サンタ・マリア・デ・リポル
修道院のファサード。

サンタ・マリア・デ・リポイ修道院は、スペイン、カタルーニャ州リポイにあるロマネスク様式のベネディクト会修道院です。現在の教会の大部分は19世紀に再建されたものですが、彫刻が施されたポルティコはロマネスク美術の傑作として知られています。

歴史

回廊。

サンタ・マリア・デ・リポイ修道院は、888年にウィルフレッド毛深い伯爵[ 1 ]（カタルーニャ語ではギフレ・エル・ピロスと呼ばれる）によって設立されました。彼はこの地を征服後、再入植を促進する拠点として利用しました。ウィルフレッドの息子リドルフはここで教育を受け、後に修道院長とウルジェイ司教を務めました。修道院は急速に発展し、その後935年、977年、1032年に再聖別されましたが、修道士が恒久的にそこに定住したのは1025年か1032年以降であることが知られています。写字室と修道院の学校は、アーノルド・スコラスティクスの下で急速に名声を得ました。[ 2 ]この修道院には、サン・マルタン・デュ・カニグー修道院（現在はフランス）やサンタ・マリア・デ・モンセラート修道院など、いくつかの分派がありました。また、1046年までに246点に及ぶ写本コレクションでも知られ、後に修道士たち自身によって書かれたカタルーニャ初の歴史書とされる『バルシノネンシウム・コミトゥム』も収蔵されました。

1070年から1169年まで、この修道院はマルセイユのサン・ヴィクトル修道院の管轄下にあった。サンタ・マリア・デ・リポルは15世紀までカタルーニャの主要な宗教的中心地であったが、1402年にモンセラート修道院の支配権を失ったことをきっかけに衰退し始めた。1428年の地震で大きな被害を受けた後、ゴシック様式の新しい部分で修復された。

この修道院はバルセロナ伯爵とベサルー伯爵の霊廟となり、また大きな図書館を備えた学問の中心地でもありました。[ 3 ]

修道院の図書館と膨大な文書の多くは、世俗化後の1835年に火災で焼失しました。1847年には回廊の一部が取り壊され、続いて1856年には修道院宮殿も取り壊されました。修道院宮殿は1886年に建築家エリアス・ロジェントの指揮のもと再建され、1896年には聖堂が奉献されました。

建築

元々の修道院教会は、身廊と4つの側廊を有し、樽型ヴォールトで屋根が葺かれていました。身廊と側廊は5つの後陣で終わり、後に翼廊にも後陣が増築されたため7つに増加しました。現在の教会は1896年にロジェントによって再建されたもので、元の教会の特徴は維持されているものの、側廊は2つしかありません。翼廊には、ベサルー伯爵と、ウィルフレッド毛深い伯爵からラモン・ベレンゲル4世までのバルセロナ伯爵の墓があります。

回廊は教会本体よりもオリジナルの構造を多く残しており、1階は1180年から15世紀初頭にかけて建設されました。2階は15世紀と16世紀に遡ります。両側には13の半円形のアーチが並び、ペレ・グレゴリとジョルディ・デ・デウによるコリント式の柱頭を持つ小さな一対の柱に支えられています。柱頭にはそれぞれ、神話のテーマや日常生活に着想を得た異なる装飾が施されています。

ポータル。

門は火災で損傷し、近代に修復されたものの、カタルーニャ・ロマネスク彫刻の注目すべき一例です。正面部分には12世紀半ばのレリーフ（回廊にあるラモン・ベレンゲル3世の墓と様式が類似）が7つの水平帯に分割されています。上部の2つの帯には玉座に座る神が描かれ、その近くには四福音書記者のシンボルが配置されています。この情景は、礼拝する数人の天使と二十四長老によって完成されます。中央の帯は、ダビデとソロモン（左）とモーセ（右）の物語に捧げられています。下部には、預言者ダニエルの幻視と一般的に結び付けられる様々な神話上の動物が描かれています。

柱廊の両側には、ほぼ破壊された聖ペテロと聖パウロの二つの像が立っています。その周囲には、カインとアベル、ヨナの物語など、様々な場面が描かれています。

写字室

サンタ・マリア・デ・リポイ修道院は、写本コレクションのおかげもあって、重要な文化の中心地でした。925年には、バルセロナのスニエル1世伯爵と妻のトゥールーズのリキルダから、他の品々とともに本の寄贈を受けたことが記録されています。[ 4 ]アルヌルフ修道院長の時代には、多数の写本が作られましたが、そのほとんどはアラビア語の数学や天文学の著作の翻訳でした。アラビア文化とのこうしたつながりは、バルセロナの宮廷大使や宗教高官がコルドバを訪れたアル・ハカム2世の治世中に強化されました。リポイ修道院で使用されていた写本の一部は、そこからもたらされた可能性があります。979年には、修道院には69巻の写本がありました。 1008年までにすでに121冊が保管されており、1046年にオリバ修道院長が亡くなるまでにその数は246冊にまで増加した。これらの写本のほとんどは修道院の写本室で複写・複製された。[ 5 ]

