ロコ・トゥイ・バウ
Fijian chief

Nobility of Fiji
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Rotuman Traditional Leadership

フィジーでは、トゥラガ・ナ・ロコ・トゥイ・バウはバウのヴニバル族の族長（クブナ連合のカコバウ後の飛び地の首長）である。[1]ロコ・トゥイ・バウはナイコボコボの邸宅に座ってヴサラトゥ族の首長（ロコ・トゥイ・ヴィワ、ロコ・トゥイ・キウバ、ロコドゥルココを含む）を統治しており、ロコ・トゥイ・ドレケティ、ラトゥ・マイ・ヴェラタ、ロコ・トゥイ・ナマタ、ロコ・トゥイ・ベイカウ、トゥイ・ヴヤ、その他のフィジー首長院議員と関係を持っている。

この称号は長子相続ではなく、候補者はヴサラトゥ氏族の高位の者でなければならない。ロコ・トゥイ・バウは従属的な首長であり、選出プロセスはバウのヴニヴァル氏族およびトゥイ・カバ氏族とは独立して行われる。

状態

ヴニヴァルは常にクブナとバウの最高位の族長だったわけではなく、その称号はロコ・トゥイ・バウに従属するものと考えられていた。[2] [3]権力闘争の結果、ヴニヴァル・タノア・ヴィサワカは17世紀にヴィティレヴの奥地（ナイタシリ）への遠征を行った。彼は捕らえられ、モアラのワイニケレイのヴェレミによって解放されるまで人質とされた。ヴェレミの人々は現在、セラ、ラ、ナイタシリ、ヴガレイの高地に居住している。その家系はラトゥ・マイ・ヴェレタの長男に始まると言われており、彼はおそらく処女航海の途中でモアラのカリカリに上陸した後死亡した。彼の一族はカパイワイ・マーラを通じて自らをワイニケレイと認識していた。カパイワイ・マーラは、ナモシによる第8次征服が失敗した後、バウの評議員たちにワイニケレイの助けを求めるよう助言した。[2] [4]

民間伝承の起源

神話によると、フィジー人はタンガニーカに起源を持つ。[5]トゥラはナイコボコボ（ブア）に上陸し、[6]彼の長男ルトゥナソバソバ[7]はブダ岬に上陸し、[6]デゲイとその兄弟たちはラキラキ海岸に上陸した。[6] 彼らが到着したとき、フィジーはすでに占領されていた。

山と川のエッチング
1860年のナカウヴァドラ山脈

その中には、トゥイ・ワイカラ・ナ・ヴァヌア1世の11人の子供たちの長男であるコヤ・ナ・サウの子孫も含まれており、初代ロコ・トゥイ・バウはコヤ・ナ・サウから派生した。彼はラトゥ・ヴエティと呼ばれ、ラトゥ・ヴァウラの息子であるラトゥ・ヴラ（モトゥリキ出身のラトゥ・ヴラ（またはラ・ヴラ））の息子であり、母はブイサヴル（ルトゥナソバソバの長女）であった。

ナカウヴァドラ戦争後、ラトゥ・ヴエティはナコロトゥブを経由して出発し、そこで長男（最初の子、ゴネサウ[8] 、つまり「超自然的な力を持つ子」の愛称で知られるナドゥルココ）を出産した。彼はナコロトゥブ県ブレイワイでスバ出身の女性との間に生まれた。[9]ナドゥルココは、バウ族とクブナ族の 最初のヴニヴァルであるナイラティカウ・ナブイニヴアカの父であった。[10] [11]

ラトゥ・ヴエティはモトゥリキに到着するとバウ島に戻り、聖なる石（タワケ・ケイ・ヴィティ）を礎石に埋めるための寺院の建設を命じました。この寺院はヴァタニタワケ（「フィジーの隠れ家」）として知られています。[12]

モトゥリキ族はラトゥ・ヴエティの三人の息子の直系子孫である。彼らはヴアニヴィ、ナコカディ、ナドゥルグカの三人のトカトカとなり、クブナに最初に定住した。ラトゥ・ヴエティはタブカシヴィとして知られる塚に埋葬され、蛇の姿で崇拝された。彼の死後、ヴエティの後継者をめぐって分裂が生じた。ヴアニヴィの長老家から、新たなロコ・トゥイ・バウ、ラトゥ・セルマタイドラウが選出された。[6]

