ロバート・ピュー（イエズス会）

ロバート・ピュー（1610-1679）はウェールズのイエズス会の司祭であり、論争家であった。[ 1 ]

人生

彼は、カーナーヴォンシャー州エグルウィス＝ロス教区のペンリン出身のフィリップ・ピューの数人の息子の一人であった。兄のリチャードは1607年生まれで、 1626年にバリャドリッドのイングリッシュ・カレッジにバーソロミュー・フィリップスの偽名で入学し、1633年にそこで叙階され、イエズス会に入会したが、1645年頃にウェールズでの宣教中に亡くなった。弟のジョンは1620年生まれで、やはりフィリップスの偽名を使い、ローマのイングリッシュ・カレッジで司祭に叙階されたが、カレッジを去る前に1645年に亡くなった。

ロバート・ピューは、セント・オマー・カレッジでフィリップスという名で教育を受けた。彼はイエズス会に入会したが、1645年に脱会した。 [ 1 ]アンソニー・ア・ウッドによると、ピューは上官の許可なく第一次イングランド内戦の王党派軍に従軍牧師として従軍したため、イエズス会から除名された。王党派の敗北後、ピューはおそらくパリ大学で民法と教会法の博士号を取得した。

1655年、教皇は彼をプロトノタリウス・アポストリクス（使徒聖職者）に任命し、ヘンリエッタ・マリア王妃の侍者となった。[ 2 ]この時期、イエズス会から除名されていたにもかかわらず、ピューは以前の修道会の熱心な擁護者であり続けた。彼はトーマス・ホワイトと「ブラックロ主義」、すなわちオリバー・クロムウェルの護国卿政策に対する最も著名な反対者であった。ピューはイエズス会の管区長ジョン・ワーナーから手紙を集め、これらはブラックロの陰謀として出版された。[ 3 ]彼はまた、旧会衆が主張する権威に反対する著作も書いた。彼はトーマス・ホワイト（通称ブラックロ）よりもラテン語の文体は優れていたが、教会に関する知識は劣っていた。

1660年の王政復古後、彼は初代ポウィス侯爵ウィリアム・ハーバートに居住した。[ 2 ]ポピッシュ陰謀事件によるカトリック教徒への宗教的迫害のさなか、ニューゲート監獄に収監されていたカトリック教徒の貴族階級を訪問中に裏切られ、自身も囚人として拘留された。1679年1月22日、ニューゲートで病死。享年69歳。[ 4 ]彼はニューゲート近郊のクライストチャーチ付属の墓地に埋葬された。

ヘンリー・フォーリーはむしろ彼をスコットランドの弁論家、ロバート・フィリップ神父と混同しています。

作品

  • Apostolicam observantia の聖なる聖域を確認します。パリス、1659年、4to。[ 5 ]
  • エレンコス・エレンチ; Georgii Batei の Animadversiones、Cromwelli parricida: aliquando protomedici、Anglia の Elenchum motuum nuperorum が 5 つあります。パリス、1664年、8vo。[ 6 ]
  • 1666年にキャッスルメイン卿の『カトリックの弁明』を執筆したとされる匿名の作家。[ 7 ]
  • 1642 年以来イギリスに存在したいくつかの州と政府のうち、ウッドの時代にキャッスルメイン卿が所有していた文書。
  • アミュレットエクスカンテーションです。 (?)、1670年、8vo、ホワイトの「Monumetham」に対抗して。
  • ブラックロの陰謀は、彼らの手紙の幾つかに明らかに見られ、修道会に対しては非人道的な、信徒に対しては不当な、教皇に対しては分裂的な、正統派聖職者に対しては残酷な、そして教会会議の無効を認め、司教の権威に反対する意図を明確に表明している。第二版、sl、1680年、4to、126ページ、ヘン・ホールデン著、第3巻、338、第14号を参照。[ 8 ]
  • ウッドが見たというラテン語の頌歌。[ 9 ]
  • Barthoniensium と Aquisgranensium Thermarum Comparatio、Rebus adjunctis illustratis。ロンド。 1676年12月、彼の後援者であるキャッスルメイン卿に宛てた書簡として書かれ、日付は「Bathe, 7 Kal. Aug. 1675」である。

参考文献

注記

  1. ^ a bステファニア・トゥティーノ（2007年4月）「カトリック教会とイングランド内戦：トーマス・ホワイトの事例」教会史ジャーナル58 （ 2）：232-255。doi：10.1017/S0022046905005245。S2CID 154626065。 
  2. ^ a b "ピュー、ピュー、ピュー、カーナーヴォンシャー州ペンリン・クルーディンの家族、著名なローマ・カトリック教徒の家族" .ウェールズの伝記辞典。2026 年1 月 15 日に取得。
  3. ^ 「Blacklo's Cabal」 .インターネットアーカイブ. 2026年1月15日閲覧。
  4. ^アットウォーター、ドナルド (1948). 「刑期とその後」.ブラックフライアーズ. 29 (336): 132– 139. doi : 10.1111/j.1741-2005.1948.tb07668.x .
  5. ^これは、ウォルター・モンタギュー修道院長の助力を得て、トーマス・ホワイト（通称ブラックロー）に対して書かれたとされている。この中で、彼は正規聖職者は旧教会会議の管轄権から免除されるべきであると主張した。ホワイトは1660年に「Monumetham excantatus」で反論し、ピューは後に「Amuletum」で再び加わった。
  6. ^ベイツの著作の再版は、もともと1649年にパリで出版され、1661年にロンドンで、1663年にアムステルダムで出版された。ベイツは返事を書いたが、出版しなかった。
  7. ^ギロウ著『歴史メモ』第1巻427号2号を参照。ただしバトラー著『歴史メモ』第2巻457号では、この記述は信憑性がないと主張している。ピューはキャッスルメインと非常に親しかったため、この研究でピューが協力した可能性は否定できない。
  8. ^プラウデン「パンザーニに関する考察」（270ページ）によると、ここに掲載された手紙の原本は1773年までゲントのイエズス会大学に保管されていたという。 「ワージントンの日記」（第2巻第1部195ページ）の編集者であるジェームズ・クロスリーは、「この書簡集は間違いなく再版されるべきである。なぜなら、それは当時の歴史と[サー・ケネルム]ディグビーとホワイトの人物像に最も光を当てているからである。…ピューの著作はあまりにも暴力的なパルチザン風で、完全に信用することはできないが、『ホワイト伝』がもし現存するならば、カトリックの伝記にとって貴重な資料となるだろう」と述べている。ピューは『カトリック読者への手紙』の中で、『ホワイト伝』について言及しており、「印刷の準備がほぼ整っている」と述べている。
  9. ^「1672年6月5日、イギリスとオランダの海戦で、負傷か炎か水中で死亡したシドニー・マウントが、親族のサンドウィッチ伯エドワードの船に乗っていた際に若くして亡くなったことを受けて書かれた」、s. sh. fol.

出典

  • ジョセフ・ギロウによるパブリック ドメイン テキスト。『1534 年のローマとの決裂から現在(1885 年)までの英国カトリック教徒の文学的、伝記的歴史、または書誌的辞書』オンライン テキストより。
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