ロバート・ゴベット
英国の神学者、独立牧師

ロバート・ゴベット（1813–1901）

ロバート・ゴベット（1813年2月14日、ミドルセックス州ステーンズ生まれ- 1901年2月20日、ノーフォーク州ノーリッチ生まれ）は、イギリスの神学者であり、ノーリッチのサリー礼拝堂の独立牧師であった。

ゴヴェットは多くの著書や小冊子を著しました。最も有名な著作は、ペンネームで執筆した『黙示録：聖書による解説』（1861～1865年）です。ウィルバー・M・スミスはこの本について次のように述べています。「私が知る限り、黙示録に関する最も深遠な解説の一つは、ロバート・ゴヴェットの著作です。私の見解では、彼は聖書最後の書に関する聖書の知識を、同世代の他のどの著述家よりも深く掘り下げて解釈しています。」

幼少期と教育

彼はサリー州ステインズの牧師ロバート・ゴベット・シニア（1858年死去）とその妻サラ・ロメインの長男で、サラの8人の息子のうち5人が英国国教会で叙階された。福音主義者のウィリアム・ロメイン（1714年 - 1795年）はサラの祖父で、ロバート・シニアは1827年にロメインを姓として名乗った。トーマス・ロメイン・ゴベット、ジョン・クレメント・ゴベット、ヘンリー・ゴベット、デシマス・ストーリー・ゴベットは聖職者の兄弟で、ウィリアム・ゴベット・ロメイン（ガブリエル・エントホーベンの父）はもう一人の兄弟で、11人家族の中に3人の姉妹がいた。[1] [2]

ゴヴェットは1830年10月20日、17歳でオックスフォード大学ウースター校に入学した。1834年に文学士号、1837年に修士号を取得した。1835年にウースターのフェローとなり、1844年までその職を務めた。[3] 1836年に英国国教会の助祭に叙階され、1837年には司祭に叙階された。[4]

奉仕と教義

ゴヴェットはケント州ベクスリーで最初の教区牧師職に就きました。2度目の教区牧師職はノリッジのセント・スティーブン教会（1841年）でした。ノリッジへの移住は、地元のビグノルド家との縁故が影響したのではないかと推測されています。例えば、福音派の友人エドワード・ビッカーステスはビグノルド家に嫁いでおり、兄弟のトーマス・ロメイン・ゴヴェットも同様でした。[5]

教会員たちは彼の説教の仕方（力強く明瞭）を愛し、ノーリッジとその周辺の多くのエリート層が彼の信徒に惹かれました。ゴヴェットは分析力に優れていました。シリル・J・バーバー博士（『牧師の図書館』）はこう述べています。「独創的な思考力においてゴヴェットに匹敵する人物はほとんどいません。彼はまた、整然とした規律ある精神の持ち主でした。彼は聖書を通して、的確な論理で主題を辿ることができました。」

1843年、ノーリッジにいたゴヴェットは、英国国教会の教義に深刻な疑念を抱いていた。彼はビッカーステスとの書簡の中で、その疑念のいくつかを明らかにした。ビッカーステスは、英国国教会の教会政治に関する問題についてリチャード・フッカーを推薦していた。ゴヴェットが前千年王国説を支持しているように見えると、ビッカーステスはゴヴェットを非難せざるを得ないと感じた。[6]

聖マリア・バプテスト教会で浸礼式を目にしたゴヴェットは、浸礼式が聖書に忠実であり、幼児洗礼が誤りであることを確信した。数日後、ゴヴェット自身も聖マリア教会でウィリアム・ブロックから洗礼を受けた。1844年、ゴヴェットがもはや良心をもって幼児洗礼を執り行うことができないと告げたため、ノリッジ司教は聖スティーブン教会の助任司祭としての資格を取り消した。

ゴベットが英国国教会を正式に離脱したのは1878年のことでしたが、彼はすぐにはどうやって生計を立てればいいのか分かりませんでした。家族は彼の決断を全く快く思っておらず、英国国教会のより伝統的な教えを重んじる多くの人々からも疎外されました。しかし、彼はその代償を払う覚悟がありました。

