『ロビン・フッドと陶工』は15世紀に書かれたロビン・フッドを題材にしたバラードである。通常は他のロビン・フッドのバラードと同列に扱われるが、元々は歌われることを意図したものではなく、吟遊詩人によって朗読されたもので、詩に近い。現存するロビン・フッド伝説の中では最古の作品の一つであり、おそらく『ロビン・フッドと修道士』だけがこれより古い。この作品はメーデーのゲームで使われることを意図した短い劇の題材となり、1560年頃に成立したことが確認されている。後にフランシス・ジェームズ・チャイルドによって1880年代に出版され、彼の影響力のある人気バラード集に収められたチャイルド・バラード第121号となった。 [1] [2] [3]
ポッターの物語には、後のロビン・フッド物語に見られる共通のモチーフがいくつか含まれている。勝利が保証されていない一騎打ち、周囲に溶け込むために変装するロビン・フッド、弓矢の競技、そして森に入り込んだ純真な保安官が、森をよく知る狡猾な無法者たちに劇的に出し抜かれるといった要素である。ポッターのトーンは、初期のロビン・フッド物語（ 『ロビン・フッドと修道士』や『ロビン・フッドとギズボーンのガイ』など、より暴力的な内容のもの）よりもコミカルである。死者は出ず、物語は保安官の妻の「lowde lawhyng」（大声で笑う）で終わる。[2]
あらすじ
陶工さん、よく祈ってください
。よく
服をください。そうすれば私の服も手に入ります。
ノッティンガムへ行きましょう。――
（現代語訳）
陶工さん、どうか
仲間がいますか？
あなたの服をください。そうすれば私の服も手に入ります。
私はノッティンガムへ行きます
ロビン・フッドとリトル・ジョンは、小道を下ってやってくる陶工を見つける。リトル・ジョンは、かつてウェントブリッジで同じ陶工に出会って戦ったことがあり、その戦いで脇腹がまだ痛いことを話す。リトル・ジョンは、ロビンに通行料を払わせられないと賭けをする。ロビンはそれを受け入れ、陶工に森の橋を渡るための通行料（pavage）を要求する。二人は決闘をする。ロビンは剣とバックラーを持ち、陶工は杖を使い、陶工が勝つ。二人は和解し、ロビン・フッドは陶工と取引をする。陶工は森に留まり、ロビンは陶工に変装してノッティンガムへ壺を売る。彼は法外な値段をつけて壺を売り、保安官の妻はその取引に興味をそそられ、ロビンが最後の壺を無料で渡すと、彼女はロビンを保安官と二人で夕食に招待する。
夕食時に保安官の部下たちが弓矢の試合をしていると、ロビンは保安官に、自分のほうが保安官の部下たちよりずっと上手に弓を射ることができることを見せ、ロビンは、ロビン・フッドに師事したからこそ上手に射ることができるのだと説明する。保安官はロビンに、無法者のところへ案内してほしいと頼む。ロビンは承諾するが、森に戻ると保安官はロビンの部下たちに待ち伏せされる。彼らは保安官の金と服を奪う。ノッティンガムでの保安官の妻の厚意により、ロビンは彼を解放し、妻に白い馬の角を一頭あげなければならないと告げる。ノッティンガムに戻ると、妻は保安官をあざ笑う。ロビンは、ロビンが自分にあげた壺の代金は返してもらったのだと述べる。
ロビンは保安官から受け取った金で陶工に壺の代金を惜しみなく支払い、壺の価値が2ノーブル（約3分の2ポンドに相当）だったにもかかわらず、10ポンドを支払いました。彼は陶工に、グリーンウッドへはいつでも歓迎すると伝えました。[4]
写本の歴史
現存するポッターの最古の写本はケンブリッジ大学図書館に保管されており、1500年頃のものですが、詩自体はこの写本より前に存在していた可能性が高いです。作品の解釈は、作者のひどい綴りと言語能力によって複雑になっています。彼は「半文盲」だったようで、既に書いた行の繰り返しなど、様々な誤りが含まれている可能性があります。また、綴りもミッドランド方言の影響を強く受けています。それでもなお、この写本は1500年頃のロビンフッド伝説の状況を知る上で非常に貴重です。 [2]
翻案
