リザエッディン・ビン・ファクレディン
リザエッディン・ビン・ファクレディン | |
|---|---|
 | |
| 生まれる | 1858年1月12日 |
| 死亡 | 1936年（77～78歳） |
| 職業 | 学者、広報担当者 |
| 文学運動 | ジャディディズム |
リザエッディン・ビン・ファクレディン（キチュチャト、サマラ州、1858年1月12日 - 1936年）は、ロシア帝国とソビエト連邦に生きたバシキール人とタタール人の学者、評論家であった。宗教、政治、教育に関する彼の多数の著作はジャディード主義運動の一部であり、彼が創刊・発行した雑誌『シュラ』（タタール語：شورا、直訳すると「評議会」）は、帝政末期のイスラム教徒にとって重要な政治討論の手段であった。
人生
リザエッディン・ビン・ファクレディンは、サマラ州キチュチャト村のムッラーの息子として生まれた。彼は村の父が率いるクッターブで学び、その後、近隣のチェルシェリ村のマドラサで学んだ。30歳でイルベク村のムッラーとなり、マドラサの指導者となった。1891年、彼はカーディーに選出され、ロシア・ムスリム宗教行政局（ロシア語：Собрание、ローマ字： Sobranye、直訳すると「集団」 ）のメンバーとなった。そこで彼はウファの本部に移り、同局の膨大な文書を管理した。[ 1 ]
1905年のロシア革命の間、彼はソブラニエのムフティーたちに大規模な改革案を提出した。この案には、カザフ人ムスリムに対する同庁の責任拡大などが含まれていた。ロシア政府は、この中央集権化によってムスリムの権力が強化されることを懸念し、この案を拒否した。[ 2 ]
1906年、ファクレディンは宗教職を退き、オレンブルクの新聞『ワクト』の編集長に就任した。この間、彼はムサ・ビギエフと親交を深めた。[ 3 ] 2年後、彼は『シューラ』の発行を開始し、これはロシア帝国で最も長く発行されたタタール語出版物となった。1921年、ロシア革命後、彼は再び宗教職に就き、 1936年に亡くなるまでヨーロッパ・ロシアのムフティを務めた。彼はソビエトとの協力を可能な限り避けた。[ 4 ]
仕事
ファクレディンの作品はジャディード主義の一部であったため、多くのジャディード派の影響を受けています。例えば、彼はしばらくの間マールカニ・モスクで学び、後にサンクトペテルブルクへの旅の途中でイラン生まれの政治活動家ジャマル・アッディーン・アル＝アフガニと出会いました。エジプトの学者ムハンマド・アブドゥフも彼に影響を与えました。
ファクレディンはアラビア語、ペルシア語、テュルク語、ロシア語を話した。彼はイスマイール・ガスプリンスキーがすべてのテュルク系民族の共通語として宣言した新テュルク語系共通語を用いたが、タタール語の言語的特異性も保持していた。[ 1 ]
ファクレディンは非常に多作な作家で、生涯で60冊以上の著書を執筆した。[ 5 ]彼の最も重要な著作は、イスラム教行政機関の文書館に勤務していた時に執筆した中央アジアの学者（アサールとメシュフル・イルレル）の伝記2巻である。描かれている人物（イブン・ルシュド（アヴェロエス）、イブン・アラビー、ガザーリー、イブン・タイミーヤなど）については、彼の著作が最良の資料となっている。彼はまた、ロシアのイスラム教徒の一般的な状況に関するジャーナリズムのテキスト、書籍、エッセイ、教育書、社会論争（例えば、女性の教育や家族政治）に関する著作も出版した。[ 4 ] 1906年に出版された彼のエッセイ「ロシアのムスリムの改革はなぜ必要か」は、ロシアの統治者に対するウラマーの改革要求に対する批判であり、ファクレディンはそれを曖昧すぎると考えた。[ 2 ]
アザデ＝アイシェ・ロルリッヒによれば、貧困克服における教育の重要性と、イスラム教と科学の調和の可能性は、ファクレディンの世界観の中核を成していた。彼は国家の興亡はそれぞれの信仰体系と直接結びついていると捉え、迷信の放棄とイスラム教の原点への回帰がイスラム教復興に不可欠であると信じていた。また、彼はイブン・ハリカンの歴史著作が統治者の行為に焦点を絞っていることを批判し、著書や著作の中で「普通の」イスラム教徒の行為を称えようと努めた。[ 2 ]
作品（抜粋）
彼は「歴史、政治、法律、教育など幅広い分野で60冊以上の著書を出版し、多くの未発表原稿を残した多作な作家」と評されている。[ 6 ]
- アサル
- メシュール・イルラー（「有名人」）
- メシュール・カトゥンラル(「有名な女性たち」)
- ムナシブ・ディニエ(「宗教について」)
- Islamlar haqinda kükümet tedbirleri (「イスラム教徒に関する政府の行動」)
- Rusya Momlarining ihtiyachlari ve anlar haqinda intiqad (「ロシアのイスラム教徒のニーズとその批判」)
文学
- アフメト・カンリデレ『イスラム教内部の改革。カザン・タタール人（1809-1917）におけるタジド運動とジャディード運動』イスタンブール、1997年、50-52頁。
- アザデ＝アイシェ・ロールリッヒ：ヴォルガ・タタール人、スタンフォード、1986年。 p. 53-58。
- チャールズ・カーツマン著『近代主義イスラム 1840-1940』ソースブック、ニューヨーク、2002年、33頁。
- イスマイル・トゥルコグル：ルシャ・トゥルクレリ・アラシンダキ・イェニレシュメ・ハレケティニン・オンチュレリンデン・リザエディン・ファフレディン（1858年～1936年）（リザエディン・ファフレディン、ロシアのトルコ人刷新運動の先駆者）、イスタンブール、2000年。
- マフムード・タヒル: Rizaeddin Fahreddin、『中央アジア調査』 (1989 年、第 8 巻)、S. 111–115。
- オメル・ハカン・オザルプ：リザエディン・ビン・ファフレディン、イスタンブール、2001年。
参考文献
- ^ a bマフムード・タヒル:リザエディン・ファフレディン、中: 中央アジア調査 (1989 年、第 8 巻)、p. 111-115。
- ^ a b cアザデ＝アイシェ・ロールリッヒ：ヴォルガ・タタール人、スタンフォード、1986年。 p. 53-58。
- ^ Kanlıdere, Ahmet (1997). 『イスラーム内部の改革：カザン・タタール人におけるタジュド派とジャディード派の運動、1809-1917：和解か対立か？』Eren. pp. 50– 2. ISBN 978-975-7622-52-9。
- ^ a bチャールズ・クルツマン（2002年）『モダニスト・イスラム 1840-1940：資料集』オックスフォード大学出版局、33頁。ISBN 978-0-19-515468-9。
- ^ 「Fakhreddin, Rizaeddin - Oxford Islamic Studies Online」www.oxfordislamicstudies.com。 2018年5月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ジョン・L・エスポジト『オックスフォード・イスラム辞典』『オックスフォード・イスラム辞典』（2004年）、79ページ
