ロバート・セングスタック・アボット
アフリカ系アメリカ人の出版者および弁護士（1870–1940）

ロバート・セングスタック・アボット
1919年頃のアボット
生まれる（1870年12月24日）1870年12月24日
米国ジョージア州セントシモンズ
死亡1940年2月29日（1940年2月29日）（69歳）[1]
シカゴ、イリノイ州、米国
休憩所リンカーン墓地
（イリノイ州ブルーアイランド）
母校
職業
  • 弁護士
  • 新聞発行者
  • エディタ
活動年数1901–1940
知られているシカゴ・ディフェンダー紙とバド・ビリケン・パレード・ピクニックの創刊者兼発行人
配偶者たち
ヘレン・ソーントン・モリソン
​
​
（ 1918年結婚 、 1933年没） 
エドナ・ブラウン・デニソン
​
（ 1934年生まれ） 
親族ジョン・H・セングスタッケ （甥）[2] [3]
ロバート・A・セングスタッケ （大甥）

ロバート・セングスタック・アボット（1870年12月24日 - 1940年2月29日）[4]は、アメリカの弁護士、新聞発行者、編集者であった。アボットは1905年にシカゴ・ディフェンダー紙を創刊し、同紙は全米の黒人所有の新聞の中で最も発行部数の多い新聞に成長した。

アボットは1929年8月にバド・ビリケン・パレードとピクニックを創設した。このパレードは、イリノイ州シカゴの青少年、教育、アフリカ系アメリカ人の生活を祝うイベントに発展し、米国で2番目に大きなパレードとなった。[5]

バイオグラフィー

幼少期と教育

アボットは1870年12月24日、ジョージア州セントシモンズ（一部の資料ではジョージア州サバンナとしている[6]）で、南北戦争前に奴隷にされていた解放奴隷の両親のもとに生まれた。シーアイランド諸島はガラ人の居住地であり、ガラ人はアフリカ系民族で、南部の他の地域の多くのアフリカ系アメリカ人よりもアフリカ文化の特徴を強く保っていた。父トーマス・アボットはロバートが幼い頃に亡くなり、未亡人となった母フローラ・アボット（旧姓バトラー）は、ドイツから米国に移住してきたばかりの異色の 混血男性、ジョン・セングスタックと出会い結婚した。

ゼンシュタッケの両親は、解放奴隷のタマと、ハンブルクからサバンナへの定期航路を持つドイツ人船長の夫ヘルマン・ゼンシュタッケであった。ヘルマンは1847年にジョージア州の港町でタマと出会い、奴隷売買に困窮した末、彼女を買い取って解放した。二人はサウスカロライナ州チャールストンで結婚した後、異人種間の結婚が禁止されていたジョージア州に戻った。翌年、息子ジョンが生まれた。タマは二人目の子供である娘が生まれた直後に亡くなり、ヘルマンは子供たちをドイツに連れ帰り、実家で育てさせた。[7]

ジョン・セングスタッケはロバートを自分の子のように可愛がり、フローラ・アボットとの間に7人の子供をもうけた。ロバートは家族の一員であることを示すため、ミドルネームのセングスタッケを与えられた。ジョン・セングスタッケは成人後、会衆派教会の宣教師となり、アフリカ系アメリカ人の子供たちの教育向上に尽力する教師となり、出版業者としてジョージア州ウッドビル（後にジョージア州サバンナに併合される）に拠点を置くウッドビル・タイムズを創刊した。彼は「教会は一つであり、神から生まれた者は皆その会員である。神は教会を、人は宗派を創った。神は私たちに聖書を与え、論争する者は様々な弟子を作った。」と記している。[8]

アメリカ合衆国で産業化が進む中、アボットは1892年から1896年までバージニア州の歴史的黒人大学であるハンプトン・インスティテュート（現在のハンプトン大学）で印刷業を学んだ。ハンプトンではハンプトン合唱団と四重奏団の一員として歌い、全国ツアーを行った。[6]彼は1898年にシカゴのケント法科大学で法律の学位を取得した。

アボットはシカゴのオリエンタルロッジ68番でプリンスホールフリーメイソンになった。[9] [10]

キャリア

アボットは弁護士事務所を開設しようと試み、インディアナ州ゲーリーとカンザス州トピーカで数年間活動した。しばらく故郷のジョージア州に戻り、その後シカゴに戻った。そこで彼は、大移動の一環として南部の農村部から数千人の新たな移民が流入し、変化がもたらされるのを目の当たりにした。

