ロドリゴ・ベラスケス

ロドリゴ・ベラスケス^{[ a ]}（977/78年没）は、ラミロ2世、オルドニョ3世、サンチョ1世、そしてラミロ3世の治世下におけるガリシアの有力な有力貴族であった。彼は当時ガリシアで最高の地位であったドゥクス（公爵）の称号を用い、コルドバのカリフとも外交交渉を行った。彼はレオネ王位継承をめぐる派閥争いに関与したとされているが、彼の生涯における主要な争いは、貴族間の私的な確執であった。

家族

チェラノヴァのサン・ミゲル礼拝堂は 942 年に建てられました。この修道院はロドリゴとその家族によって熱心に保護されていました。

ロドリゴはベラスコ・ロドリゲス伯爵（ウエラスコ・ルデリス）と妻のトルディルデ伯爵夫人（トゥルディルディ）の息子でした。セラノヴァ修道院には、950年10月8日付の、未亡人のトルディルドが当時所有していたサンタ・マリア・デ・ベリン村の境界を定める通知がある。 ^{[ 1 ] [ 2 ]}

ロドリゴの最初の妻は、グンテリコ・アリアニスとゴントロド（グンテロタ）・ゴンサレスの娘アドシンダ・グンテリセスでした。彼女は彼のすべての（既知の）子供たちの母親でした：娘のオネカ（fl. 978）、トルディルド（fl. 963-88）、ベラスキータ（fl 978-97）、^{[ b ]}ムニアドンナ（fl. 978-99）、およびイルドンサ（fl. 978-1019）、そして彼らの一人息子、ペラヨ・ロドリゲス。^{[ 4 ]}彼の二番目の妻は、ルシディオ・アロイテスとヒメナの娘オネガ・ルシデス（オネガ・プロリス・ルシディ）であった。二人は974年までに結婚しており、憲章では彼女はconiux Ruderici ducis（ロドリゴ公爵の妻）と呼ばれている。 985年、彼女はロルヴァン修道院に寄付を行いました。彼女の最後の行為（999年6月9日）は、チェラノヴァ修道院に「私の記憶力の優れた人…ロドリゴ・ベラスケス伯爵」の魂のために寄付を行ったことでした。

人生

950年6月13日、その時までに父親は既に亡くなっていたと思われるが、ロドリゴはイリア司教ロセンド（後のコンポステーラ）とヴィッラザの住民との間で司教領と村の境界を定める協定を確認した。証人のリストには、ホルドニウス・プロリス・レジス（オルドーニョ３世）、サンキウス・プロリス・レジス（サンチョ１世）、ホルドニウス・プロリス・ドムニ・アデフォンシ・レジス（オルドーニョ４世）という３人の幼児（王太子）が含まれており、４人中３人目として登場する。 959年3月28日、ロドリゴはサンチョ1世のセラノヴァ修道院への寄付を確認した。

ロドリゴは、950年代後半から980年代まで続いたレオネ王位継承をめぐる戦争において、サンチョ1世とその息子ラミロ3世を支持した一派の指導者の一人として一般的に認められている。^{[ 5 ]}主要なライバル一族はゴンサロ・メネンデスが率いており、彼は当初オルドーニョ3世、後にその息子ベルムド2世を支持した。しかし、この説には異論がある。ロドリゴはオルドーニョ3世の免状に3度登場しており、954年1月27日と9月16日、955年5月10日となっている。956年から958年の間はロドリゴに関する記録はない。サンチョ1世の免状には4度登場しており、959年3月28日と12月1日、960年4月26日と12月のものである。ラミロ3世の治世中、ロドリゴは974年のシマンカス司教区の王による回復と、国王も立ち会った977年のロセンドの遺言執行に立ち会っている。サンチョ1世とラ​​ミロ3世の治世中、合計6年間もロドリゴが宮廷に姿を見せなかったことと、オルドーニョ3世の免状に比較的頻繁に登場していることは、彼が前者の産物だったという仮説を支持するものではない。

両家の対立は、ゴンサロの母であるギマランイスの女子修道院長ムンマドムナと、ロドリゴの親戚であるパソオの女子修道院長グントローダとの間の争いに起因していた。^{[ c ]}エルビラ・ラミレスの摂政時代の966年か967年、アグインシアスの戦いでロドリゴはゴンサロに敗れたと思われる。968年9月までに両者は和解した。^{[ 6 ]}フスト・ペレス・デ・ウルベルは、エルビラの摂政時代にロドリゴとゴンサロが宮廷にいなかったのは、この時期に彼らが事実上独立していた証拠であるが、968年9月20日には彼らはソブラド修道院への貴族からの贈り物の確認のためにレオンにいたと主張した。^{[ 7 ]}一方、この戦いはゴンサロがラミロ3世と不和になった後の970年から974年の間に起こった可能性もある。両家間の確執は、982年10月1日にも言及されている。^{[ 8 ]}

