ロベール・ド・グランメニル
ロベール・ド・グランメニル
死去 1082年頃
両親ロベール 1 世 グラントメニルアウィサ デショーフール
教会ミレトの聖ミカエル教会、神の母聖マリア教会
奉仕した会衆
サン・エヴルル修道院、サンテウフェミア（ラメティア）修道院、ヴェノーザ修道院、トロイーナ司教区
役職
修道院長・司教

ロベール・ド・グランメスニル（ド・グランメスニル）は、ロベール2世としても知られ、ノルマン貴族であり、著名なノルマン家の一員でした。彼は最初に修道士になり、その後ノルマンディーのサン・テヴルール修道院の修道院長となり、後にシチリアのノルマン王国のトロイーナの司教になりました

経歴

ロベールは、ロベール1世・ド・グランメスニルと、エショーフール領主ジロワの娘アウィサ・デショーフールの次男でした。[ 1 ]彼の家族は、サン＝ピエール＝シュル＝ディーヴ州リジュー郡カルヴァドス出身です。[ 1 ]子供の頃から学問に励み、記憶力の鋭さで知られるようになり、教会に進学する運命にあると思われました。[ 2 ]しかし、ロベールは武器と戦闘にも情熱を注ぎ、5年間ウィリアム公爵の従者を務めました。その期間の終わりに、公爵は彼にナイトの称号を与え、その功績に対して惜しみない報酬を与えました。[ 2 ] 1040年にロベール1世が亡くなると、ロベールを含む3人の息子は皆、父の遺産を相続しました。[ 1 ]

1050年、ロバートと兄のユーグ・ド・グランメニルは修道院を設立することを決意し、叔父のウィリアム・フィッツ・ジロワ[ a ]に助言を求めた。ウィリアムは、2人が選んだ場所は不適切であると指摘し、代わりに古いサン・テヴルール修道院を修復するよう勧めた。[ 1 ]兄弟は同意し、古い遺跡を所有していたベックの修道士たちに補償し、さらに母親のフィッツ・ジロワ家からの寄付とともに、修道院の修復に惜しみない資金を提供した。[ 1 ]サン・テヴルールの再建に対する堅信礼状には、ウィリアム公爵が十字架の印を記して署名し、修道院やその信者に危害を加える者には破門の罰を与えるという警告を加えていた。[ 3 ]同年、ロバートは修道士として修道院に入り、1059年に修道院長になった。[ 4 ]

サン＝テヴルールの騒動

1059年頃、ウィリアム公爵の男爵たち、特にジロワ家の人々とメイベル・ド・ベルムの間でいくつかの争いがありました。[ 5 ]ある時、彼女と夫のロジャーは、ウィリアム公爵にアルノルド・デショフール（ロバートの叔父）の土地を没収し、彼女に引き渡すよう説得しました。[ 6 ]また、これに巻き込まれ、突然土地を奪われたのはユーグ・ド・グランメニル（ロバートの兄弟）でした。同時に、サン＝テヴルールの修道院長であるロバート・ド・グランメニルは、告発に応じるために公爵の前に召喚されました。[ 5 ]これらの告発が虚偽であり、公爵が彼を傷つける意図を持っていることを知ったロバートは、リジューのユーグ司教に相談しました。[ 5 ]司教はロバートに、ウィリアムの怒りから身を守り、自身の安全のためにノルマンディーから撤退するよう助言しましたウィリアム公爵は、ロバートに代わってルーアンの聖三位一体修道院の修道士であるオスバーンをサン・テヴルールの修道院長に任命した。[ 5 ]