モアラ島へ渡った人々はさらに旅を続け、ロコ・ナドゥルココの直系子孫に率いられ、ラトゥ・ヴエティの傍系を主張した。彼らはトトヤ島とトンガ島へ散り散りになった。一部は戻り、最初はベラタで、その後ナヤブ島（二度目）で再集結した。そこで彼らは分裂した。一団はナヤブ島を離れ、カバ半島（トゥイ・カバと名乗る）に定住した。もう一団はヴニヴァル族として知られ、ビリアへ進み、最終的にオベア島にたどり着いた。[13]

すべての集団はロコ・トゥイ・バウ族を最有力者と認めていたものの、地理的に隔絶されていたため、それぞれ独立していた。ロコ・トゥイ・バウ族は、既にブトニ族とレブカ族が居住していたウルニヴアカ島に定住した。[14]この島はロコ・トゥイ・バウ族に敬意を表してバウと改名された。ヴサラトゥ族とトゥイ・カバ族は、彼らの戦士であるヴサラダベ族とともに、最初に島に定住した。ブトニ族は追放され、コロ島のナマクに移住した。レブカ族は漁師や船乗りとして島に残り、島中央の丘陵地帯に移住した。[15]

1760年、ブニヴァル族はレブカ族が最高級の魚介類を独占し、小魚を貢物として捧げていることを知ったと伝えられている。ナイラティカウ（トカトカ族ブニヴァル族の族長）はブトニ族を追放し、ブトニ族はレイクバに定住した。彼はまた、ナドゥルココという別の名前も採用し、バウ族（世俗の族長）の初代ブニヴァル族として地位を確立し、モアラ島で分裂していた二つのグループを再統合し、トゥイ・カバの称号を得た。[16] [17] [18]

ナイラティカウの後を継いだバヌーヴェは、ヴニヴァル王として30年間統治し、隣接する岩礁の広大な地域を埋め立て、石造りの桟橋と防波堤を建設した。彼はベカ島とカダブ島の漁師たちに島への定住を許可し、ラサカウとソソの村を建設させた。ラサカウの海の戦士たちはバウアン海軍の中核を担った。[19]

参照

脚注

  1. ^ フィジー人、62ページ（1908年）。
  2. ^ ab トゥキュディデスへの謝罪：歴史を文化として理解し、その逆も理解する – 27、52、63、162、198、211、216、233、249ページ、
  3. ^ キム・グラヴェル著『フィジーの遺産 フィジーの歴史』は2000年に新しいタイトルで再版された。元々は1979年に『フィジー・タイムズ フィジーの歴史』として出版された。ISBN 982-214-001-0、ティアラ エンタープライズ ナディ発行、第 10 部 44 ページ – バウアンの先史時代と、バウ族の最高酋長であるロコ トゥイ バウとその副酋長であるヴニヴァルの優位性について記録したデヴェ トガニヴァルの論文への参照。
  4. ^ オセアニア。シドニー大学、オーストラリア国立大学。「ラトゥ・タノアとロマロマの戦いで彼の覇権が確立」。
  5. ^ エラサーリ、マッティ (2015). 「iTaukei チーフ: ヴェラタの価値と代替性」。Journal de la Société des Océanistes (141): 239–254 . doi : 10.4000/jso.7407 。2019 年9 月 1 日に取得。
  6. ^ abcd 愛トゥクトゥク系ヴィティ。メソジスト宣教雑誌(4 月号) Epeli Rokowaqa、1926 年。「Viti Makawa」、Kolinio Meo として再発行。
  7. ^ ルトゥナソバソバは、1500年代にフィジーへの移住を率いてブダ（最初の上陸地として知られる）に上陸したとされる伝説の酋長である。実際には、彼に先立ってソロモン諸島とバヌアツからメラネシア人が渡来していた。彼がそこに留まったのか、そこで亡くなったのか、あるいはナカウヴァドラ山脈やベラタへ旅したのかについては、諸説ある。彼はデゲイを伴い、ナカウヴァドラに定住した。この移動によって、初期の移民には馴染みのなかった貴族的酋長という概念が生まれた。フィジー語-英語辞典：フィジー文化と自然史に関する注釈付き - ロナルド・ガッティ、スバ、フィジー、149ページ、2009年。
  8. ^ ゴネサウ（Gonesau）名詞。ラ州ナコロトゥブ地方を中心とする、主に居住する称号。この称号の起源と系譜については混乱と論争がある。正式な就任式の伝統はない。デワラ超部族およびバウ島の初期の歴史と密接な関係がある。起源はバウと非常に密接な関係がある。興味深いことに、この称号は広大な領土を持たず、また、いかなる広大な部族に対しても直接的な支配権を握っていない。NLC公式報告書では、この称号はNa Sauと記載されている。フィジー語-英語辞典：フィジーの文化と自然史に関する注釈付き。ロナルド・ガッティ。スバ、フィジー：2009年。
  9. ^ 原住民土地委員会 (NLC)、ラトゥ メリ サラボーギ (2)、1918 年。
  10. ^ ネイティブ・ランド委員会 (NLC)、トゥクトゥク・ニ・ヤヴサ・クブナ。ラトゥ・イソア・ナトゥイトゥバ、1918年
  11. ^ ナコロトゥブ、ラー出身の初代ヴニヴァルの起源に関する系譜は、故ラトゥ・ジョニ・マドライウィウィ（ロコ・トゥイ・バウ、フィジーの2006～2009年副大統領）が、オタゴ大学に提出された博士論文『カコバウの生涯と時代：1855年までのバウアン州』の31ページで紹介している。（2010年8月、オタゴ大学フーレイ・P・ヒーズリー博士提出）
  12. ^ バタニタワケ遺跡の考古学的調査：バウ島の儀式用の塚。トゥイ・ヴィティについては103ページで言及されている。
  13. ^ 「Na Sala Vakavanua: フィジーの民族学と習慣の研究」、未発表論文（1942年）。
  14. ^ 『フィジーの歴史』第4章54～55ページ。
  15. ^ ウォーターハウス、ジョセフ（1997年）『フィジーの国王と国民』ホノルル：ハワイ大学出版局、23頁。ISBN 0824819209。
  16. ^ デリック、RA（1946年）「V」フィジーの歴史、スバ：政府出版局、  pp.53-55。
  17. ^ RH、レスター (1941 年 12 月)。 「フィジー、ビティレブ島で飲むカバ」。オセアニア。12 (2): 97–121 .土井:10.1002/j.1834-4461.1941.tb00349.x。
  18. ^ ウォーターハウス、ジョセフ（1997年）『フィジーの国王と国民』ホノルル：ハワイ大学出版局、29頁。ISBN 0824819209。
  19. ^ ウォーターハウス、ジョセフ（1997年）『フィジーの国王と国民』ホノルル：ハワイ大学出版局、p. 24. ISBN 0824819209。

