ロクル・アウエルバフ
イディッシュ語とポーランド語の作家（1903–1976）
ロクル・アウエルバフ
ネイティブ名
רחל אוירבך
生まれる
ロクル・エイガ・アウエルバフ

1903年12月18日
ロシア帝国、ヴォルィーニ県、ラノフツィ
死亡1976年5月31日（1976年5月31日）（72歳）
テルアビブ、イスラエル
職業作家、歴史家、ホロコースト研究者
言語ポーランド語、イディッシュ語
教育リヴィウ、ヤン・カジミエシュ大学、哲学および一般史の修士号取得

ロフル・アウエルバフ（ヘブライ語：רחל אוירבך、別名ロフル・オイエルバフ、レイチェル・アウエルバッハ）（1903年12月18日 - 1976年5月31日）[1]は、イスラエルの作家、随筆家、歴史家、ホロコースト研究者、ホロコースト生存者であった。彼女はポーランド語とイディッシュ語の両方で多くの著作を残し、戦前のユダヤ人の文化生活と戦後のホロコーストの記録と目撃証言に焦点を当てていた。彼女は、エマニュエル・リンゲルブルムが率い、ワルシャワ・ゲットーでの日常生活を記録した秘密組織オイネグ・シャベスの3人の生き残りのうちの1人であり、戦後、同組織が埋蔵していた原稿の発掘を開始した。イスラエルでは、 1954年から1968年まで ヤド・ヴァシェムの証人証言収集部門の責任者を務めた。

幼少期と教育

ロフル・エイガ・アウエルバフは、ロシア帝国ヴォルィーニ県（現在のウクライナ）のラノフツィ（現在のラニウツィ）で、ハニーナ・アウエルバフとその妻マニア（旧姓キメルマン）の子として生まれた。 [2]幼い頃、彼女は家族と共にリヴィウに移住した。[2]彼女には1人の兄弟がいたが、1935年に亡くなり、両親も第二次世界大戦前に亡くなった。[1]

アウエルバフはリヴィウのアダム・ミツケヴィチ・ギムナジウムに通い、ヤン・カジミエシュ大学で哲学と一般史の分野で大学院課程を修了した。 [1]

戦間期

アウエルバフは1925年、リヴィウで発行されていたポーランド系シオニストの日刊紙『フウィラ』の記者として作家としてのキャリアをスタートさせた。1920年代後半には、イディッシュ語の日刊紙『モルゲン』で編集者兼ライターとして働いた。1929年から1930年にかけては、ポアレイ・ツィオン運動が発行する週刊誌で文芸コラムを担当した。[1]彼女はイディッシュ語の文芸誌『ツシュタイエル』の編集者であり、文化運動を重視するガリシアの別の雑誌『イディッシュ』の共同編集者兼寄稿者でもあった。[1]

1933年にワルシャワに移住した彼女は、当時の主要なイディッシュ語とポーランド語の新聞や文芸雑誌に頻繁に寄稿した。[1]彼女は「ポーランドとイディッシュ語の文学、教育、心理学、民俗学、芸術、言語学、演劇」について執筆し、特にイディッシュ語とポーランド語の女性作家や著者に注目した。[1]

戦時中

ドイツ占領下のポーランドにおいて、アウエルバフはワルシャワ・ゲットーに収容された。彼女は公には炊き出しの責任者として、また秘密裏にはエマニュエル・リンゲルブルムが組織した秘密組織「オイネグ・シャベス」のメンバーとして活動していた。この組織は、ゲットーの日常生活を記録するために、歴史家、作家、ラビ、ソーシャルワーカーを募集していた。[1] [2] [3]アウエルバフはポーランド語で日記をつけ、また「ゲットーでの2年間」と題した生々しい記録も残している。この記録では、彼女が目撃した蔓延する飢餓について描写されている。[1] [2]彼女は、1942年12月28日から1943年3月7日にかけて、トレブリンカ絶滅収容所から脱走したヤコブ・クシェピツキにインタビューを行い、その証言を書き起こした。[2] [3] [4]

アウエルバフは1943年3月9日にワルシャワ・ゲットーから脱出し、ポーランド人秘書としてアーリア人側で働きました。「非ユダヤ人」の外見と流暢なドイツ語を武器にしました。[1]夜になると、彼女は当時のユダヤ人に関する歴史的記録を記録し続けました。ユダヤ人地下組織委員会の依頼を受け、1942年夏のワルシャワ・ゲットー移送に関する長編エッセイ「イズコル」と、「ワルシャワのユダヤ人作家、芸術家、文化活動家」の生活を描いた作品を書き上げました。どちらも地下組織で広く流布されました。[1] [5]彼女の作品の中で唯一英語に翻訳された「イズコル」は、戦後に彼女が執筆した作品に頻繁に登場するテーマを扱っており、「破壊された文化の重要性、犠牲者の人間性と固有のアイデンティティ、記憶する責任、そして喪失の甚大さを伝える適切な言葉を見つけることの難しさ」などが挙げられます。[2]ある時、アウエルバフは夜中にろうそくの明かりで原稿を書いているところを目撃され、 ワルシャワ動物園の園長ヤン・ザビンスキ博士に保管を依頼した。「諸国民の中の正義の人」と称されたザビンスキ博士は原稿を動物園の敷地内に埋め、戦後、アウエルバフはそれを回収した。[1] [6] [7]