オリバ修道院長は修道院の図書館拡張の中心人物の一人で、71点の新しい写本を購入し、修道院内での新たな著作の制作を奨励しました。また、盗難を防ぐため、盗難を犯した者は破門に処すると布告しました。

リポル年代記（クロニコン・リヴィプレンセス） [ 6 ]は、修道院の教会の第4回献堂式（1032年）の直後に始まった年代記であり、おそらくオリバ修道院長の主導によるものと考えられています。[ 7 ]

  • クロニコ・リヴィプレンセ I
  • アルテルム・ロテンセ
  • クロニコ・デルトゥセンス II
  • クロニコン・ベニファサニ
  • クロニコ・リヴィプレンセ II

彼の在任期間中に、最も価値の高いコレクションが創刊された。それは三大聖書のシリーズである。[ 7 ]これらには、1835年に修道院を焼失させた火災で失われた、いわゆる「フルビア聖書」 、かつてサン・ペレ・デ・ロデス修道院に保管されていたことからその名が付けられた「ロダ聖書」（1010-1015年）が含まれる。この聖書は、リポル修道院長から贈られ、1693年に戦利品としてフランスに持ち去られた。カロリング朝とビザンチン様式のこの聖書は、4巻から成り、2巻はカラーのミニアチュールで装飾され、2巻は白黒で書かれており、現在はパリ国立図書館に所蔵されている。そして、当初ファルファ修道院で作成されたと考えられていたため「ファルファ聖書」としても知られる「リポル聖書」（1015-1020年）は、現在はバチカン図書館に保管されている。

オリバ修道院長の時代から、カレンダーやそろばん、測定表を制作した修道士オリバや、ガルシアス、アルナルド、ギフレなど、数名のイラストレーターや書道家の名前が知られています。

12世紀には、リポルの修道士たちが数多くの重要な文学・歴史文書の写本（おそらくは創作も）を作成した。[ 8 ]現在パリのフランス国立図書館が所蔵する編纂写本には、レーモン・ド・アギラールによる第1回十字軍の年代記の断片、1099年の十字軍によるエルサレム征服に関する典礼、バルセロナ伯爵家の歴史書『バルキノネンシウムの集成』の最古版、エル・シッドに捧げられた最古の文学作品『カルメン・カンピ・ドクトリス』、バルセロナ伯レーモン・ベレンジャー4世のために作曲された歌曲などが含まれている。これらの資料のすべてがもともと同じ写本の一部だったわけではないが、これらの異なる作品はすべてリポルで作曲または写本されたと思われる。[ 9 ]

著名な埋葬地

修道院に埋葬されているが、その場所は不明である。

参照

注記

参考文献

  • ドッドウェル, CR (1993). 『西洋絵画芸術史：800-1200』. ニューヘイブン: イェール大学出版局. p. 252. ISBN 0-300-05348-7。
  • ファウルハーバー、チャールズ（2003年）「図書館」『中世イベリア百科事典』ニューヨーク：ラウトレッジ、ISBN 0-415-93918-6。
  • ジャレット、ジョナサン (2010) 「その批判的外交の一部」ジョナサン・ジャレット著『10世紀ヨーロッパの一角：初期中世学者の思考と考察』2025年4月26日閲覧。
  • ランバート、A. (1930)。 「アーノルド・スコラスティカス」。Dictionnaire d'histoire et de géographie ecclésiastiques。 Vol. 4. レトゥゼイとアネ。
  • ラプンツィーナ、アレハンドロ（2005年）『スペインの建築』グリーンウッド・プレス。236
  • ポール、ニコラス・L. (2012). 『彼らの足跡を辿る：中世盛期における十字軍と家族の記憶』イサカ：コーネル大学出版局. pp.  288– 290. ISBN 978-0-8014-5097-6。
  • サザン、リチャード・W. (1961). 『中世の形成』 イェール大学出版局.ISBN 978-0-300-00230-0
  • ヴァルス、デイヴィッド・ガリド (2021). 「Chronicones Rivipullenses」.中世年代記百科事典オンライン. ブリル社.

ウィキメディア・ コモンズのサンタ・マリア・デ・リポル修道院に関連するメディア

北緯42度12分5.51秒、東経2度11分26.69秒 / 北緯42.2015306度、東経2.1907472度 / 42.2015306; 2.1907472

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