ロッシュ修道院

ロッシュ修道院
種類修道院
場所サウスヨークシャー州ロザラム
座標北緯53度24分09秒 西経1度11分00秒 / 北緯53.4025度 西経1.1834度この場所の地図、航空写真、その他のデータ
統治機関イングリッシュ・ヘリテッジ
所有者個人
正式名称ロッシュ修道院 シトー会修道院。修道院境内、門楼、18世紀の景観庭園を含む
指定1911年2月8日
参照番号1019059
正式名称サンドベック公園とロッシュ修道院
種類グレードII*
指定1984年6月1日
参照番号1001161
ロッシュ修道院はサウスヨークシャーにあります
ロッシュ修道院
サウスヨークシャーのロッシュ修道院の所在地

ロッシュ修道院は、イングランド、サウスヨークシャー州ロザラム、モルトビー教区にある、現在は廃墟となった修道院です。モルトビー・ダイク（地元ではモルトビー・ベック）の谷に位置し、イングリッシュ・ヘリテッジによって管理されています。指定建造物であり、国家歴史公園・庭園登録簿のグレードII*に指定されています。[ 1 ]

初期の歴史

修道院は1147年に設立され、小川の北側に石造りの建物[ 2 ]が建てられました。ロッシュ修道院の共同創設者は、リック・ド・ブスリ（おそらく、ティックヒル城を建設したノルマン人の有力者である初代ロジャー・ド・ブスリの甥[ 3 ]）とリチャード・フィッツターギス[ 4 ]でした。『モナスティコン・アングリカヌム』によると、2人のリチャードは、修道院は建設に最も安定していると考えられる側に建てられるべきであり、両者とも同等の功績が認められ、土地を拒否された側には、小川のどちら側に建てられたかに関係なく、同じレベルの感謝が払われるという条件で、小川の両側の修道士に土地を与えました。[ 5 ]

修道士たちがノーサンバーランドのニューミンスター修道院からサウスヨークシャーに初めて到着したとき、彼らは谷を流れる小川の最も適した岸辺を選び、そこに新しいシトー会修道院を建てました。25年後の世紀末には、聖母マリアに捧げられたノルマン・ゴシック様式の大教会と、その他の建物のほとんどが完成しました。修道院の支配権はロザラムの領主であるデ・ヴェシ家に与えられ、彼はウィッカーズリーの領主リチャード・フィッツタージス（彼はウィッカーズリーを姓としました）に土地を譲りました。[ 6 ]

いわゆる「白い修道士」 （シトー修道会）のために建てられたロッシュ修道院は、当初からまるで別世界の雰囲気を漂わせていました。かつてシャーウッドの森に覆われていた地域の北端に建てられたこの修道院は、ロビン・フッドがミサに参列したと伝えられています。（今日でも三位一体主日には教区巡礼が行われています。） [ 7 ]最盛期には約175人の男性共同体を支え、そのうち約60人が聖歌隊の修道士、残りはシトー修道会の革新である平信徒でした。[ 8 ]

結局、共同創設者のフィッツタージスが亡くなると、[ 9 ]修道院の経営権は息子のロジャー（現在は「ド・ウィッカーズリー」）に渡り、[ 10 ]その後最終的に孫娘のコンスタンシアに渡り、彼女は近くのフートン・レヴィット（またはレヴィット）村の領主であったノルマン人の出身のウィリアム・ド・リヴェット（レヴェット）と結婚した。[ 11 ]修道院は1377年までレヴェット家の所有であったが、この年ジョン・レヴェットは修道院の権利をロンドンの商人リチャード・バリーに売却した。[ 12 ]修道院の解散時には、ロッシュ修道院の完全な経営権は第2代カンバーランド伯ヘンリー・クリフォードが握っていた。彼はヘンリー8世の姪と結婚していたため、修道院解散時に複数の助成金を受けた。[ 13 ] [ 14 ]

略奪

ジョン・バックラー作、水彩画、1810年、ロッシュ修道院の廃墟となった翼廊の眺め

ロッシュ修道院の記録は紛失または破壊されたため、 1538年6月23日にヘンリー8世によって解散された時点で14人の修道士と数え切れないほどの修道女がいたということ以外、修道院の活動に関する記録は残っていない。このため修道院は廃墟と化したが、北翼廊と南翼廊の壁の残存部分は今でも印象的な姿を残している。[ 15 ]解散当時、地元住民はロッシュ修道院とその所有物に対する第一の権利を主張した。木材、鉛、石材も大量に持ち去られた。[ 16 ]