サン・テヴルール修道院の遺跡

その後ロバートはイタリアに行き、教皇ニコラウス2世に謁見した。[ 7 ]ノルマンディーでの自分の立場が維持できなくなり、不当に告発されたこと、そして教会法廷が召集されていないことを説明し、教皇に助けを求めた。[ 7 ]ニコラウスは同意し、ロバートを修道院長に復職させ、オズバーンを侵入者として罰するために、使徒書簡と2人の枢機卿の書記を携えたロバートをノルマンディーに送り返した。 [ 7 ]ロバートを含む教皇の委員会が近づいていると聞いて、ウィリアム公爵は激怒し、教皇の特使は受け入れるが、「もし修道士が彼を告発したら、近くの森の最も高い木に侮辱として吊るすだろう」と述べた。[ 7 ]ヒュー司教はロバートにノルマンディーに入らないように警告し、ロバートはパリ近郊のサン＝ドニ修道院に立ち寄り、そこで従弟の修道院長ヒューに迎えられた。[ 7 ]その後、ロバートはサン＝テヴルールのオズバーン修道院長に召喚状を送り、二人ともシャルトルの枢機卿たちの前に出頭し、彼らの判決に従うようにとした。[ 7 ]オズバーンは同意したが、指定された日時に現れなかった。そこでロバートは教皇の権威をもってオズバーンを破門する手紙を送った。[ 8 ]サン＝テヴルールの修道士たちは、オズバーンが侵入者と判断され破門されたことを知らされると、合法的な修道院長ロバートのもとへ向かった。旅するには若すぎる者や年寄りは後に残った。[ 8 ]

シチリア島と南イタリア

ロバートは1061年に再びイタリアへ移った。[ 9 ]彼はサン＝テヴルールから合計11人の修道士を連れて行き、その全員が教皇ニコラウス2世の後を継いだばかりの教皇アレクサンデル2世に歓迎され、教皇はノルマンディーでの苦難を聞いて、ロバートとその修道士たちにローマの聖パウロ使徒教会を一時的に使用する許可を与えた。[ 10 ]より永続的な地位を見つけるため、ロバートは従弟のモントルイユのウィリアム[ b ]に援助を求めた。 [b]アレクサンデル2世はロバートとその修道士たちにアキノの町の半分を与えた。[ 10 ]彼はまたカプア公リチャード1世にも援助を求めたが、結局リチャード1世はロバートに多くの空約束をした。嫌悪感を抱いたロバートはカラブリア公ロベルト・グイスカルドに頼った。グイスカルドは修道院長を非常に尊敬し、彼と修道士たちをカラブリアに定住するよう招いた。[ 11 ] 1061年から 1062年頃、ロバートはカラブリアにサンテウフェミア・ラメーツィア修道院を設立し、1062年にはグイスカルドからヴェノーザ修道院も与えられた。[ 12 ] 1080年、公爵は彼にミレートの聖ミカエル教会を与えた。[ 12 ]同年、アプリア公ルッジェーロ1世はロバートをトロイーナの司教に選んだ。[ 13 ]ロバートは 1082年11月21日頃に亡くなり、自らが建てた聖マリア教会に埋葬された。[ 14 ]

家族

ロベールはグランメニル家の一員であり、母方のジロワ家（エショーフールおよびモントルイユ＝ラルジレ）とも親交が深かった。ジロワ家の一族は、ド・ベレーム家の家臣であると同時にライバルでもあった。[ 1 ]ロベールの母はやがて、ロベールの姉妹2人と共にモンティヴィリエで修道女となり、姉妹の兄弟ユーグが姉妹たちを養った。[ 1 ]ロベールと共にノルマンディーを去ったユーグは、ヘイスティングズの戦いでウィリアム征服王に随伴するために戻り、その後レスターの保安官となり、ドゥームズデイで67の荘園を所有した。[ 1 ]サン＝テヴルールの修道士であったオルデリック・ヴィタリスは、ロベールが結婚したことや子供がいたことについては何も語っていない。

