ロバート・コルヌークはアメリカの作家であり、コロラド州コロラドスプリングスの自宅を拠点とする聖書考古学調査探検研究所(BASE)の所長である。[ 1 ]彼は自らを聖書考古学者と称しているが、考古学の学位も訓練も受けていない。[ 1 ]
彼はルイジアナ・バプテスト大学で聖書学の修士号と聖書神学の博士号を取得しています。[ 2 ]彼は自身の探求について6冊の著書を執筆しています。コルヌークは聖書を探求の文字通りの指針として 用い、世俗的・歴史的資料よりも聖書を優先しています。
ジェームズ・K・ホフマイヤーは2005年の著書『シナイの古代イスラエル:荒野の伝統の真正性の証拠』の中で、彼を「元ロサンゼルスSWAT警官で、最近は不動産業者」と評している。[ 3 ]
コルヌークは、聖書の使徒行伝第27章に記されているマルサスカーラでの使徒パウロの難破船の錨を、マルタ島沖の海底を捜索して発見したと主張している。[ 4 ]
彼はまた、2005年7月と2006年6月にイランのタフティ・スレイマンに探検に出かけ、標高13,120フィート(4,000メートル)で長さ約400フィートの岩層を発見したと主張している。コルヌークの探検の様子は、Fox News [ 5 ]、CNN [ 6 ]、Good Morning America [ 7 ]などで報道された。
コルヌークの著書『神の山を求めて』は、聖書に登場するシナイ山がサウジアラビアのジャバル・アル=ラウズに一致すると主張している。同様の主張は、1984年にロン・ワイアットによってなされていた。
2002年、コルヌークはマルタ近海で、聖書に登場する使徒パウロの難破船の錨を発見したと主張した。この主張には異論がある。[ 8 ] 2003年、『クリスチャニティ・トゥデイ』誌は、当時の米国大使キャサリン・プロフィットが、マルタ政府に漁師の恩赦を求めた後に、コルヌークの著書の販売差し止めを求めて訴訟を起こしたと報じた。 [ 8 ] (コルヌークは、これらの錨は「使徒の船のものだった」と主張した。)プロフィットは、恩赦の取り決めとその他のいくつかの問題の一環として、コルヌークは恩赦について沈黙を守り、「プロフィットとマルタ政府に本の編集を許可する」ことに同意したと主張した。また、観光客に古代寺院への訪問を奨励することも求められた。[ 8 ]一部の人々によると、コルヌークは合意の自分の部分を守らなかったという。[ 8 ]
連邦判事は、この本が当時既に出版されていたため、出版差し止めの要請を却下した。しかしながら、「マルタ政府が明らかに憤慨しているのは、コルヌークの著書が政府の許可なく出版されたことではなく、島の北東端にある伝統的な場所、現在セントポール湾として知られている場所での難破が実際には起こらなかったと主張していることである」[ 8 ] 。
コルヌークの支持者たちは2006年6月、コルヌークがノアの箱舟をイランのタフテ・スレイマン(「ソロモンの王座」)もしくはアルボルズ(エルボルズ)山脈のスレイマン山の暗い色の岩山で発見した可能性があると主張した。[ 9 ] コルヌークはエド・デイヴィスの主張に大きく依拠しており、デイヴィスが1943年にイランにいたこと、ましてや彼がノアの箱舟を見たと主張するこの場所にいたこと自体に問題がある。[ 10 ] 創造論者の地質学者ですらコルヌークが見た岩が石化しているかどうかを疑っており、注意を促している。[ 11 ] 調査チームにはザ・ジーニアス・クラブの映画プロデューサーのアーチ・ボネマやその他著名なキリスト教徒のビジネスマンが含まれていた。創造研究所のジョン・モリスは、コルヌークが目撃した岩石が石化したものでもノアの箱舟でもないと考えている。[ 12 ] コルヌーク自身も、自分が観察したものがノアの箱舟であったこと、あるいはそれが化石化した木であったことさえ完全には確信していない。聖書研究協会も、コルヌーク遺跡の問題点について7,800語の論文を発表した。[ 13 ]ナショナルジオグラフィック誌は、この遺跡の岩石を批判した。[ 14 ]
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