973年、ロドリゴはパンプローナ王サンチョ2世、モンソン伯フェルナンド・アンスレス2世、そしてベニ・ゴメス家のレオネーゼ家と協力し、カリフ・ハカム2世の宮廷に大使を派遣した。彼らは9月23日にそこに到着した。彼らはヴァイキングの活動に関する報告を行い、カリフに貢物と和平の誓約を捧げた。ロドリゴの大使団は、謁見を受けた最後の一団であったと思われる。イスラムの歴史家イブン・ハルドゥーンによると、大使団は「ガリシア地方周辺に領土を持ち、（その地域で）最も偉大な伯爵であったルズリク・イブン・ビラキス（ロドリゴ・ベラスケス）の母」によって率いられ ていた。^{[ 9 ]}トゥルディルデは歓迎され、アル・ハカム2世は「彼女の願い通り、彼女の息子に和平を与えた」。^{[ 10 ]}カリフは彼女に高価な贈り物を贈って帰国させた。^{[ 11 ] [ 12 ]}

ロドリゴはカステラの土地に財産を所有しており、974年3月20日にサンドルセス村のサン・パイオ・デ・アンテアルタレスの修道院長ピーターと財産を交換した。 ^{[ d ]}

977年、ロドリゴの一人息子ペラヨ・ロドリゲスが、おそらくは世俗貴族の影響を受けて、イリアの司教に選出された。977年1月17日、ロドリゴは、当時イリアの司教であったロセンドがペラヨにチェラノバ修道院を譲り渡し、彼を後継者と認める勅許状を確認した。ロドリゴは、生存が確認される最後の日である977年6月16日にラミロ3世がサアグン修道院に寄進するのを目撃してから、死亡が確認される最初の日である978年10月23日までの間に亡くなった。この日には、ロドリゴの未亡人と子供たちが、ロドリゴの意図通り、パレデス村をチェラノバ修道院に寄進した。^{[ 13 ]}

伝説

985年、ロドリゴの息子ペラーヨはベルムド2世によってイリア司教座から追放された。12世紀初頭の『コンポステーラの歴史』には、「追放された司教の父であるロドリゴ・ベラスケスは、この地域（ガリシア）の他の伯爵たちと結託し、アル・マンスール率いるサラセン人をこの地に招き入れた。マンスールはコンポステーラに入城すると、聖使徒教会の壁の大部分を、最も神聖な祭壇を除いて土台から破壊した。」と記されている。 ^{[ e ] [ 14 ]}このように、『コンポステーラの歴史』によれば、ペラーヨの追放はロドリゴを刺激し、サラセン人の同盟者を呼び寄せてガリシアに大混乱をもたらし、イリア自体を略奪することさえした。一方、ほぼ同時期に書かれた『イリエンセ年代記』は、ロドリゴ・ベラスケスがコルドバの支配者アル・マンスールと破滅的な同盟を結んだ結果、ガリシア貴族がベラスケスを憎んだためペラーヨが追放されたとしている。^{[ 14 ]}しかし、ペラーヨの選出は父の死の直前、ベルムドの選出の5年前、そして追放の7、8年前のことを考えると、どちらの説も正しくない。アル・マンスールによるサンティアゴの略奪は実際には997年に起こった。

ロドリゴ・ベラスケスは、おそらく『ララの子供たちの歌』に登場するルイ・ベラスケスのモデルになったと思われる。この人物は歴史上の人物とはほとんど共通点がない。カスティーリャ伯ガルシア・フェルナンデスの時代に起こったこの伝説では、サラスの領主ゴンサロ・グスティオスの7人の息子が、母サンチャの弟でララの領主ルイ・ベラスケスの妻ドニャ・ランブラの唆しにより殺害される。ゴンサロ・グスティオスの庶子でアル・マンスールのイスラム教徒の妹であるムダラは、ルイとランブラを殺害することで兄弟の復讐を果たす。^{[ 15 ]}

