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ロバート・K・C・フォーマンは、ニューヨーク市立大学の元宗教学教授であり、宗教体験に関する数々の研究の著者であり、『Journal of Consciousness Studies 』の共同編集者である。
フォーマンはニューヨーク市立大学ハンターカレッジとシティカレッジで宗教学の教授を務め、フォージ・スピリチュアリティ・アンド・ソーシャル・チェンジ研究所の創設理事も務めています。著書には『純粋意識の問題』『生来の能力』『啓蒙は大げさなものではない』などがあります。
批判
ローラ・ウィリアムソンは、フォアマンが超越を「覚醒しているが中身のない存在の状態」と表現していることを批判している。超越瞑想実践者へのインタビューに基づき、彼女は超越体験は実践者によって異なり、中身のないものではないと指摘している。[1]
ヤロスラフ・コマロフスキー(2015)は、フォルマンの「純粋意識事象」(PCE)という概念はチベット仏教において適用範囲が極めて限られていると指摘している。コマロフスキーによれば、仏教中観派における空性の悟りはPCEとは異なる。悟り自体が異なるだけでなく、その原因や人格への影響も異なる。コマロフスキーによれば、PCEは特定の仏教技法によってもたらされ、特定の仏教的目的をもたらすため、フォルマンの主張とは正反対のことを示唆している。コマロフスキーによれば、PCEをチベット仏教の実践の範囲に無理やり組み込むことは、せいぜい些細な出来事の一つに過ぎず、重要な神秘体験にはならないだろう。むしろ、コマロフスキーによれば、「チベットの思想家が論じる特定の経験や精神状態は、それらの経験の本質を過度に単純化し、混乱させているために、PCEとして扱われている」のである。[2]
本
- フォーマン、RKC編(1990年)『純粋意識の問題:神秘主義と哲学』オックスフォード大学出版局[3]
- フォーマン、RKC(1994年)(編)マイスター・エックハルト:神学者としての神秘家:方法論の実験。マサチューセッツ州ロックポート:ホートン・ミフリン社(エレメント社より1991年出版)。
- フォーマン、RKC(1997)『神秘主義、心、意識』ニューヨーク州立大学出版局[4]
- フォーマン、RKC編(1998年)『生得的能力:神秘主義、哲学、心理学』ニューヨーク、オックスフォード:オックスフォード大学出版局。[5]
- Forman, RKC, Wilber, K. & Andresen, J. (2000). 認知モデルとSpiマップ:宗教的経験の学際的探究. Journal of Consciousness Studies. インプリント・アカデミック.
- フォーマン、RKC(2004)『草の根のスピリチュアリティ:それは何なのか、なぜここにあるのか、そしてどこへ向かうのか』エクセターおよびシャーロッツビル:インプリント・アカデミック[6]
- フォーマン、RKC (2011) 『啓蒙は噂ほどひどいものではない』ジョン・ハント、イギリス、O-Books.
参照
参考文献
- ^ ウィリアムソン、ローラ (2010年10月1日). 「アメリカにおける超越性:ヒンドゥー教に触発された瞑想運動の新宗教として」. ローラ・ウィリアムソン著.ヒンドゥー研究ジャーナル. 3 (3). ニューヨーク大学出版局: 174. doi :10.1093/jhs/hiq021. ISBN 978-0-8147-9450-0. ISSN 1756-4255.
- ^ コマロフスキー、ヤロスラフ(2015年)、チベット仏教と神秘体験、オックスフォード大学出版局、 76~ 78頁
- ^ 『純粋意識の問題』のレビュー:
- ^ 『神秘主義、心、意識』のレビュー:
- ^ 『生来の能力』のレビュー:マシュー・C・バガー、科学的宗教研究ジャーナル、doi :10.2307/1387614、JSTOR 1387614
- ^ 草の根スピリチュアリティのレビュー:
外部リンク
- ロバート・K・C・フォアマンのホームページ
- フォージ研究所(監督:フォアマン)
- ガソリンスタンドの仏陀、ロバート・フォアマン氏へのインタビュー
- マリオン研究所、真実の言葉:ロバート・K・C・フォアマン氏へのインタビュー
- Enlightenment Ain't... のプロモーション ウェブサイト
- ロバート・フォーマン (1996)、「神秘主義は意識について何を教えてくれるのか?」