1567年から1591年にかけて、マイケル・シャーブルックは修道院解散に関する影響力のある記録『宗教施設、大学、聖堂、病院などの崩壊』を著した。[ 17 ]シャーブルックは執筆当時、近隣のウィッカーズリーの教区牧師を務めており、ロッシュ修道院に関する章も収録している。シャーブルックは修道院解散当時まだ子供であり、「イングランドのどの宗教施設よりも完全な」この記録は、修道院の略奪現場に居合わせた彼の叔父からシャーブルックに伝えられた。[ 18 ]

最初に破壊されたのは教会であり、次いで修道院長の宿舎、寮、食堂、回廊、そして修道院の壁の内側にある周囲の建物すべてが破壊された。牛小屋や豚小屋、そして壁の外にあったその他の家屋や事務所を除いて、何も破壊されなかった。これらは教会自体よりも重宝されていたのだ。フォックスが著書『聖事典集』で報告しているように、これは[トーマス]クロムウェルの指示によるものだった。鉛が引き裂かれ、板が剥がされ、垂木が倒されるのを見るのは、誰にとっても痛ましいことだっただろう。そして鉛が剥がされて教会に投げ込まれ、教会の墓がすべて破壊され（ほとんどの修道院には様々な貴族や貴婦人が埋葬されており、中には王の墓もあったが、彼らの墓は下級の人々の墓と同様に扱われていた。彼らの墓の上に教会が建てられ、彼らの墓が彼らのために使われていなかったのに、一体何のために彼らがそこにいられるというのか）、貴重品がすべて奪われ、剥がされ、あるいは完全に汚損されると、鉛を飼料に投げ込んだ者たちは、修道士たちが礼拝の際に座る聖歌隊席をすべて引き抜いた。これらの席は大聖堂の席のようで、近くにはたくさんの木材があったにもかかわらず、焼かれて鉛は溶けてしまった。というのも、修道院は森と岩山の中に立っていたからだ。ピューター製の器は盗まれ、岩山に隠され、誰もが盗めるものは盗もうとしているようだった。 2 日前までは修道士たちの礼拝を許し、朝の礼拝やミサや礼拝で大いに尊敬していた人々でさえ、同じように喜んで盗みを働いていた。奇妙なことに、ある日はそこを神の家と考え、次の日には悪魔の家と考えることができたのだ。そうでなければ、彼らはそこまで喜んでそこを荒らすことはなかっただろう。

— マイケル・シャーブルックのロシュ略奪事件に関する報告[ 19 ]

シャーブックの記述は、地元住民による略奪が狂乱状態にあったという印象を与え、ロッシュ修道院での略奪は短期間で行われたとしている。資料の再評価と他の宗教施設の扱いとの比較から、より組織的かつ計画的なアプローチが示唆され、屋根の鉛はクロムウェルの部下によって除去された可能性が高い。1546年の勅許状には、鉛やガラスなどの貴重な資材が現在も敷地内に残っていることが記されており、考古学者ヒュー・ウィルモットは、略奪の過程はシャーブックが示唆するよりも長い期間を要したことを示唆していると示唆している。[ 20 ]

荒廃したまま、この土地は幾人もの私人の手に渡りましたが、第4代スカーバラ伯爵が、隣接するサンドベック・パークにある自身の邸宅を美しくするために再開発が必要だと判断しました。スカーバラ卿はケイパビリティ・ブラウンの才能に着目しました。ブラウンは歴史を驚くほど無視し、建物を破壊し、大きな土塁を築き、敷地全体に芝生を敷きました。[ 21 ] 19世紀末まで、ロッシュ修道院はブラウンの作品と樹木が茂った公園の下に埋もれていました。しかし、1920年代の発掘調査により、ロッシュはかつての輝きを取り戻しました。

現在の修道院

ロッシュ修道院

現在、この遺跡はイングリッシュ・ヘリテッジの管理下にあります。崖の遊歩道からは修道院の敷地全体を見渡すことができ、その配置を鑑賞することができます。建物の中には低いものもありますが、教会の壁は今もなお完全な高さで残っており、ゴシック様式のフランス理想主義がデザインと建築に反映されています。後世に増築された建物には、小川の反対側に建てられた厨房と修道院長の宿舎があり、現在も残る橋でアクセスできます。修道士の便所はモルトビー小川の上にあり、流水が排泄物を運び去りました。流れを速くするために、小川はより高い位置で堰き止められました。13世紀としては非常に近代的な設備でした。幽霊、他の建物へのトンネル、そして失われた願いの井戸に関する地元の伝説がいくつかあります。[ 22 ]