その後、ゴベットはノーリッジのヴィクトリア・ルームズで「バザール・チャペル」として知られる独立した活動を開始し、そこでますます多くの信者に説教しました。彼はプリマス・ブレザレンの影響を受け、ジョン・ネルソン・ダービーをはじめとするブレザレンの著作を好みましたが、教会の唯一の指導者であり続け、聖書解釈に関しては独自の姿勢を保ちました。

後年と遺産

ノーウィッチのロザリー墓地にあるロバート・ゴベット MA の墓

1854年、ゴベットはノリッジに1500人を収容できるサリー・チャペルを開設しました。彼は1901年2月20日に亡くなるまで牧師を務めました。亡くなった時点で教会の信徒数は約200人でした。ゴベットは独身でした。

デイヴィッド・モリソン・パントンが後任となった。彼の教会でよく知られた人物には、エヴァン・ホプキンスとマーガレット・バーバーがいた。ウェールズの伝道師ジェシー・ペン＝ルイス（ウェールズのリバイバル主義者エヴァン・ロバーツの同僚）もロバート・ゴベットを知っていた。マーガレット・バーバーはウォッチマン・ニーの精神的な師として知られるようになった。

教育

ゴヴェットは洗礼に関する小冊子を数多く執筆し、チャールズ・ハッドン・スポルジョンからも高く評価されました。スポルジョンはゴヴェットの他の著作にも高い評価を与えていました。スポルジョンはかつてゴヴェットについてこう述べています。「ゴヴェット氏は時代を100年も先取りして著作を執筆した。彼の著作がふるいにかけられた金のように大切にされる日が来るだろう。」[要出典]ゴヴェットは終末論に傾倒するようになり、大艱難の前に選択的あるいは部分的な携挙があり、携挙された聖徒たち（初子）だけが千年王国においてキリストと共に統治するにふさわしいという見解に傾倒しました。彼は、キリストの裁きの座とその目的、そして千年王国との関係におけるその目的について明確な見解を提示した最初の人物の一人、あるいは最初の人物の一人であったと思われます。したがって、この点は彼の著作のほとんどにおいて強調されている点です。聖書を通して、パウロは永遠の命、すなわち御子による代価を受け入れる人々に神が与える無償の賜物と、千年王国という報酬、すなわち信仰の歩みから生じる善行や実を結ぶことによって得られる賞とを明確に区別しています。後者は全能者によってすべての聖徒に差し出されますが、聖霊の働きに服従し、個人の聖化を成し遂げた人々にのみ与えられます。

彼の著作には、際立った特徴が二つある。一つは、御言葉の型、影、象徴の多様な側面を取り上げ、それらを重ね合わせて比較する能力である。彼はこの方法を使って、それらに対する自分の理解が、神がそれらに与えた理由と目的に即しているかどうかを確認した。例えば、根底にある象徴が聖書の一部の文字通りの意味と矛盾しているように思われる場合、彼はその矛盾を解決しようと試みた。このように、彼の著作には旧約聖書の型と影が豊富に含まれており、彼は新約聖書におけるそれらの成就を正しく理解するためには、それらを学ぶ必要があると感じていた。もう一つは、彼が御言葉の預言的な意味に入る能力を養ったことである。

スポルジョンからゴヴェットに宛てた初期の手紙[7]があり、1860年10月20日にクラパムからスポルジョンはゴヴェットの洗礼に関する小冊子の一部を依頼し、「あまりにも隠蔽されすぎている偉大な真理を広めるため」と記している。手紙の隅には、「あなたは賢明にも『牧師』の称号を避けていると聞いています。ですから、私はあなたを『ミスター』と呼んでいます」というメモが添えられている。スポルジョンからの手紙は他にもあり、最後のものは1886年のものである。

