リサ・アル・アンダルス
| リタ・アル・アンダルス | |
|---|---|
| アブ・アル・バカ・アル・ルンディ著 | |
| 原題 | رثاء الأندلس |
| 書かれた | 1267 |
| 言語 | アラビア語 |
| ジャンル | リター |
| 形状 | qaṣīda nūniyya |
| 全文 | |
 翻訳:ウィキソースのRitha' al-Andalus | |
Rithā' al-Andalus (アラビア語: رثاء الأندلس、「アル・アンダルスへの挽歌」 [ 1 ]または「アル・アンダルス陥落の挽歌」 [ 2 ]などさまざまに訳される) は、セビリア陥落の哀歌としても知られ、アラビア語のqaṣīda nāniyya [ 3 ] [これはアンダルシアの詩人アブ・アル・バカ・アル・ルンディが1267年に書いたものと言われており、 [ 2 ] 「664年から1266年にかけて、レコンキスタ中にキリスト教王国によってムルシア州とヘレス州の数カ所が失われた後のアル・アンダルスの運命について」書かれている。 [ 5 ]
この詩は、レコンキスタに触発されたアンダルシアの詩人たちによって書かれた一連の詩の中で最も重要なものとされている。リター（嘆きとそれ自体が文学ジャンルを意味する[ 6 ] ）の古典的な伝統に従って書かれた一連の詩の中で最も重要なものとされている。[ 5 ]アル・ルンディは修辞技法として擬人化を顕著に用いている。 [ 7 ]
歴史
この詩は、詩の中で言及されている1248年のセビリア陥落と、詩人が1285年に亡くなるまでの間に書かれたものと思われる。 [ 8 ]この詩の感情的な激しさから、詩の中で描かれている悲惨な出来事の直後、13世紀半ば頃に書かれたものと思われる。[ 8 ]
この詩のテキストは、アフマド・アル・マッカリ（1577-1632）によってナフフ・アッティブに記録されました。 [ 8 ]
文脈と目的
アル・ルンディは、カディス、コルドバ、セビリア（「ヒムス」と呼ばれる）などのアンダルシアの主要都市のほとんどが、カスティーリャ王アルフォンソ8世とその孫フェルナンド3世、ナバラ王サンチョ7世、アラゴン王ペトロ2世といったカトリックの君主軍によって陥落する時代を生き抜いた。[ 9 ]アンダルシアの主要都市のほとんどは、アル・ムワッヒド・カリフの崩壊とともに、1世紀以内に陥落した。[ 9 ]
アル・ルンディは、グラナダ王がカスティーリャ王国に町や城を割譲し始めたとき、アル・アンダルスの陥落を嘆き、北アフリカ沿岸のイスラム王国、特にマリーン朝スルタン国に呼びかける詩を作曲した。[ 10 ]
構成
この詩はヌーニヤであり、その連句のほぼ全てが歯茎鼻音で終わる。これは「ن」（nun）という文字、あるいは「nunation」に由来する。冒頭の行は、アブー・アル＝ファス・アル＝ブスティの有名なヌーニヤを暗示している。[ 11 ] [ 9 ]
| リタ・アル・アンダルスの冒頭部分 | ヌーニヤット・アル・ブスティの冒頭部分 |
|---|---|
| لِكُلِّ شَيءٍ إِذَا ما تَمَّ نُقْصانُ | زِيادَةُ المَرْءِ في دُنِياهُ نُقْصانُ |
| リ・クリ・シェイイン・イダ・マ・タンマ・ヌクサン | ジヤダトゥ ルムリ フィ ドゥニャフ ヌクサン |
| すべてのものは頂点に達すると衰退し始める | 人間の物質的富の増加は（実際には）損失に過ぎない |
この詩は、アラブや中東文化の奥底に潜む人物や象徴への言及に満ちている。 [ 12 ]アド、シャッダド、カフタンなどの古代アラブの部族や、ササン、コラ、サイフ・イブン・ズィ・ヤザン、ダレイオス大王、ソロモンなどの準神話的歴史上の人物に言及し、「彼らは今どこにいるのか？」 と問いかけている。
この詩の中で、語り手は陥落した都市を一つ一つ追悼し、[ 13 ] [ 14 ]宗教的象徴を用いて、カトリック教徒の侵略という差し迫った脅威を具体化している。語り手は、教会へと変貌したモスクの鐘や十字架の傍らで「嘆き悲しむ」ミンバルやミフラーブについて言及している。 [ 9 ]
文化的参照
ワリド・ベン・セリム率いるN3rdistanは、 2014年にこの詩を音楽アレンジで演奏した。[ 15 ]
参考文献
- ^アランサリ 2009、9ページ
- ^ a bハリディ 2016、14ページ
- ^ジェイユシ 1996、17ページ
- ^ギブ、ハミルトン・アレクサンダー・ロスキーン (1954). 『イスラム百科事典』 第6巻. 606ページ. ISBN 9789004081123。
{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ） - ^ a bボスワース、クリフォード・エドマンド (1989). 『イスラム百科事典』 第6巻. 606ページ. ISBN 9004090827。
- ^ボスワース、クリフォード・エドマンド (1989). 『イスラム百科事典』第6巻、603ページ。ISBN 9004090827。
- ^カヘラ 2012、p. xviii
- ^ a b cエビエド, RY; ヤング, MJL (1976年1月). 「アブル・バカー・アル・ルンディーとムスリム・スペインへの哀歌」 .ムスリム世界. 66 (1): 29– 34. doi : 10.1111/j.1478-1913.1976.tb03183.x . ISSN 0027-4909 .
- ^ a b c dイスラム教の言葉。دراسات أندلسية في الأدب والتاريخ والفلسفة (アラビア語)。イスラムのことば。
- ^ “رِثَاءُ اَلْأَنْدَلُس - アンダルシアの崩壊を嘆く” . 2018年9月24日に取得。
- ^ベンハムーダ 1935、194ページ
- ^ 「サヴィルへの嘆き」 www.muslimphilosophy.com . 2020年2月28日閲覧。
- ^メイサミ、ジュリー・スコット; スターキー、ポール (1998). 『アラビア文学百科事典』 テイラー＆フランシス. ISBN 978-0-415-18571-4。
- ^ “رِثَاءُ اَلْأَنْدَلُس - アンダルシアの崩壊を嘆く” . learning.aljazeera.net 。2020年2月27日に取得。
- ^ الرايس, سارة. ""نردستان" في بلاد المنفى، الموسيقى، والشعر" . almodon (アラビア語) . 2020-06-17閲覧。
出典
- アランサリ、ワハブ（2009年）『アラビア詩集』ISBN 9780977496129。
- アーメド・ベンハムダ（1935年）。 「Al-Wāfī fī Nazm al-Ḳawāfī d'Abō-l-baḳā B. Šarif al-Rundī」。メランジュ・ゴードフロワ＝ドゥモンビーヌ（フランス語）。カイロ。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク) - ジェイユシ、サルマ・カドラ(1996)。 「カシダ形式の持続」。 Sperl では、ステファン。シャックル、クリストファー (編)。イスラムのアジアとアフリカにおけるカシダ詩。ISBN 9004103872。
- カヘラ、アケル・イスマイル（2012年）『イスラーム都市を読む：言説実践と法的判断』レキシントン・ブックス、p. xviii. ISBN 9780739110010。
- ハリディ、タリフ（2016年）『アラビア文学アンソロジー：古典から現代まで』ISBN 9781474410809。
