ロバート・トレセル | |
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トレセル 1908年頃 | |
| 生まれる | ロバート・クローカー 1870年4月17日 (1870年4月17日)ダブリン、アイルランド |
| 死亡 | 1911年2月3日(1911年2月3日)(40歳) リバプール、イギリス |
| 休憩所 | リバプール教区墓地(ウォルトンパーク墓地) |
| 職業 | 住宅塗装工、装飾家、作家 |
| 言語 | 英語 |
| 国籍 | アイルランド語 |
| ジャンル | 社会リアリズム |
| 注目すべき作品 | ぼろぼろのズボンをはいた慈善家たち |
| 配偶者 | エリザベス・ハーテル ( 1891年結婚 、 1897年没 |
| 子供たち | 1 |
| Webサイト | |
| www.1066.net/tressell/ | |
ロバート・フィリップ・ヌーナン(1870年4月17日 - 1911年2月3日)は、ロバート・クローカーとして生まれ、ロバート・トレセルというペンネームで最もよく知られているアイルランドの作家で、小説『ぼろズボンの慈善家たち』で最もよく知られています。
トレセルは成人期の初期の職業生活を南アフリカで過ごしました。ヨハネスブルグで労働組合と社会主義政治に深く関わるようになりました。ヨハネスブルグでは、アイルランド民族主義の主要人物たちとも交流がありました。
彼はイギリスに戻り、ヘイスティングスで塗装工兼内装工として働き続け、おそらく1906年から1910年の間に小説『ぼろズボンの慈善家たち』を執筆した。 [ 1 ]「慈善事業、救貧院、墓場だけが安全網である搾取的な雇用について」 ジョージ・オーウェルはそれを素晴らしい本と評価した。[ 2 ]
ヌーナンはアイルランドのダブリン、ウェックスフォード通り37番地で生まれた[ 3 ]。父は元アイルランド王立警察の警部で、出生時には既に退職した駐在判事であったサミュエル・クローカー。[ 4 ] [ 5 ]彼は洗礼を受け、母メアリー・ヌーナンによってローマ・カトリック教徒として育てられた。父はカトリック教徒ではなかったが、家族を持っていたものの、1875年に亡くなるまでロバートを養おうと尽力した。[ 6 ] [ 5 ]
1875年までにヌーナンはロンドンに住んでいた。1881年のイングランド国勢調査には、継父セバスチャン・ツムビュールの姓で記録されており、ロンドン、イズリントン、エルモア・ストリート27番地に住んでいた。娘のキャスリーンの言葉によれば、彼は「非常に良い教育を受け」、様々な言語を話すことができたという。ダブリン大学トリニティ・カレッジに入学する機会もあったようだ。[ 7 ] 16歳になる頃には急進的な政治意識の兆候を見せ始め、「不在地主制による家計収入だけで生活することはできない」と宣言して家族を離れた。この頃、彼は姓を母親の旧姓に改めた。[ 5 ]
1890年、ヌーナンはリバプール、エバートン、クイーンズ・ロードに住む看板書きだった。1890年5月31日に住居侵入と窃盗の罪を認めた後、1890年6月10日、リバプール、イズリントン、セッションズ・ハウスにあるリバプール郡中間審理裁判所に出廷した。1890年5月27日、ヌーナンは妹の雇い主で船舶代理店を営むチャールズ・フェイ・ジュニア(グレート・クロスビー、コートニー・ロード)の住居に侵入し、銀製品や電気メッキ製品を大量に盗んだ。ヌーナンは懲役6ヶ月の刑を言い渡された。この事件は1890年6月2日と11日付のリバプール・マーキュリー紙で報じられた。[ 5 ] [ 8 ]
1891年までに、ヌーナンはイギリスのケープ植民地の首都であるケープタウンに移り、そこで塗装工兼装飾工として働きました。1891年10月にエリザベス・ハーテルと結婚した際、彼は「ロバート・フィリップ・ヌーナン、装飾工」として記録されました。1892年9月17日には娘のキャスリーンが生まれました。[ 9 ]
1894年頃、ヌーナンは修道院付属の寄宿学校に住んでいたキャスリーンとともにヨハネスブルグに移住した。ヨハネスブルグでは、ハーバート・エバンスの塗装・内装会社で働き、職長職に就いていたようである。1890年代には、イギリス人労働者やその他の移民労働者の間で組織化の試みが何度もなされた。その一つが貿易労働評議会(TLC)、別名トランスヴァール連邦建設業評議会である。1890年代後半、この組織は「ハーバート・エバンス氏らのヌーナン氏らが呼びかけた建設業のみ」を代表していた。彼が社会主義政治に引き込まれたのはヨハネスブルグでのことである。彼は新たに結成された国際独立労働党の委員に選出された。ヌーナンと共に選出されたのはジェームズ・トンプソン・ベインであり、ベインを通じて、ヌーナンはロバート・ブラッチフォードの社会主義思想やウィリアム・モリスの政治的著作に触れた可能性がある。この2人の思想家は『ぼろズボンの博愛主義者たち』の著作に影響を与えた。
ヌーナンは、この時のヨハネスブルグの労働運動の後の悪名高い側面、つまり、当時のトランスヴァール政府が支持していた政策である、人種隔離された職場への運動への支持を黙認した可能性がある。[ 7 ]
1897年、ヌーナンはケープタウンの最高裁判所の審理に原告として出廷した後、離婚が認められた。裁判所は離婚を認可し、ロバートにキャスリーンの親権を与えた。彼の結婚の破綻は、『ぼろぼろズボンの慈善家たち』において、アルフ・スライムとの間に子供を持つルース・イーストンをめぐるサブプロットの題材となった可能性があると示唆されている。[ 7 ]
