ロジャー・ブレリー（Brearley、Brierleyなど）（1586–1637）は、イギリスの牧師であり、グリンドルトン派の創始者として知られています。彼の実際の見解は、現存する説教（おそらくはメモから再構成されたもの）から明らかです。グリンドルトン派の見解は、論争において反対派が主張する見解とは大きく異なっていた可能性があります。ブレリー自身はカルヴァン主義正統派の支持者であり、宗派主義者ではありませんでした。また、ヤコブス・アルミニウスを非難しています。
人生
彼は1586年8月4日、当時はロッチデール教区の小さな村落であったマーランドで生まれた。父トーマス・ブレレリーと祖父ロジャーはそこで農業を営んでいた。彼には3人の兄弟と、自分より2人の年下の姉妹がいた。彼の妹は、ウェイクフィールドの文法学校の校長ロバート・ドーティと結婚した。ブレレリー自身は清教徒として出生した。彼は聖職に就き、クレイヴンのミトン教区にあるグリンドルトン礼拝堂の永代教区牧師になった。グリンドルトンはクリザローの北約2マイルにある。彼は（1626年に）祖父が所有していたロッチデールの荘園、キャッスルトンで集会を開いた。彼の説教は簡素かつ霊的であり、彼の信奉者たちはすぐにグループとして著名なものとなった。ブレレリー自身は、著書『真のキリスト教の自由について』の中で次のように書いている。
- そして今、人々は言う、「私は分裂に深く沈んでいる」
- 神の恩寵からグリンドルトン主義へと退いた。
1617年、高等弁務官事務所の指示によりヨークでブレリーに対する約50件の告発がなされ、初めて出廷した。この裁判は2度行われた同様の裁判のうちの1つであり[1]、続いて1627年に別の裁判が開かれた。この裁判は1628年に亡くなったトバイアス・マシュー大司教の前で行われた。 [2]マシューはブレリーの聖職遂行を支持し、彼はヨーク大聖堂で説教した。1631年、ブレリーはランカシャー州バーンリーの聖職者に叙任された。彼は1637年6月に亡くなり、6月13日に埋葬された。彼は1615年にアン・ハードマンと結婚し、アリス、トーマス、メアリー、ジョン、ロジャー、アベルの6人の子供を残した。ジョンとロジャーは2人ともランカシャーの別々の教区で叙階され、奉仕した。アベルは1696年に亡くなったが、商人として生きていたと記されている。アリスは父親の説教メモを保管しており、後にそれをジョシアス・コリアーに見せ、コリアーが編集して出版した。
作品
彼の文学作品は以下のとおりです。
- 魂を納得させ、導き、慰める真理の束。 1670年にグラスゴーの書店主ジェームズ・ブラウンのために印刷された、聖書の厳選された様々な説教から明らかに推論されたものである（この版は27の説教と、ジョシアス・コリアーまたはコリアーとして特定されているJCによる伝記的な読者への手紙から構成されています[3]。彼はこの本の起源について、「彼の死後、いくつかの説教の見出しが私の目に留まりました」と述べており、おそらくその注釈がブレレリー自身のものであったことを示唆していると思われます）。
- 1677年、サミュエル・スプラントのためにJRがロンドンで出版した別の版は、おそらく以前の版からの復刻版である。この版では説教の数は26とされているが、1670年版の22番目の説教には説教番号が付けられておらず、「解説」などの見出しが付けられている（この説教は祝福に関するものである）。また、説教の後に詩篇が収録されている。「ブライアリー氏の序文」「真のキリスト教的自由について」「主の応答」 （4つのセクションと「魂の答え」 「魂の自由の歌」「自己内戦」の3つの見出しが交互に並んでいる）である。
グリンドルトンの人々とその評判
ブレアリーは地元でも信奉者が多く、近くのギグルスウィック教区クリストファー・シュートの信者も集まっていましたが、彼に対する訴訟の後、より広く知られるようになりました。1618年、日記作家ニコラス・アシュトンは、ジョン・スウィングルハーストという人物が「ブライアリー」の信奉者として埋葬されたことを記録しています。トーマス・シェパードは1622年に彼について知っていました。[2]
1627年2月11日にポールズ・クロスで行われた説教で、 1627年に『ホワイト・ウルフ』という題で出版された、セント・キャサリン・クリー教会の牧師スティーブン・デニソンは「グリンドルトン派（原文ママ）の家族主義者」が9つの反律法主義的傾向をとっていると非難している。この9つの点は、エフライム・パジットの『異端誌』（第2版、1645年、89ページ）でデニソンから引用されており、アレクサンダー・ロスの『Πανσεβεια』（第2版、1655年、365ページ）でも触れられている。1635年、キルウィックの牧師ジョン・ウェブスターは教会の法廷でグリンドルトン派であるとして告発され、同時期にニュー・イングランドのジョン・ウィンスロップはアン・ハッチンソンがグリンドルトン派であると考えていた。[2]最後に知られているグリンドルトン派の人物は1680年代に亡くなった。[1]
フィクション
ブレレリーを描いたフィクションは、ウォルター・キングの『ファーマーズ・サン』（2018年）に掲載されている[4]。この作品は、ブレレリーが1613年に牧師ヘンリー・ホイル師の助手としてギズバーンに到着し、グリンドルトンの使われなくなった礼拝堂に信徒集団を設立し、1617年10月に異端の罪でヨークの投獄から復帰するまでの物語である。
注記
- ^ ab フランシス・J・ブレマー、トム・ウェブスター、『ヨーロッパとアメリカのピューリタンとピューリタニズム：包括的百科事典』（2006年）、31ページ。
- ^ abc クリストファー・ヒル、『世界はひっくり返った』（1972年）、81-4ページ。
- ^ “Chetham's Library MS A.2.24”. www.chethams.org.uk . 2002年8月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ KindleダイレクトパブリッシングISBN 9781728944067
参考文献
この記事には、 現在パブリックドメイン となっている出版物「Brereley, Roger」からのテキストが含まれています。Dictionary of National Biography . London: Smith, Elder & Co. . 1885–1900.
さらに読む
- ナイジェル・スミス『グリンドルトン派への哀歌：1615年から1640年にかけての北イングランドにおける詩と異端』中世・近世研究ジャーナル、33:2 (2003)、335-52。
外部リンク
- 英語の反対者ページ
- ロジャー・ブライアリーとグリンドルトニアンズ