注記

1. 現代ラテン語で彼の名前が現れる方法の中には、ルデリクス・ウエラスコニウスやルデリクス・プロリス・ウエラスコーニなどがある。
2. ムニオ・ゴデステイス (fl. 943–86) と結婚し、息子テオバルドを残した。 ^{[ 3 ]}
3. ガントローダはロドリゴの兄オルドニョ・ベラスケスの義妹で、エルメセンダ・グティエレスと結婚しており、二人ともグティエレ・オソリオ伯爵とその妻アルドンサ・メネンデスの娘である。
4. 憲章の言葉: Rudericus dux condam proliz Moelasconi ...cum meos fratres ... la vila de Sandulces ... en tierra de Castella (「ロドリゴ公とベラスコの息子 ... 兄弟たちとともに ... サンドゥルセス村 ... カスティーリャの地にある」)。
5. ラテン語: Interea Rudericus Velasquí et pater prefatiepiscopicum ceteris consulibus huius terre Sarracenoscum duce eorum Almezor in pailes islas duxit。 Qui Compostellam venientes maiorem partem patietum beati Iacobi ecclesie preter elus sanctissimum aftare Penitus destruxeruntスペイン語: Rodrigo Velázquez、padre del obipso expulsado、unido a otros condes de esta región introdujo acá a los sarracenos acaudillados porアルマンゾール。ロス・クアレス・エントランド・エン・コンポステーラ、デストルイエロン・ハスタ・ロス・シミエントス・ラ・マヨール・パルテ・デ・ラス・パレデス・デ・ラ・イグレシア・デル・サント・アポストル、例外的にサンティシモ祭壇。

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1. サエス、エミリオ;サエス、カルロス (2000)。セラノバ修道院外交員コレクション (842–1230)。 Vol. II (943–988)。アルカラ・デ・エナレス: Servicio de Publicaciones、アルカラ大学。ISBN 84-8138-414-3。
2. Jesús Taboada (1956)、「A Alta Idade Media na regiào Excellent do Tàmega」、 Revista de Guimaraes 66、74–89 ページ [特に。 86–87]。
3. Emilio Sáez (1946)、「Notas alepiscopologio minuniense del siglo X」、 Hispania 6 (22)、77 n。 21.
4. E. Portela および MC Pallares、「Elementos para el analisis de la aristocracia altomedieval de Galicia:parentesco y patrimonio」、 Studia Histórica: Historia Medieval 5 (1987)、17–32、cf。特に。エスケマ ジェネロジコ No. 2.
5. ホセ＝ルイス・マルティン (1965)、「ペラヨ・ロドリゲス、サンティアゴのオビスポ (977–985)」、中世の物語、472 n37。ルベン・ガルシア・アルバレスはロドリゴをヘチュラ・デ・サンチョ・エル・クラソ・イ・デ・ス・ヒホ・ラミロ（「太ったサンチョとその息子ラミロの創造物」）と呼んでいる。
6. マルティン（1965年）、473。
7. Lucky K. Pick, 「 Dominissima, prudentissima : Elvira, First Queen-Regent of León」、Thomas E. Burman、Mark D. Meyerson、Leah Shopkow 編『中世スペインと北ヨーロッパの宗教、テキスト、社会: JN Hillgarth を称えるエッセイ集』 (トロント: Pontifical Institute of Medieval Studies、2002 年)、48 ページ。
8. マルティン（1965）、472、注38。
9. マルティネス・ディエス、ゴンサロ (2005)。El Condado de Castilla (711–1038): la historia frente a la leyenda。 Vol. I.バリャドリッド。 p. 439:ロドリゴ・ヒホ・デ・ベラスケス（ルズリク・イブン・ビラキス）の母、ガリシア州のセルカニアス・デ・ガリシア時代の市長、ロス・コンデス（スペイン地域）の統治者。
10. Martínez Díez (2005), 439: le acordó la paz a su hijo como ella anhelaba y solicitó .
11. ピック（2002）、58-59。
12. エル・ハッジ、アトドゥルラフマン（1966年）「ウマイヤ朝時代におけるアンダルシアとキリスト教スペインの外交関係」パキスタン歴史協会誌14 (1): 1-41。
13. マルティン (1965)、471 および n34。寄付者はペラギウスとしてリストされている...Yriensis et apostolice sedisepiscopus、Onega comitissa ad supradicto duce derelicta、item proles illius Onega、Trudilli、Uelasquida、Mumadomna、Ildonzia (「ペラヨ...イリアと使徒座司教、前述の故公爵のオネガ伯爵夫人、および彼女の子供たちオネガ、トルディーユ、ベラスキータ、ムニアドナ、イルドンツァ」）、ロドリゴはpater noster diue memoria dux Rudericus（「私たちの記憶力の良い公爵ロドリゴの父」）と呼ばれています。
14. Martín (1965)、468ページ注8。
15. Julio Escalona Monge (2000)、「Épica, crónicas y genalogías: En torno a la Historicidad de la Leyenda de los infantes de Lara」Cahiers de linguistique hispanique médiévale 23、pp. 113–76、特に。 119-24。

さらに読む

• ガルシア・アルバレス、マヌエル・ルベン（1966年）。 「El obispo compostelano Pelayo Rodríguez y su familia」。コンポステラナム。11 : 677–722 .
• ホセ・ルイス、マルティン（1962年）。La nobleza gallega en la Alta Edad Media: la familia del conde ロドリゴ・ベラスケス (923–1041) (修士論文)。バルセロナ。