彼はトランスヴァール地方のアイルランド民族主義者サークルで活動的になった。1898年、ヌーナンはアイルランド蜂起100周年記念事業を企画するために設立されたトランスヴァール98記念委員会の執行委員会メンバーとなった。ヨハネスブルグでの記念事業の企画に協力した一人には、アイルランド移民のアーサー・グリフィスがおり、委員会には鉱山の分析官ジョン・マクブライドが参加していた。ボーア政府は、過激なアイルランド民族主義をイギリスに対する潜在的な同盟者と見なしていた。ヌーナンはボーア戦争勃発の直前にヨハネスブルグを去った。
ロバートとキャスリーンは1899年から1901年の間、ケープタウンの郊外ロンデボッシュに住んでいました。1901年9月に彼らはイギリスへ出発しました。[ 7 ]

ヌーナンはサセックス州ヘイスティングスで画家として働き始めたが、南アフリカで経験したよりもはるかに低い賃金と劣悪な環境だった。キャスリーンは当初、ケント州ディールにあるローマカトリックの修道院、セント・エセルバーガ女子高等学校を含む寄宿学校や女子修道院の学校に通ったが、1904年にヘイスティングスにある男女共学のプロテスタント系セント・アンドリュース公立小学校に転校した。[ 10 ]
ヌーナンはブルース商会とバートン商会という建築・装飾会社で働き、地元の教会の装飾作業に従事した。労働組合には加入していなかったようだ。1905年、甥のアーサーが花火を打ち上げようとした際に警官に妨害され、警察妨害の罪で罰金を科せられた。またこの頃、彼は『飛行船の進化』を描いた図面を制作し、自ら設計した飛行船の模型を陸軍省に提出したが、却下された。[ 10 ] [ 11 ]
1906年、彼は社会民主連盟ヘイスティングス支部の創設メンバーとなった。ヌーナンと娘が屋外の集会に出席している写真が残っている。[ 12 ]彼は『ぼろズボンの慈善家たち』の執筆を始めた。雇用主との論争の後、バートン商会を辞め、アダムズ・アンド・ジャレット社で働いた。1909年、ヌーナンはヘイスティングスのロンドン・ロードにあるアパートに引っ越し、SDP(旧SDF)は地方議員による地元のガス・電力会社との取引に反対する運動を展開した。彼の健康状態は悪化し始め、1910年8月にカナダへの移住手続きのためリバプールへ向かった。[ 11 ]
彼は、本書で表明された社会主義的な見解がブラックリスト入りすることを恐れ、ロバート・トレセルというペンネームで執筆活動を行った。トレセルという姓は、画家や装飾家の道具として重要な役割を果たす架台テーブルにちなんで名付けられた。(1955年に全原稿が出版されるまで、本書のすべての版では著者をロバート・"トレサル"と表記していた。)彼は1910年に『ぼろズボンの慈善家たち』(原題『ぼろ尻の慈善家たち』)を完成させたが、1,600ページに及ぶ手書きの原稿は3つの出版社から拒否された。この拒否は彼をひどく落ち込ませ、娘が原稿を焼却から守らなければならなかった。原稿は娘のベッドの下に置かれた金属製の箱に保管された。

英国での生活に満足できなかった彼は、キャサリンと共にカナダへ移住することを決意した。しかし、リバプールにたどり着いたのはリバプール王立病院に入院した時であり、そこで1911年2月3日に40歳で肺結核のため亡くなった。
ヌーナンは1911年2月10日、リバプール教区墓地(後にウォルトン・パーク墓地として知られる)の貧民墓に埋葬された。[ 13 ]墓の場所は1970年まで再発見されなかった。同じ区画には他に12人が埋葬されていた。1977年、地元の社会主義者が労働組合と共同で運動を起こし、その区画に埋葬された全員の名前を刻んだ記念碑を建立した。この区画は現在は墓地としては使われておらず、ライス・レーン・シティ・ファームが使用している。[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]ウォルトン刑務所の向かい側にある。近くの道路はヌーナン・クローズと名付けられている。
2019年、トレセルを偲んでブラスバンドの演奏による墓前行進が行われた。[ 17 ]
キャスリーンは、働いていた自宅を訪れた作家のジェシー・ポープの前で、父親の小説について話した。 [ 18 ]ポープは、その小説を出版者のグラント・リチャーズに薦めた。1914年4月、出版社は25ポンドで本の権利を買い取り、その年の後半にはイギリス、カナダ、アメリカで、 1920年にはソ連で、1925年にはドイツで出版された。最初に出版されたバージョンはポープによって大幅に短縮され、社会主義イデオロギーの多くが削除された。リチャーズは、この本を「非常に現実的」で「とてつもなく破壊的」だと回想している。ポープのバージョンは、小説の主人公フランク・オーウェンが自殺を考えるところで終わる。[ 18 ]
その後、オリジナルの原稿はFCボールによって発見され、彼は資金を集めてオリジナル版を入手し再構成した後、1955年に完全版が出版されました。
『ぼろズボンの博愛主義者たち』は、 1945年の労働党の圧勝[ 19 ]の要因として挙げられており、同年、労働党の支持を受けていない共産党議員2名が国会議員に選出されたことにも影響を与えた。学校や大学で教材として使われ、舞台、テレビ、ラジオで上演され、労働組合の会合でも朗読が行われた。
デクラン・キバードは、パドリック・オ・コネールの独創的なアイルランド語小説『デオライオット』には、進歩的社会主義という点でトレッセルの『ぼろズボンの慈善家』と多くの類似点があると主張した。[ 20 ]
トレセルの名前は、主にヘイスティングスとその周辺のさまざまなグループや個人によって長年にわたって使用されてきました。