参考文献

  • フィジーとフィジアン、トーマス・ウィリアムズ、ジェームズ・カルバート著。
  • 世界一周の航海：アメリカ合衆国の物語における主要な出来事を考察する… - 383ページ、チャールズ・ウィルクス著 - 1849年
  • エリート: 選択、リーダーシップ、継承 - ページ 116、ジョアン・デ・ピナ=カブラル、アントニア・ペドロソ・デ・リマ著 - 社会科学 - 2000
  • フィジー人 - 62 ページ、1908 年。
  • 『金枝篇 魔法と宗教の研究: 第 2 版と第 3 版からの新たな要約』 - 149 ページ、サー ジェームズ ジョージ フレイザー著 - 1998 年。
  • 「マタニトゥ」初期のフィジーにおける権力闘争、デイヴィッド・ラウトレッジ著、1985年、太平洋研究所と南太平洋大学フィジー校出版、第2章 酋長間の闘争 1760年から1842年、40、56ページ
  • トゥクトゥク・ララバ – バウの歴史 – 第 1 章 1 ページ、原住民土地漁業委員会によって集計された記録、ハワイ大学出版局発行の著書『パシフィック・ウェイ – ラトゥ・サー・カミセセ・マラの回想録』 ホノルルは、「トゥクトゥク・ララバ」を「土地所有者の権利と慣習の登録官」と呼んでいる。
  • オセアニア シドニー大学、オーストラリア国立研究評議会 - 1930 年。
  • キム・グラヴェル著『フィジーの遺産 フィジーの歴史』は2000年に新しい名前で再版されました。元々は1979年に『フィジー・タイムズ フィジーの歴史』として出版されました。ISBN 982-214-001-0、ティアラエンタープライズナディ発行。
  • ケンブリッジ太平洋諸島民史、189 - 190ページ、マラマ・メレイセア、ドナルド・デヌーン、カレン・L・ネロ、ジョシリン・リンネキン、スチュワート・ファース著
  • トゥキュディデスへの謝罪: 歴史を文化として理解し、その逆も理解する、著者: マーシャル・サリンズ。
  • ロコ・トゥイ・バウ
  • ヴニヴァル
  • Everyculture.com：「バウとヴニヴァリュ」—歴史的詳細を記した記事。
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