クレモナのローランド
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クレモナのロラン（1178年頃[ 1 ] - 1259年）は、ドミニコ会の神学者であり、初期のスコラ哲学者でもありました。彼はフランスのパリにおける最初のドミニコ会摂政長（1229年 - 1230年）でした。[ 2 ]彼は13世紀初頭に新しく翻訳されたアリストテレスを最も熱心に活用した人物の一人でした。
魂の構成
クレモナのローランは、パリ司教のウィリアム・オブ・オーヴェルニュほど魂について多くを語っていません。彼は魂が肉体の完成であると信じていました。ウィリアムとは異なり、彼は魂の物質的形態的構成を肯定しました。二人は、人間には単一の魂があり、その本質は単純であるという点で意見が一致していました。栄養機能、感覚機能、理性機能はすべて、この単一の実体によって実行されます。クレモナのローランは、魂は肉体に依存していると述べています。人間は肉体を必要とする魂を持っている点で天使と異なります。人間は肉体に対する自然な傾向と依存を持ち、肉体と結合することを求めます。魂が肉体を離れると、それはもはや魂ではなく、霊となります。これは、魂が魂とみなされる肉体との関係をもはや持たなくなるためです。[ 2 ]
スペインのペトロスと同様に、彼は胎児が理性以前の魂を持つことを否定した。クレモナのロランスは、魂の成長と発達は母親の魂によるものだと考えた。[ 3 ]
キャリア
彼は1219年にボローニャでドミニコ会に入会した。1229年の創立当初から中世トゥールーズ大学の講師を務め、市内のカタリ派に反対する説教を行った。1231年には修道士と司祭の一団を率いて、異端者として死んだと噂されていた男性の遺体を墓地から掘り起こした。この性急な行動はトゥールーズの領事からの抗議を招き、ローランはその後まもなくトゥールーズを去った。
注記
- ^ 「『Dizionario Biografico』のロランド・ダ・クレモナ」「 . www.treccani.it (イタリア語) . 2020年11月16日閲覧.
- ^ a b初期スコラ哲学者『13世紀における魂の問題』リチャード・C・デールズ著、EJブリル社、1995年、36～37頁。
- ^「見解の二極化、 13世紀における合理的魂の問題」リチャード・C・デールズ、EJブリル、1995年、107ページ。
参考文献
- ビクター・F・オダニエル著『聖ドミニコの最初の弟子たち』（ドミニコ会の観点から見た完全な伝記）
- ダニエル・カルス OP、「オックスフォードにおけるアリストテレス学問」（5ページ）
- ヨハニス・デ・ガーランディア『勝利の教会』編トーマス・ライト (ロンドン: ニコルズ、1856 年) p. 105.
- アイェレット・エヴェン＝エズラ「クルスス：クレモナのロランの著作における夜間飛行と軟膏に関する13世紀初期の情報源」『魔術、儀式、魔術』12/2（2017年冬）、314-330。
- アイェレット・エヴェン＝エズラ『教室でのエクスタシー：中世パリにおけるトランス、自己、学術的職業』（フォーダム大学出版：ニューヨーク、2018年）。
