右の優先順位

ユダヤ教における右優先とは、物事の右側を優先するという ハシディズム^{[ 1 ]}のミンハーグ（戒律）である。よく知られた例としては、右の靴を左の靴よりも先に履くことがあげられる。

起源

タルムードの安息日論[ ^{2 ]}では、ヨハナン・バー・ナッパハが左の靴を先に履くべきだ^と述べている。一方、バライタでは右の靴を先に履くべきだとしている。ラビ・ヨセフ・ビン・ヒヤは、どの選択肢にも根拠があるので、どちらでも良いと述べた。ラビ・カハナ2世もどちらの靴を先に履くかは気にしなかった。一方、ラビ・ナフマン・バー・イツハクは、ハシディズムの信徒は選択肢を組み合わせるべきだと述べている。つまり、まず右の靴を履き、次に左の靴を履き、次に左の靴を履いて右の靴を結ぶ、というわけだ。これはマル・バー・ラヴィナのミンハーグでもあった^{[ 2 ] 。}

マル・バール・ラヴィナのミンハーグは、ハラハーの著名な書物であるシュルハン・アルーフに引用されている。「右の靴を最初に履き、左の靴を最後に履く。左の靴を履いた後に靴紐を結び始める。最初に左の靴を結び、次に右の靴を結ぶ。」^{[ 3 ]}

右を優先する他の行為は、タルムードのバライタに次のように記されている。「靴を履くときは、まず右を履いてから左を履かなければならない。靴を脱ぐときは、まず左を脱いでから右を脱がなければならない。体を洗うときは、まず右（手、足）を洗い、次に左を洗わなければならない。油を塗るときは、まず右を塗り、次に左を塗らなければならない。」^{[ 2 ]}

手洗いとローションの使用における権利の優先性は、アヴラハム・ゴンビネルによってハラハーに、またイスラエル・メイール・カガンの著書『ミシュナー・ベルーラ』に導入されました。モーゼス・イッセルレスは、人々がそうしているのを見たことがないと記しています。^{[ 4 ]}

アイザック・ルリアの本に基づいて、アヴラハム・ゴンビナーは次のように付け加えた。「布の両面を右手につけ、右側、左側の順に着用し、右の概念に含まれるすべてのものが右から左に来るというカヴァナを持つべきだ。」 ^{[ 5 ]}彼は後にイスラエル・メイア・カガンとヤコブ・ハイム・ソファーに引用されたが、^{[ 6 ]}カガンはそれを良いことだと書いたが、ソファーはそれは注意すべきことだと書いた。

ユダヤ教の文献には右側を好む例もあり、タルムードには次のように記されている。^{[ 7 ]}「曲がるときは必ず右に曲がるべきだ。」

科学では

実験心理学ジャーナルに掲載された研究によると、「右利きの人は右側の空間を肯定的な考えと、左側の空間を否定的な考えと関連付ける傾向があるが、左利きの人は逆のパターンを示し、右側の空間を否定的な考えと、左側を肯定的な考えと関連付ける傾向がある。」^{[ 8 ]}

人気メディアでは

イスラエルのテレビシリーズ「A Touch Away」では、ロハレ・バーマンがゾリック・ミンツに、靴を履く順番にこだわるのは、お見合いで将来の配偶者を試す方法だと語る。

参考文献

1. エリエゼル・メラメッド著『服を着て靴を履く：敬虔な人の実践』ペニネイ・ハラハーより
2. 「バビロニア・タルムード：安息日61 」。www.sefaria.org。Sefaria 。
3. 「シュルハン・アルーフ：朝の準備のハラハー」www.shulchanarach.com。
4. Darkhei Moshe Orach Chaim、第 2 章
5. “シュルチャン・アルク・オラック・チャイム 2 3” . he.wikisource.org。
6. シュルハン・アルーフ（オラハ・ハイム2）の同じ章に関する、それぞれミシュナ・ベルーラとカフ・ハハイムの注釈について。ミシュナ・ベルーラのヘブライ語源、ウィキソース
7. 「ヨマ15b」セファリア。
8. ダニエル・カササント「抽象概念の具体化：右利きと左利きにおける善と悪」実験心理学ジャーナル：一般2009年、第138巻、第3号、351-367ページ