ロバート・アンソニー・オルシ(1953年生まれ)は、アメリカ史とカトリック研究の学者であり、ノースウェスタン大学のグレース・クラドック・ネーグル教授である。[ 1 ]
オルシはニューヨーク市ブロンクス区で生まれ育ちました。コネチカット州トリニティ・カレッジで宗教学と社会学を専攻し、1975年にダンフォース・ワトソン奨学金を受賞して首席で卒業しました。その後、イェール大学大学院の宗教学に進み、そこで執筆した論文が受賞作品となり、処女作『115丁目のマドンナ』の基礎となりました。
彼は1981年から1988年までフォーダム大学リンカーンセンター校、 1988年から2001年までインディアナ大学、 2001年から2007年までハーバード大学とハーバード神学校で教鞭を執った。 [ 2 ] 2020年から2021年までノートルダム大学のファカルティフェローを務めた。[ 3 ]
彼は現在ノースウェスタン大学で教鞭を執っており、同大学のグレース・クラドック・ネーグル・カトリック研究科長を務めている。[ 4 ]
彼は『The Cambridge Companion to Religious Studies』 (2011年)の編集者であり、 『History and Presence 』(2016年)の著者である。
オルシは、宗教研究分野における方法論をめぐって、ラッセル・マカチェンとの間で論争を繰り広げたことで知られている。この論争は、両者の間で繰り広げられたかなり論争的なやり取りを軸に展開され、オルシはマカチェンの著書『宗教の規律』を「ぞっとする」と評した[ 5 ] 。オルシはまた、「宗教学者は、規範的認識論、理論的鋭敏さ、そして政治的知識によって、他者の人生を自らの考察の対象とする権限と権利を持っていると想定されているようだ。彼らは他者を理論化するのだ」と述べている。マカチェンはこれに対し、『アメリカ宗教学会誌』に「それは嘘だ。そこには真実はない!それは罪だ!人文主義的宗教研究の限界と他者を自らの力から救うことの代償について」と題する論文を寄稿し、反論した[ 6 ] 。