリアムはロンドンの副司祭であった[ 61 ]。

しかし、彼の甥たち、つまり法的に認められた相続人たちは、はるかに大きな恩恵を受けた。二人の姉妹の息子、ラルフ・ド・ラングフォードとウィリアム・ド・マレーニは、二人ともロンドン教区で立派な経歴を積み、後にセント・ポール大聖堂の首席司祭になった。[ 62 ]兄ロバートの息子たちは、さらに多くの恩恵を受けた。フィリップはミッドランドにおける彼の世俗的な相続人となり、トングとドニントンのかなり大きな利益の多い土地を相続した。[ 57 ]フィリップの弟、リチャード・ド・ベルメイス二世は、シュルーズベリーのセント・アルクマン教会の聖職者としての地位を王から与えられ、二人はシュロップシャーにもう一つの大きなアウグスティノ会修道院、リレスホール修道院を設立し、寄付することができた。しかし、フィリップの息子たちは二人とも、代々その土地を相続した後、若くして亡くなり、[ 63 ]その土地は、彼らの姉妹アデリシアと夫アラン・デ・ラ・ズーシュを経て、ズーシュ男爵家に渡った。[ 64 ]リチャードは後にロンドン司教になった。[ 1 ]彼らの兄弟リチャード・ラファスは、叔父と同じ肌の色だったようで、ロンドン教区のエセックス大司教だった。 [ 5 ]彼にはセント・ポール大聖堂の参事会員となった息子が二人いた。もう一人の兄弟ロバートは、後のベルメイズ地主王朝の祖先と思われる。[ 2 ]彼の息子ウィリアムは、セント・ポール大聖堂の参事会員で、セント・パンクラスの聖職者であったが、[ 65 ]彼か兄弟のどちらかがロバートの世俗相続人であったかは明らかではない。

家系図

ベルメイス家

エイトンの系図に基づき[ 66 ] 、 Fasti Ecclesiae Anglicanaeを参考に修正・補足した。[ 67 ]

不明なデ・ベルメイス
不明 デ・ラングフォード不明なデ・ベルメイス不明 デ マレニアベリーナ・デ・ベルメイスリチャード・ド・ベルメイス1世、ロンドン司教1108-1127ロバート・デ・ベルメイス未知
セントポール大聖堂の首席司祭ラルフ・デ・ラングフォードは1150年代に死去した[ 62 ]ウィリアム・デ・マレーニ[ 62 ] 、セントポール大聖堂の首席司祭、1138年没ウィリアム・デ・ベルメイス1世、ロンドン大司教[ 61 ]ウォルター・デ・ベルメイス、セントポール大聖堂参事会員、ニューイントンの聖職者[ 60 ]ロバート・デ・ベルメイスリチャード・ド・ベルメイス2世、ミドルセックス大司教、セント・アルクマンド大聖堂首席司祭、ロンドン司教（1152-62年）シュロップシャー州トンの領主フィリップ・ド・ベルメイス、 1154年頃死去マチルダリチャード・ラファス1世、エセックス大司教、1167年没[ 5 ]
ウィリアム・デ・ベルメイス2世、セント・ポール大聖堂参事会員、セント・パンクラス聖職者、1185年頃死去[ 65 ]フィリップ・ド・ベルメイス2世、1159年頃死去、無政府状態ラヌルフ・デ・ベルメイス、1167年頃死亡アデリシア・デ・ベルメイスアラン・デ・ラ・ズーシュセントポール大聖堂の参事会員リチャード・ラファス2世は1201年頃に亡くなった[ 6 ]。セントポール大聖堂の聖職者リチャード・ジュニアは1214年に亡くなった[ 68 ]
シュロップシャーの地主ベルメイス家ミッドランド地方の大地主、ズーチ家とズーチ男爵

引用

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参考文献

第1巻（1854年）
第2巻（1855年）
第3巻（1856年）

トゥート、トーマス・フレデリック（1885年）。「ベルメイス、リチャード・ド（1128年没）」 。スティーブン、レスリー編『英国人名辞典』第4巻。ロンドン：スミス・エルダー社。

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