シカゴ・ディフェンダー

シカゴに定住した後、1905年にアボットは25セント（2024年の9ドルに相当）の初期投資でシカゴ・ディフェンダー紙を創刊した。 [11] [12]彼は下宿の一室で印刷を始め、大家の勧めで後に8部屋の家を購入した。

アボットは雇用機会と社会正義を求め、人種差別のあったジム・クロウ法の 南部を離れ、黒人たちにシカゴへ移住するよう説得しようと熱心に働きかけた。彼の配布ネットワークの主要部分は、黒人の間で非常に尊敬されていたアフリカ系アメリカ人の鉄道ポーターたちで構成され、1925年までに寝台車ポーターの同胞団として組合を組織した。彼らはよく列車内で新聞を販売または配布した。ディフェンダーの発行部数は1916年までに5万部、1918年には12万5千部、1920年代初頭には20万部を超えた。南部の田舎の黒人たちがシカゴへ大移動した一因となったとされ、ディフェンダーは国内で最も広く発行される黒人新聞となった。それは「アメリカの黒人新聞」として知られた。その成功により、アボットはアフリカ系アメリカ人の子孫で最初の自力で成功した億万長者の一人となった。アフリカ系アメリカ人が都市部へ移住し、北部の人口が都市化していくにつれ、彼の事業は拡大していった。20世紀初頭から1940年にかけて、150万人の黒人が北東部と中西部の主要都市に移住した。

彼らは都市の状況を知り、住居を見つけ、都市での新しい生活についてもっと知りたいと切望していました。そのほとんどは南部の農村部出身でした。1890年から1908年にかけて、南部のすべての州は、有権者登録の障壁を高め、事実上ほとんどの黒人と多くの貧しい白人の選挙権を剥奪する憲法や法律を制定しました。彼らは政治システムから完全に閉ざされていました。黒人専用の学校やその他の公共施設は、概して資金不足で、維持管理も不十分でした。州議会はジム・クロウ法を施行し、黒人のための施設は「隔離」されていても「平等」ではありませんでした（これは、プレッシー対ファーガソン事件（1896年）を指し、この事件で米国最高裁判所は、鉄道車両のような「隔離されても平等」な条件を提供する隔離施設は合憲であると判決を下しました）。黒人が投票権を持ち、子供を学校に通わせることができた北部および中西部の工業中心地では、米国の人口増加と1914年に始まったヨーロッパでの戦争に対応するため、製造業とインフラの拡大を背景に労働者を募集していた。ペンシルバニア鉄道などは北部全域で急速に拡大し、建設作業員、そして後には列車の乗客対応の労働者を必要としていた。

ディフェンダー紙は、北部への初期の移民の物語を伝え、南部で権利を奪われ抑圧された人々に、別の生き方への希望を与えた。アボットはシカゴ・ディフェンダー紙への寄稿を通じて、これらの物語を伝え、人々に南部を離れて北部へ移住するよう促した。彼は1917年5月15日を「グレート・ノーザン・ドライブ」と名付けた運動の起点と定めた。[13]週刊誌にはシカゴの写真を掲載し、多数の住宅広告を掲載した。さらにアボットは、理想主義的な北部と比べて南部がいかに住みにくい場所であるかを記した。アボットの言葉は、北部を繁栄と正義の場所と表現した。[14]この説得力のある記事は、「この雑誌を移民にとっておそらく最大の刺激とした」[15] 。 [14]

アボットは闘士であり、権利の擁護者でした。彼はディフェンダーの「バイブル」として9つの目標を挙げました。

  1. アメリカの人種差別は撲滅されなければならない
  2. すべての労働組合を白人だけでなく黒人にも開放する
  3. 大統領内閣における代表
  4. アメリカ全土の鉄道会社と政府のすべての職種に黒人の技師、機関助手、車掌を雇用する
  5. 全米の警察のすべての部門に代表者を置く
  6. 公立学校は外国人よりもアメリカ国民を優先する
  7. アメリカ全土の地上、高架、バス路線で黒人運転手と車掌を雇用
  8. リンチを廃止する連邦法
  9. すべてのアメリカ国民の完全な参政権[16]