終戦時、アウエルバフはオイネグ・シャベス集団のわずか3人の生存者のうちの1人であった。[2]彼女は、ワルシャワ・ゲットーに同集団が埋めた文書の捜索と発掘を開始し、その結果、リンゲルブルム文書館が発見された。[2] [3] [8]

戦後

アウエルバフは、ポーランドにおけるホロコースト以前および最中に知り合った人々についての目撃証言の収集と執筆に残りの人生を捧げた。[1] 1945年から1950年まで、彼女はワルシャワのユダヤ歴史研究所で働き、主にトレブリンカの生存者から目撃証言を収集した。[2] 1945年11月、彼女は、ポーランド領土におけるナチ戦争犯罪の調査のためのポーランド国家委員会が実施したトレブリンカの事実調査団の一員であり、収容所の機能と殺害された人々に関する報告書と分析を発表した。[1]彼女はウッチの中央ユダヤ歴史委員会の共同設立者であり、同委員会が発行する「Dos Naye Leben」の文学および歴史編集者を務めた。[1] [9]彼女は目撃証言収集のガイドラインを作成し、イディッシュ語とポーランド語で証言の出版を開始した。[1]

1950年、ユダヤ人共産主義者が委員会の活動に影響力を持ち始めたため、彼女と数人の同僚は委員会を脱退した。[3]彼女はイスラエルに移住し、テルアビブに定住した。[3]

ヤド・ヴァシェム

1954年3月1日、アウエルバフはヤド・ヴァシェムの新設された証人証言収集部門の部長に任命された。同部門は、ホロコースト生存者の大半が居住していたテルアビブに拠点を置いていた。[3]この職務において、彼女は地元の生存者にインタビューし、他の地域に住む生存者のデータベースの作成を開始した。[3]彼女は目撃証言収集のための新しい方法論を導入し、ホロコーストの記録保管担当者や研究者を訓練した。[1] [10]彼女は生存者に回想録を書くことを奨励したが、歴史小説のジャンルでホロコーストを題材に書かれた人気小説には批判的だった。[1]彼女はヘブライ語を流暢に話せるようになるのが困難だと感じながらも、母国語であるポーランド語とイディッシュ語でホロコースト前と最中のユダヤ人の文化生活に関する記事や本を書き続けた。[3]

アウエルバフは、ホロコースト研究のツールとして目撃証言を非常に重視した。その理由は3つある。第一に、入手可能なホロコーストに関する文書は主にナチスの資料に由来しており、「殺害者の物語のみを語り、殺害された人々の物語は語っていなかった」。目撃証言によって、研究者はユダヤ人の死のメカニズムだけでなく、ホロコースト中のユダヤ人の生活を理解することができた。[3 ]第二に、彼女はこれらの証言を生存者にとって治療的であると捉え、「ホロコースト時代の告白、いわゆる証言は、心を落ち着かせ、癒し、彼ら（生存者）を恐怖から解放するのに役立つと確信している」と述べた。[3]第三に、彼女は将来のナチスに対する刑事裁判で活用できる文書を作成することが不可欠だと信じていた。アウエルバフは後に、1961年のアドルフ・アイヒマン裁判のために目撃証言を集め、ワルシャワ・ゲットーにおける精神生活について自ら証言した。[3]

1965年までに、アウエルバフの部署は15の言語で3,000件の証言を収集していた。[3]しかし、彼女と他の「生存者歴史家」は、ベン＝ツィオン・ディヌール率いるヤド・ヴァシェム局との間で継続的な緊張関係にあった。ディヌールは、ホロコースト研究を「反ユダヤ主義との戦い」、「ユダヤ人迫害」、「ユダヤ人問題の研究」、「イスラエルへの憎悪」も包含するものと見なしていた。[3]アウエルバフとディヌールの間の緊張は1957年から1958年にかけて頂点に達したが、アウエルバフは部署を無傷のまま維持し、生存者歴史家側に多くの世論が集まった。しかし、1968年、彼女が65歳になった時、ヤド・ヴァシェム局は彼女に退職を要求した。[3]

晩年と遺産

彼女は1972年に乳がんと診断され、1975年12月に病気の再発で入院しました。[3]彼女は1976年5月31日に72歳で亡くなりました。[1]

アウエルバフは財産をヤド・ヴァシェムに遺贈した。[3]ヤド・ヴァシェムのロクル・アウエルバッハ個人文書（目録番号P-16）には、「ポーランド語とイディッシュ語で書かれた個人的な原稿、出版済みおよび未出版の原稿、ニュルンベルク裁判とアイヒマン裁判における彼女の証言に関する準備資料、宣言、書簡、録音、写真、フィルム、台本（ポーランド語、イディッシュ語、英語）、そしてヤド・ヴァシェムの証人証言収集部門に関する管理文書」が収蔵されている。[1]