選集一覧

  • カルヴァンによるカルヴァン主義。カルヴァンとジュネーヴの他の聖職者たちが行った恩寵の教理に関する講話の核心部分。オックスフォード大学ウースター・カレッジのフェローであり、セント・パンクラス教会のサマーズ・タウンの助任司祭であったR・ゴベット牧師による序文付き（1840年）パブリック・ドメイン
  • イザヤ書未成就版は、預言者の解説書であり、新訳と注釈が添えられています。これに、創世記第6章の「神の子ら」と「巨人」に関する論文と、ヘブライ語とギリシャ語のテキストの比較評価に関する論文の2つの論文が加えられています（1841年）。パブリック・ドメイン
  • オリーブ山の預言、またはマタイ伝24-25章の解説（1846年）
  • 聖徒たちの主イエスの御前に引き上げられること（1852年）
  • 王国への入場または行為に応じた報酬（1853年）第2シリーズ（1855年）パブリックドメイン
  • マタイによる福音書におけるユダヤ人、異邦人、そして神の教会（1869年）パブリックドメイン
  • 悪人の永遠の苦しみとハデス（1871年）パブリックドメイン
  • 黙示録の解釈方法（1879年）パブリックドメイン
  • 黙示録：聖書による解説（1861–65）
  • 英語はヘブライ語から派生した（1868年）パブリックドメイン
  • 神の王国の未来（1870年）
  • 花嫁の入浴（1876年）
  • キリストの復活と私たちの復活 ― あるいはコリント人への第一の手紙 IV の解説（1876年）パブリックドメイン
  • モーセかキリストか？ガラテヤ人への手紙の論拠（1879年）
  • 王国に関する小冊子（1880年）
  • 聖ヨハネ福音書の解説（1881年）
  • キリストは天使、モーセ、アロンよりも優れている：ヘブライ人への手紙についての注釈（1884年）
  • 新エルサレム、永遠の我が家（1884年）
  • 三度の食事（1888年）
  • 教会とは何か？エペソ人への手紙（1889年）
  • 山上の垂訓の解説（1934年）
  • 神の真理の二重性（日付なし）

参考文献

  1. ^ セイプ、デイヴィッド・E. (2018). 『ヴィクトリア朝の反逆者：ロバート・ゴベットと千年王国報奨の教義』. Wipf and Stock Publishers. pp.  71–2 . ISBN 9781498243834。
  2. ^ ミルン、リン. 「ロメイン、ウィリアム・ゴベット」.オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）. オックスフォード大学出版局. doi :10.1093/ref:odnb/24037. (定期購読、Wikipedia ライブラリへのアクセス、または英国の公共図書館の会員資格が必要です。)
  3. ^ フォスター、ジョセフ(1888–1891)。「ゴヴェット、ロバート 」Alumni Oxonienses: オックスフォード大学のメンバー、1715 ～ 1886 年。オックスフォード: ジェームズ・パーカー –ウィキソース経由。
  4. ^ セイプ、デイヴィッド・E. (2018). 『ヴィクトリア朝の反逆者：ロバート・ゴベットと千年王国報奨の教義』 Wipf and Stock Publishers. pp.  74–5 . ISBN 9781498243834。
  5. ^ セイプ、デイヴィッド・E. (2018). 『ヴィクトリア朝の反逆者：ロバート・ゴベットと千年王国報奨の教義』 Wipf and Stock Publishers. pp.  76–7 . ISBN 9781532618345。
  6. ^ セイプ、デイヴィッド・E.（2018年）『ヴィクトリア朝の反逆者：ロバート・ゴベットと千年王国報奨の教義』ウィプフ・アンド・ストック出版社、  78～ 80頁。ISBN 9781532618345。
  7. ^ ノーフォーク記録事務所、参照番号 FC 76/59 - 牧会書簡集

さらに読む

  • プール・コナー、EJ：「福音主義の統一」（独立福音派教会連合、ロンドン、1941年）、pp. 152–155。
  • ダルビー、WJ：「ロバート・ゴベット MA の回想録」[ゴベットの「ガラテヤ人への手紙」の再出版に添付] 1930 年 8 月。
  • サリー礼拝堂 - 『追悼録 1854-1954』[百周年記念史] (1954)。
  • クラーク、レッド：「ロバート・ゴベット」『キリスト教教会の新国際辞典』（パターノスター・プレス、ロンドン、1974年）、426ページ。
  • コドリング、ロザムンド：ノーリッチのサリー礼拝堂 150 周年、1854-2004：最初のサリー礼拝堂の建物のオープン記念日 (2004 年)。
  • Robert Govett の作品はすべて Schoettle Publishing から出版されています。
  • Govett の入手可能な書籍の完全なリスト。
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