シカゴ・ディフェンダー紙は、人々がより良い生活を求めて北へ移住することを奨励しただけでなく、北へ到着した暁には自らの権利のために闘うことを奨励した。同紙のスローガンであり、最初の目標は「アメリカの人種差別は撲滅されなければならない」だった。 [17]セングスタックは記事の中で、アフリカ系アメリカ人の歴史、特にその難題について率直に論じた。彼は次のように書いている。「アフリカ人奴隷が植民地の住民に導入された直後から、人種間の混血は始まり、今日まで続いている。…さらに、異人種間結婚への反対は、私生活や私生活における人種的差別の禁止に憤慨する人々の関心を高め、感情を強固なものにしてきた。」[18]彼は、配偶者に関する個人の選択を制限する法律は憲法に違反しており、「二人の知的な人間が互いに愛し合い、自己犠牲を払うという決断は、公の関心事となるべきではない」と考えていた。[19]アボットはまた、短命に終わった『アボットの月刊誌』も発行しており、チェスター・ハイムズやリチャード・ライトなどが寄稿していた。『ディフェンダー』は、南部黒人の北部、特にシカゴへの移住を積極的に推進し、そのコラムは大移動を報道するだけでなく、奨励した。

バド・ビリケン・パレード

バド・ビリケンは、1923年にアボットによって創作された架空のキャラクターです。大恐慌時代、アボットは自身の新聞「シカゴ・ディフェンダー」の青少年欄で、黒人住民の誇り、幸福、そして希望の象徴としてバド・ビリケンを取り上げました。同紙の共同創刊者であるデビッド・ケラムは、1929年にこのキャラクターを称える「バド・ビリケン・パレード」を開始しました。このパレードはシカゴで毎年開催されるパレードで、アメリカ最大のアフリカ系アメリカ人パレードです。以来、著名人、政治家、実業家など、多くの人々が参加しています。アメリカで2番目に大きなパレードとされています。[20]

バハイ教

1912年、アボットは西部旅行中にシカゴに滞在し、バハイ教の指導者アブドゥル・バハの講演を取材した際に、彼と出会った。1924年までに、アボット夫妻はシカゴでバハイ教の行事に出席したと記録されている。[8]アボットは、ディフェンダー誌の記事のためにデビッド・ケラムと共に架空のキャラクター「バド・ビリケン」を創作した後、バド・ビリケン・クラブを設立した。1929年、アボットとケラムはバド・ビリケン・パレードとピクニックを創設した。これはアフリカ系アメリカ人にとって、誇りと繋がりを祝う機会となった。[21]

アボットは人種偏見のない雰囲気を求めていました。宗教共同体においてさえ、肌の色が薄い混血のアフリカ系アメリカ人が、肌の色が濃い人々に対して偏見を示すことがあることに彼は気づきました。アボットは1934年に正式にバハイ教に入信しました。バハイ教の全国精神議会を選出する大会には、偏見がないように見えたからです。[8] [22] [23]

晩年と死

リンカーン墓地にあるアボットの墓

1919年、イリノイ州知事フランク・ローデンはアボットをシカゴ人種関係委員会に任命した。[24]同委員会は大移動によって生じた変化について調査を行なった。ある時期には、毎週5,000人のアフリカ系アメリカ人がシカゴに到着していた。同委員会は人口を評価するためのデータを集め、「シカゴの黒人」という本を出版した。[6]義父ゼングスタックのドイツ在住の親族の一部は1930年代以降にナチスになったが、アボットは彼と父の家族を受け入れてくれた人々との文通と経済援助を続けた。彼はまた、解放前に奴隷にされていた実父の元所有者であるチャールズ・スティーブンス大尉の子孫を援助した。アボットはその富を使って、大恐慌時代にジョージア州のスティーブンス家の子孫を援助し、その子供たちの教育費を支払った。[8]アボットは1940年、シカゴでブライト病のため死去した。[ 25]彼の遺言により、新聞社は甥のジョン・ヘンリー・セングスタックに管理されることとなった。