修道院での埋葬

身廊は平信徒の埋葬地でしたが、修道院共同体以外の人々もここに埋葬されており、その中にはドンカスターのペリンとその妻イザベルもいます。また、14世紀のリルストン家の墓もあり、おそらく地元の名士だったと思われます。[ 8 ]

参考文献

  1. ^ヒストリック・イングランド。「サンドベック・パークとロッシュ修道院（1001161）」。イングランド国家遺産リスト。2018年6月22日閲覧
  2. ^ロッシュ修道院の最も貴重な財産の一つは、修道院自身が管理する特別な採石場でした。そこで採掘された石は非常に人気があり、「ケンブリッジ大学キングス・カレッジ礼拝堂の溝付き屋根」に使用されたと、サミュエル・ルイスは1848年に『イングランド地誌辞典』の中で述べています。 [1]
  3. ^『Miscellanea Genealogica Et Heraldica: Fourth Series』、W. Bruce Bannerman（編）、Mitchell、Huges and Clark、ロンドン、1910年
  4. ^ロッシュ修道院のフィッツターギスArchived 3 December 2008 at the Wayback Machine
  5. ^フレッチャー, JS (ジョセフ・スミス) (1919). 『ヨークシャーのシトー修道会』 ケリー - トロント大学. ロンドン: キリスト教知識促進協会; ニューヨーク: マクミラン. p. 60.
  6. ^フィッツターギス家（後にウィッカーズリー家）の家族、Rotherhamgov.uk
  7. ^修道院の驚異、ハラム教区の歴史、ハラム・カトリック教区、hallam-diocese.com 2008年9月14日アーカイブ、 Wayback Machine
  8. ^ a bファーガソン、ピーター（1990年）『ロッシュ修道院』ロンドン：イングリッシュ・ヘリテージ、pp. 10, 25。
  9. ^フィッツターギスという名前が最も古く登場するのは、1194年のヨーク勅許状に「ターギスの息子ターギス」と記されている。 [2]ターギスという名前はノルマン語で、その語源は古ノルド語のÞórgísl（ Thorgisl 「トールの人質」）である。フィッツターギスという名前は、翻訳すると「ターギスの息子（フランス語でfils de）」を意味する（現在でもノルマン語の姓としてTurgis [3]やTourgis [4]が一般的であり、地名ではTourgéville（カルヴァドス県）が用いられる。フィッツターギスとde Busliはどちらも、ある歴史家によって「下級男爵の二人」と評されている。フィッツターギスという名前は後に英語化されてSturgis / Sturgesおよびその変形となった。
  10. ^ de Wickersley of Broomhall and Wickersley、wickersleyweb.co.uk 2011年7月24日アーカイブ、 Wayback Machine
  11. ^ HC Maxwell Lyte (1906). Nicholas de Lyvet, Calendar of the Charter Rolls Preserved in the Public Record Office . Great Britain Public Record Office.
  12. ^ロッシュ修道院、シトー会修道士の家、ヨーク州の歴史：第3巻、ビクトリア州の歴史、ウィリアム・ペイジ（編）、pp. 153–156、1974年、British History Online
  13. ^ジェームズ・ホブソン・エイヴリング（1870年）『ロッシュ修道院の歴史、創設から解散まで』ロバート・ホワイト
  14. ^レヴェット家は14世紀にロンドンの商人にロッシュ修道院の保護権を売却していたが、1534年に「ウィリアム・レヴェット対ロッシュ修道院長ヘンリー」という訴訟が起こされた。ヒューストン大学オクィン法学図書館所蔵の原本裁判記録の写真： [5]
  15. ^ロッシュ修道院譲渡証書、ヨークシャーのシトー修道会、公文書館、cistercians.shef.ac.uk
  16. ^ *ロッシュ修道院の歴史、British History Online
  17. ^ウィルモット、ヒュー（2020年）『イングランドとウェールズにおける修道院の解散』シェフィールド：エクイノックス、39頁。ISBN 9781781799550。
  18. ^ 「ロッシュ修道院の鎮圧」イングリッシュ・ヘリテージ。2024年5月17日閲覧
  19. ^マイケル・シャーブルックのロッシュ略奪事件に関する記述、cistercians.shef.ac.uk/roche
  20. ^ウィルモット、ヒュー（2020年）『イングランドとウェールズにおける修道院の解散』シェフィールド：エクイノックス、p.40、ISBN 9781781799550。
  21. ^ “Capability Brown work on Roche Abbey” . 2016年11月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年9月15日閲覧。
  22. ^ロッシュ修道院
ウィキメディア・コモンズには、ロッシュ修道院に関連するメディアがあります
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Roche_Abbey&oldid=1287429982」より取得