リフェウス（リペウス、リフェオ、ルフェオとも）はトロイアの英雄であり、ウェルギリウスの『アエネイス』に登場する人物の名前です。アエネアスの同志であった彼は、ギリシャ人から都市を守るために戦死したトロイア人でした。「リフェウスもまた戦死した」とウェルギリウスは記しています。「トロイア人の中で最も正義に満ち、公平さを最も忠実に守った者であったが、神々はそうはしなかった」（ウェルギリウス『アエネイス』 II、426～428）。リフェウスの正義は神々から報われませんでした。
後世の作品におけるリフェウス
ダンテ
ダンテは『神曲』の中で、リフェウスを天国、ユピテルの第6圏[1]、正義を体現する者たちの領域に置きました。[2]
ここで彼は、ダンテが異教徒や洗礼を受けていない者たちとともに地獄の第一圏に置いたウェルギリウス自身と興味深い対照をなしています。ウェルギリウスは『神曲』の主要人物であり、その多くの場面でダンテの地獄と煉獄の案内人として描かれていますが。歴史的にはリフェウスは異教徒であったはずですが、ダンテの作品では、キリストの初臨の1000年以上前にイエスの幻視を与えられ、トロイア戦争の最中にキリスト教に改宗したと描かれています。
ボッカッチョ
ボッカッチョの『イル・フィロストラート』（1333–1339）では、リフェウスはギリシャ人に捕らえられたトロイア人の一人として名前が挙げられています。[3]
チョーサー
『イル・フィロストラート』はチョーサーの『トロイラスとクリセイデ』の原作となった。その中で、リフェオはアンテノールが捕虜になるのを防げなかったとされている。[4]彼はルフェオとして、最後の押韻位置で一度だけ登場する。[5]
ジョアン・デ・バロス
ジョアン・デ・バロスは、後に16世紀の主要なポルトガルの歴史家の一人となったが、まだマヌエル王の宮廷に仕える若い頃に、 「クラリムンド皇帝の年代記」という騎士道物語を著した。その中で、ポルトガルのトロイアは、リフェウス（16世紀ポルトガル語ではリファネ）と呼ばれるトロイア人によって建設されたとされている。リフェウスは、都市の破壊をアエネアスの一団と共に逃れ、そこから分かれて地中海を渡り大西洋へ入り、セトゥーバル半島に到達した。そこで、リフェウス/リファネのグループは、現在のリスボン、テージョ川の対岸に拠点を置いていたユリシーズ率いるギリシャ人一派と戦争をした。この「移植された」ギリシャ・トロイア戦争は、このリフェウスの死後も数世代にわたって続いた。[6]このリフェウス/リファネが、ウェルギリウスや前述の著者たちのリフェウス/リファネと同一人物なのか、それとも最も有名なリフェウスと似た名前を持つトロイアの同胞なのかは不明です（デ・バロスが著書の中でリフェウスのトロイア戦争における過去の功績について明確な言及をしておらず、元の神話ではリフェウスがギリシャ人による町の征服で倒れたという事実は、この説に反しているように見えますが、おそらくデ・バロスは、リフェウスがギリシャ人に捕虜にされ、その後脱出したというボッカッチョの伝承に基づいている可能性があり、デ・バロスがリファネを道徳的に印象深い人物として言及しているという事実は、リファネとリフェウスの同一視を可能にしているようです。また、トロイア戦争で死亡した人物を描いた神話の古典後期版が、ヘクトールの息子アステュアナクスが生き残って古代ガリア人とフランク人を建国したことについても語られており、珍しくない後も生き残っているという議論もあります）。
同名の人物
2006年にカルビン・リホボス天文台で発見された木星系小惑星188847リペウスは、トロイアの戦士にちなんで命名されました。[7]公式命名書は、 2008年8月19日に小惑星センターによって発表されました（ MPC 63643）。[8]
参考文献
- ^ パラディーゾ、歌20:1–72
- ^ パラディーゾ、歌18～20
- ^ イル・フィロストラート、IV.3
- ^ トロイラスとクレシダ、第IV巻50–56
- ^ トロイラスとクレシダ、第IV巻53
- ^ Chronica do Emperador Clarimundo、396-404 ページ ( 16 世紀ポルトガル語)
- ^ "188847 Rhipeus (2006 FT9)". Minor Planet Center . Retrieved 22 August 2019 .
- ^ "MPC/MPO/MPS Archive". Minor Planet Center . Retrieved 22 August 2019 .
External links
- Dante Index
- Chaucer Name Dictionary