注釈

  1. ^これは、ウィリアム1世タルヴァスによって嫉妬から切断され、失明させられたウィリアム・フィッツ・ジロワと同一人物です。この罪により、ウィリアム1世タルヴァスとその娘メーベル・ド・ベレームは領地を追われ、最終的にロジャー・ド・モンゴメリーに引き取られました。そのため、ウィリアムは甥たちがサン＝テヴルール修道院の再建に協力した頃には失明していました。苦難の後、彼はベック修道院の修道士となり、修道院として使用されていた土地を甥たちが取得するために土地の交換に関与していたと考えられます。参照：「ジュミエージュのウィリアム、オルデリック・ヴィタリス、トリニのロバートのゲスタ・ノルマンノルム・ドゥクム」第2巻、エリザベス・M・C・ヴァン・ハウツ編訳（クラレンドン・プレス、オックスフォード＆ニューヨーク、1995年）、110-12ページ
  2. ^ウィリアム・ド・モントルイユは、ロバートの叔父であるウィリアム・フィッツ・ジロワの息子であり、サン＝テヴルールの再建に助言と支援を行った。

参考文献

  1. ^ a b c d e f g h K.SB Keats-Rohan著『ドゥームズデイの人々：1066年から1166年の英語文書に登場する人物のプロソポグラフィー』第1巻（ウッドブリッジ、英国：ボイデル出版社、1999年）、262ページ
  2. ^ a bオルデリクス・ヴィタリス『イングランドとノルマンディーの教会史』、トーマス・フォレスター訳、第1巻（ロンドン：ヘンリー・G・ボーン、1853年）、400-401頁
  3. ^オルデリクス・ヴィタリス『イングランドとノルマンディーの教会史』、トーマス・フォレスター訳、第1巻（ロンドン：ヘンリー・G・ボーン、1853年）、400ページ
  4. ^ Detlev Schwennicke、 Europäische Stammtafeln: Stammtafeln zur Geschichte der Europäischen Staaten、Neue Folge、Band III Teilband 4 (マールブルク、ドイツ: JA Stargardt、1989)、Tafel 697
  5. ^ a b c dオルデリクス・ヴィタリス著『イングランドとノルマンディーの教会史』トーマス・フォレスター訳、第1巻（ロンドン：ヘンリー・G・ボーン、1853年）、431ページ
  6. ^ジェフリー・H・ホワイト、「ベルム家第一家」、王立歴史協会紀要、第4シリーズ、第22巻（1940年）、87ページ
  7. ^ a b c d e fオルデリクス・ヴィタリス著『イングランドとノルマンディーの教会史』、トーマス・フォレスター訳、第1巻（ロンドン：ヘンリー・G・ボーン、1853年）、434ページ
  8. ^ a bオルデリクス・ヴィタリス『イングランドとノルマンディーの教会史』、トーマス・フォレスター訳、第1巻（ロンドン：ヘンリー・G・ボーン、1853年）、435ページ
  9. ^フランソワ・ヌヴー『ノルマン人略史 ヨーロッパの様相を変えた征服』ハワード・カーティス訳（ロンドン：コンスタブル＆ロビンソン、2008年）、152ページ
  10. ^ a b『ヨーロッパのノルマン人』エリザベス・ファン・ハウツ編訳（マンチェスター：マンチェスター大学出版局、2000年）、246ページ
  11. ^『ヨーロッパのノルマン人』エリザベス・ファン・ハウツ編訳（マンチェスター：マンチェスター大学出版局、2000年）、247ページ
  12. ^ a bフランソワ・ヌヴー『ノルマン人の簡潔な歴史 ヨーロッパの様相を変えた征服』ハワード・カーティス訳（ロンドン：コンスタブル＆ロビンソン、2008年）、152頁、注21
  13. ^高山宏『シチリア・ノルマン王国の統治』（ライデン：ブリル社、1993年）、30頁
  14. ^オルデリクス・ヴィタリス『イングランドとノルマンディーの教会史』、トーマス・フォレスター訳、第2巻（ロンドン：ヘンリー・G・ボーン、1854年）、362ページおよび注1
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