遺産

ロバート・S・アボット・ハウス

参考文献

  1. ^ 「ロバート・セングスタック・アボット（1870–1940）」2007年1月21日。
  2. ^ “Chicago Defender – John Sengstacke”. 2018年11月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年8月18日閲覧。
  3. ^ 「アボット、ロバートS. – ジョンH.センスタック家文書」www.chipublib.org .
  4. ^ 「ロバート・セングスタック・アボット-シカゴ・ディフェンダー」www.pbs.org。
  5. ^ ルートコフ, ピーター・M.; スコット, ウィリアム・B (2004). 「シカゴのピンクスター：バド・ビリケンとブロンズヴィル市長、19030–1945」 .アフリカ系アメリカ人歴史ジャーナル. 89 (4): 15. doi :10.2307/4134057. JSTOR  4134057. S2CID  144348141.
  6. ^ abc イェンサー、トーマス編 (1933). 『Who's Who in Colored America: A Biographical Dictionary of Notable Living Persons of African Descent in America 1930–1931–1932』（第3版）ブルックリン、ニューヨーク: Who's Who in Colored America. p. 1.
  7. ^ アボット・セングスタック家文書、シカゴ公共図書館。
  8. ^ abcd マーク・ペリー、「ロバート・S・アボットとシカゴ・ディフェンダー：大衆への扉」、ミシガン・クロニクル、1995年10月10日
  9. ^ 「今日のフリーメイソンの歴史 – ロバート・セングスタック・アボット誕生」www.masonrytoday.com . 2024年7月14日閲覧。
  10. ^ 「なぜプリンス・ホール・メイソンになるのか？ – ILプリンス・ホール・グランドロッジ」2022年1月22日。 2024年7月14日閲覧。
  11. ^ ドレイ、フィリップ（2002年）『身元不明者の手によって：黒人アメリカのリンチ』ニューヨーク市：モダン・ライブラリー、pp. 224、ISBN 978-0375754456. OCLC  51330092。
  12. ^ Wintz & Finkelm (2004)、『ハーレム・ルネッサンス百科事典』、Routledge、p. 1、ISBN 978-1579583897、OL  8758436M、157958389X
  13. ^ オットリー 1955年、160ページ。
  14. ^ ab Lochard 1947、125ページ。
  15. ^ 「ロバート・セングスタック・アボット」『黒人史ジャーナル』 25 (2): 261– 262. 1940. doi :10.1086/JNHv25n2p261. JSTOR  2714613. S2CID  224834282.
  16. ^ オットリー 1955年、126ページ。
  17. ^ ルイス、セシル・T. (1956). 「逆説的なアボット」.ファイロン. 17 (2): 193. doi :10.2307/272594. JSTOR  272594.
  18. ^ ロチャード、1947 年、128–129 ページ。
  19. ^ ロチャード 1947年、129ページ。
  20. ^ “Bud Billiken Parade history: How it all got started”. Chicago defender . 2008年8月5日. 2018年9月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  21. ^ 「Celebrated African-American parade of pride proud proud of Baha'i links」、2007年8月3日、バハイ（米国）。
  22. ^ オットリー 1955、13ページ。
  23. ^ リチャード・W・トーマス博士「長く困難な道：アメリカのバハイ共同体における人種関係」（第1章）、37～66ページ、アンソニー・A・リー編『サークル・オブ・ユニティ：現代社会問題へのバハイのアプローチ』、1984年、カリマット・プレス、ISBN 0933770286、44ページ。
  24. ^ 『シカゴの黒人：人種関係と人種暴動の研究』シカゴ：シカゴ大学出版局。1922年。 2019年6月30日閲覧。
  25. ^ 「ロバート・S・アボット（69歳、シカゴの出版社）。黒人新聞社の創立者は常設フェアの理事だった」ニューヨーク・タイムズ。1940年3月1日。 2010年11月27日閲覧。
  26. ^ 「ロバート・セングスタック・アボット」シカゴ文学殿堂. 2019年3月31日閲覧。

出典

  • ロチャード、メッツTP（1947年）「ファイロン・プロフィール XII：ロバート・S・アボット - 『レースリーダー』」". Phylon . 8 (2): 124–132 . doi :10.2307/271719. JSTOR  271719.
  • オットリー、ロイ（1955年）『孤独な戦士：ロバート・S・アボットの生涯と時代』ヘンリー・レグネリー著、OCLC  612885392

さらに読む

  • ブルー、ジョン・T. (1956). 「黒人のハースト氏」.黒人教育ジャーナル. 25 (2): 149– 151. doi :10.2307/2293580. JSTOR  2293580.
  • バック、クリストファー（2011年5月1日）「バハイ教の『人種友好』運動とジム・クロウ時代のアメリカにおける黒人知識人：アラン・ロックとロバート・S・アボット」バハイ研究レビュー17 (1): 3–46 . doi : 10.1386/bsr.17.3_1.
  • デサンティス、アラン・D. (1998年12月). 「南部黒人にアメリカンドリームの神話を売り込む：シカゴの守護者と1915～1919年の大移動」. Western Journal of Communication . 62 (4): 474– 511. doi :10.1080/10570319809374621.
  • ゲボ、ドラ・R. (1956). 「『孤独な戦士』評」.黒人史ジャーナル. 41 (1): 89– 90. doi :10.2307/2715731. JSTOR  2715731.
  • PBS: ロバート・セングスタック・アボット
  • PBS：シカゴ・ディフェンダー
  • パブロ・J・デイビス、「ロバート・S・アボット」、ニュー・ジョージア百科事典、2012年10月12日アーカイブ、ウェイバックマシン
  • ロバート・セングスタック・アボット少年時代の家：シカゴ・ディフェンダーの創設者の歴史的標識
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