私生活

アウエルバフは結婚しなかった。[3]彼女は戦前のワルシャワでユダヤ人詩人イツィク・マンゲルと暮らし、彼の詩のインスピレーションとなった。[2] [11]彼女はマンゲルの文書を救い出し、戦後ロンドンで彼に返還した。 [12]

参考文献

アウエルバフは、多数の新聞記事やエッセイに加えて、以下の本も執筆した。[1] [9]

  • Oyf di Felder fun Treblinke [トレブリンカの野にて] (イディッシュ語). ワルシャワ. 1947.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  • Der Yidisher Oyfshtand: Varshe 1943 [ 1943年のワルシャワにおけるユダヤ人蜂起] (イディッシュ語). ワルシャワ. 1948.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  • ドイツ国民に対する我々の清算（イディッシュ語）。テルアビブ。1952年。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  • 『ワルシャワの街頭で1939–1943 』（ヘブライ語）。テルアビブ、1954年。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  • Marad Geto Varsha [ワルシャワ ゲットー蜂起] (ヘブライ語)。テルアビブ。 1963年。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  • In Land Yisroel: Reportazshn, Eseyen, Dertseylungen [イスラエルの地にて：ルポルタージュ、エッセイ、物語]（イディッシュ語）。テルアビブ。1964年。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  • Varshever Tsavoes: Bagegenishn, Aktivitetn, Goyroles, 1933–1945 [ Warsaw Testaments: Encounters, Activities, Fates 1933–1945 ] (イディッシュ語). テルアビブ. 1974.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)（ヘブライ語訳：Tzavaot varshah: Mifgashim, Maasim, Goralot（ワルシャワ遺言：出会い、活動、運命 1933–1945）テルアビブ：1985年）
  • Baym Letstn Veg: In Geto Varshe un oyf der Arisher Zayt [最後の旅：ワルシャワ・ゲットーとアーリア人側] (イディッシュ語). テルアビブ. 1977.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)

参考文献

  1. ^ abcdefghijklmnopqrstu v Friedman-Cohen, Carrie (2009年3月1日). 「Rokhl Auerbakh」.ユダヤ人女性：包括的な歴史百科事典.ユダヤ人女性アーカイブ. 2015年12月15日閲覧。
  2. ^ abcdefghij カソー、サミュエル(2010)。 「オイエルバフ、ロクル」。YIVO 東ヨーロッパのユダヤ人百科事典。2016 年12 月 18 日に取得。
  3. ^ abcdefghijklmnopq Cohen, Boaz (2008). 「レイチェル・アウアーバッハ、ヤド・ヴァシェム、そしてイスラエルのホロコースト記憶」. Polin . 20 : 197–211 . 2016年12月18日閲覧– academia.eduより。
  4. ^ シルバークラン、デイビッド博士（2014年10月）「自らの葬儀で泣きじゃくる」（PDF）ヤド・ヴァシェム・エルサレム季刊誌75 : 12–13 .
  5. ^ ロスキーズ 1999、24～27頁。
  6. ^ “ヤンとアントニナ・ザビンスキー”.ヤド・ヴァシェム2016年。
  7. ^ ブラウン、ケリー・D. (2020). 『希望の音：ホロコーストと第二次世界大戦における音楽の慰め、抵抗、そして救済』ジェファーソン、ノースカロライナ州. ISBN 978-1-4766-7056-0. OCLC  1134074119。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  8. ^ 「From Beyond the Grave」『エコノミスト』 2009年3月12日. 2016年12月18日閲覧。
  9. ^ Friedman-Cohen, Carrie (2007年1月1日). "Auerbakh, Rokhl". Encyclopaedia Judaica (第2版). 2018年2月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年12月16日閲覧– HighBeam経由。
  10. ^ Auerbach, Rachel (2016年5月5日). 「書評：Yizkor, 1943」. Tablet . 2016年12月16日閲覧。
  11. ^ ロスキーズ＆ウルフ 2013、20ページ。
  12. ^ クリンゲンシュタイン 1998、352ページ。

出典

  • クリンゲンシュタイン、スザンヌ（1998年）『アメリカの拡大：ユダヤ系文学研究者の文化活動、1930-1990年』シラキュース大学出版局、ISBN 0815605404。
  • ロスキーズ、デイヴィッド・G. (1999). 「ランドケンテン語：ワルシャワ・ゲットーにおけるイディッシュ語の美文」. ロバート・モーゼス・シャピロ編. 『ホロコースト・クロニクル：日記やその他の同時代の個人的記録を通してホロコーストを個別化する』 . KTAV出版社. ISBN 0881256307。
  • ロスキーズ、デイヴィッド・G、ウルフ、レナード (2013)「序論」。マンガー、イツィク編『イツィクの世界：詩と散文選集』、オープン・ロード・メディア。ISBN 978-1480440777。
  • 「レイチェル・アウアーバッハとワルシャワ・ゲットーの公共キッチン」短編ビデオドキュメンタリー
  • 「イズコル、1943年」アウエルバフのエッセイの英訳
  • ロクル・アウエルバフ：社会奉仕としての文学とワルシャワ・ゲットーの炊き出し
「https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Rokhl_Auerbakh&oldid=1312874327」より取得