おそらくこの詩に基づいて、「ロビン・フッドと陶工」と題された劇が1560年頃に創作されました。メーデーの祭りで使用され、モリスダンスで締めくくられる予定だったと考えられます。劇版は詩よりも短く、ロビンと陶工の劇的な決闘が最初ではなく最後に起こるように構成されています。これはコープランド版の『ロビン・フッドの陽気な儀式』に収録されており、陶工が頭に「バラの花飾り」を着けているなど、メーデーの遊びにふさわしい演出が含まれています。 [2]
『ロビン・フッドと屠殺者』は、ポッターと非常によく似た部分があり、単にインスピレーションを受けたというよりも、物語の翻案として見られることが多い。 [2] [1]
分析
最古の写本では、吟遊詩人は部分的に「第四の壁を破り」、「イエメン」（ヨーマン）の聴衆に直接語りかけます。作品自体もロビンをヨーマンとして描いています。陶工がロビンを倒した後、彼は仲間のヨーマンを待ち伏せしたロビンの無礼を非難し、ロビンはその批判に同意し、陶工に今後の安全な通行を提供します。この側面は、地主階級よりも地位が低いにもかかわらず、イギリス社会の最貧農民よりも社会的に上位にあった下級職人という対象読者を、ロビン・フッドは彼らと同じだと述べることで、お世辞を言っているのかもしれません。これは、ロビンが没収された貴族や元騎士として描かれる、はるか後の時代のいくつかの物語とは著しく対照的です。[3] [2] [4]
ロビンが陶工に変装するという設定は、ヘレワード・ザ・ウェイク、ユースタス・ザ・モンク、ウィリアム・ウォレスといった古い伝説から着想を得たものかもしれない。[3] [2] この物語は、ロビン・フッドが敵に出会うものの、その魅力によって相手を味方につけたり、あるいは仲間にしたりするという、他のバラッドにも見られるモチーフの初期の例でもある。これは『ロビン・フッドとなめし屋』や『ロビン・フッドとレンジャー』といった作品にも見られ、 『ロビン・フッドとティンカー』の要素でもある。[1]
この作品の押韻は、少なくとも最古の版においては不規則である。標準的なバラードのスタンザであるABCBに沿う部分もあるが、部分的な押韻、欠落した押韻、あるいはABACやABABといった交替の押韻も見られる。[4]
ロビンと保安官の妻との友好的な関係は、ロビン・フッドの初期の物語においてはやや異例である。初期の物語では、ロビンの女性との交流は聖母マリアとカークリーズの悪党修道院長に限られていた。 メイド・マリアンは現存する初期の物語には登場しない。[3]一方、 ポッターは、保安官の妻が謎めいたポッターから贈り物をもらったことに少なからず魅了されていることを示唆しているようだ。[4]
このバラードは、16世紀と17世紀に人気を博したロビン・フッド・バラードの「花輪」に直接は収録されていません。代わりに、ロビン・フッドとブッチャーの物語によく似たバージョンが収録されていました。[4]
スティーブン・ナイトとトーマス・オールグレンは、この作品の「テンポが速く、非常に効果的な」プロットと、しっかりとした皮肉とユーモアのセンスを称賛した。彼らはまた、このバラードが、都市に形成される新たな秩序に抗い、機知と勇気をもってほぼ互角の集団を率いるロビン・フッドの社会的、そして神話的な地位を確立していることを高く評価した。この物語はシンプルで滑稽であるが、このシンプルさこそが、この物語が容易に広まり、何度も語り継がれることを可能にしたのだと彼らは述べている。[4]
参考文献
- ^ abc フランシス・チャイルド編（1888年）。『イングランドとスコットランドのポピュラーバラッド』第3巻。ケンブリッジ：リバーサイド・プレス。108 ～ 115ページ
- ^ abcdefgh ドブソン, RB ; テイラー, ジョン (1997) [1976].ロビン・フッドのライムス. サットン. pp. 123– 132, 215– 219. ISBN 0-7509-1661-3。
- ^ abcd Holt, James Clarke (1989) [1983]. Robin Hood (Revised ed.). London: Thames and Hudson. pp. 33– 37, 73, 122– 124, 170
- ^ abcdef スティーブン・ナイト、トーマス・H・オールグレン編 (2000). 「ロビン・フッドと陶工：序論」『ロビン・フッドとその他の無法者の物語』ロチェスター大学.
外部リンク
