ロブ・ドン

スコットランド・ゲール語の詩人

バルナケイル墓地にあるロブ・ドン・マッケイ記念碑。ゲール語、英語、ギリシャ語、ラテン語の碑文が刻まれている。1827年建立。

ロブ・ドン(茶髪のロブ)(1714年 - 1778年)は、サザーランド出身のスコットランド・ゲール語詩人である。彼の本名はロバート・マッケイ(マコーイド)であると一般に考えられているが[1] [2]、異論もあるため、「ロブ・ドン・マコーイド」と呼ばれることもある。

バイオグラフィー

ロブ・ドンは、サザーランド州ストラスモアのアルト・ナ・カイリッチで、小規模農家のドナルド・ドンの息子として生まれました。彼の姓がマッケイかカルダーかについては議論が続いていますが、ハイランド地方ではロブ・ドン以外で呼ばれることはほとんどありません。[3]

幼い頃から彼の機知と知性は注目を集め、7歳か8歳の頃に地元のムサルの牛追い人ジョン・マッケイに雇われました[4]

彼は読み書きができず[1] [2] 、英語を話せるようになることもなかったが、地元のスコットランド国教会の牧師であるマードー・マクドナルド牧師がゲール語に翻訳したアレクサンダー・ポープの詩を聞いて強い影響を受けた。[5]

ロブ・ドンの生涯は、 1715 年(彼がまだ 1 歳のとき)、1719 年、そして1745 年の 3 度のジャコバイト反乱と重なっていました

彼の詩的才能は、ストラスモアマッケイ氏族の 牧夫であり、かつての牛追い人であった彼の後援者であったイアン・マッキーチェイン・マカオイドによって早くから注目された

デリック・トムソンによれば、イアン・マック・イーチャインは「ロブ・ドンの雇い主であり友人でもあり、狩猟、詩、そして人間性への愛を共有していた」という。[6]

マッケイ一族は1745年のジャコバイト蜂起ハノーヴァー家に味方した。しかし、1746年のカロデンの戦いでジャコバイト一族が敗北した後、マッケイ一族はゲール文化弾圧に加担した。ロブ・ドンが1746年の服装法に憤慨して書いた『Òran Nan Casagan Dubha (黒いカソックの歌)』の中で、ドンはハイランドの衣服の禁止を非難し、ローランドの衣服がそれに取って代わったことを嘲笑した。ロブ・ドンはこの法律があまりにも侮辱的であると考え、マッケイ一族に対し、忠誠をジョージ2世からチャールズ・エドワード・スチュアート王子に変更するよう促した[7]

ロブ・ドンのパトロンであるイアン・マック・イーチャインが1757年に亡くなった際、ロブ・ドンは詩の中でタックスマンを称賛した。これはスコットランド貴族にしか許されない手法である。しかし、スコットランド・ゲール語文学における哀歌賛美詩の作者としては、ロブ・ドンは極めて「彼らしくない選択」をした。ロブ・ドンはイアン・マック・イーチャインへの称賛を、「彼と同じ階級の人々の欠点に言及することで強調した。ここには富を蓄えることだけに関心を持つのではなく、それを困窮者と分かち合う用意のあるタックスマンがいる。ロブ・ドンは、この時代にしては非常に斬新な方法で、哀歌を社会的な文書へと昇華させたのだ。」[6]

1759年、ロブ・ドンは七年戦争中にサザーランド・フェンシブルズに入隊した。1763年の戦争終結後、除隊後、ロブ・ドンは第4代レイ卿ドナルド・マッケイに牧場主として仕えた。しかし、ロブ・ドンは、飼育する牛の餌として穀物を脱穀することは自身の威厳に反すると考え、代わりに脱穀を行う者を雇った。しかし、この行為は地主の意に沿わずロブ・ドンは解雇された。[8]

ロブ・ドンは解雇後、 1770年までオークモアサンゴに居住していたが、元雇用主の息子であるヒュー・マッケイ大佐がレイ卿の財産管理人となり、ロブ・ドンをチーフの雇用下に復帰させた。ロブ・ドンは1778年に亡くなるまでチーフの財産に留まった。[9]

レイ卿とマードー・マクドナルド牧師はともにロブ・ドンに大きな影響を与え、彼の詩の中で称賛されました。

彼の詩集

ロブ・ドンの詩は道徳的な部分もあったが、卑猥な描写も時折含まれており、後の収集家、特に口承によるスコットランド・ゲール語文学収集と出版で当時主要人物であった長老派教会の牧師らによって改変されたが、同時に同様に検閲も行っていた。[2]しかし、大きな例外は、マードー・マクドナルドの後を継いでダーネス教区牧師となったジョン・トムソン牧師で、彼は娘にロブ・ドンの作品を検閲なしで、詩人自身の口述から書き写すことを許可した。

後代の編集者や収集家たちは、他の点では必ずしも寛大ではありませんでした。例えば、ロブのストラスネヴァー方言は、意図的にスコットランド・ゲール語のより標準化された形に書き換えられることもありました[1]。その結果、効果やリズムの一部が損なわれました。

1898年2月22日の日記、19世紀の象徴的なゲール語詩人、アラン・マクドナルド神父はこう記している。「語彙を学ぶためにロブ・ドンを読め。彼の語彙は詩よりも価値がある。彼のテーマはしばしば粗野で、粗雑に扱われている。彼の評判は功績よりも大きい。彼をW・ロスアラスデアと比較することなど夢にも思わない。アレイン・ダルでさえ、韻、リズム、ユーモアにおいて彼より優れている…W・ロスを手に取って作品を読んでみた。彼の語彙には、ロブ・ドンのリー・カントリー・ゲール語ほど奇妙な言葉は多くない…彼の作品は、読む人を彼に共感させ、彼を応援してくれる。彼が若くして亡くなった言語は残念だ。」[10]

参考文献

  1. ^ abc Rob Donn Mackay (1714 - 1778), スコットランド詩図書館. 2015年9月29日閲覧。
  2. ^ abc ファンが下品な吟遊詩人ロブ・ドンを称賛、The Scotsman、2012年9月12日。2015年9月29日閲覧。
  3. ^ ジョン・ローン・キャンベル(1979年)『ハイランド・ソングス・オブ・ザ・フォーティファイブ』アルノ・プレス278ページ。
  4. ^ ジョン・ローン・キャンベル(1979年)『ハイランド・ソングス・オブ・ザ・フォーティファイブ』アルノ・プレス227ページ。
  5. ^ TCスモート(1969年)『スコットランド人の歴史 1560-1830』p.465. ISBN 978-0-00-686027-3
  6. ^ ab Derick Thomson (1993)、「18世紀のゲール語詩:バイリンガルアンソロジー」、117ページ。
  7. ^ デリック・トムソン(1993年)「18世紀のゲール語詩:バイリンガルアンソロジー」111-117ページ。
  8. ^ ジョン・ローン・キャンベル(1979年)『ハイランド・ソングス・オブ・ザ・フォーティファイブ』アルノ・プレス227ページ。
  9. ^ ジョン・ローン・キャンベル(1979年)『ハイランド・ソングス・オブ・ザ・フォーティファイブ』アルノ・プレス227ページ。
  10. ^ ロナルド・ブラック編集 (2002)、Eilein na h-Òige: The Poems of Fr.アラン・マクドナルド、マンゴ・プレス、グラスゴー。 46ページ。
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