ロールライトストーンズ
イギリス、オックスフォードシャーの新石器時代の石造建築群

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ロールライトストーンズ
キングスメンのストーンサークルの一部。
この遺跡にある3つの記念碑のうちの1つ。
タイプドルメン、ストーンサークル、モノリス
位置オックスフォードシャー
座標北緯51度58分32秒 西経1度34分15秒 / 北緯51.9755532度 西経1.5707995度 / 51.9755532; -1.5707995
正式名称ロールライト・ストーンズ
指定された1882年8月18日
参照番号1018400
ロールライトストーンズはオックスフォードシャーにあります
ロールライトストーンズ
オックスフォードシャー内の位置

ロールライト・ストーンズは、オックスフォードシャーとウォリックシャーの境界にあるロング・コンプトン村近郊に位置する、新石器時代および青銅器時代の3つの 巨石記念碑群です。地元産の魚卵石質石灰岩で造られたこの3つの記念碑は、現在オックスフォードシャーでは「王の男たち」と「ささやく騎士たち」、ウォリックシャーでは「キング・ストーン」として知られており、それぞれ異なるデザインと用途を備えています。これらは先史時代後期の異なる時期に建造されました。3つの記念碑が建立された時代、紀元前4千年紀から紀元前2千年紀にかけて、聖地における儀式行為の伝統が継続的に存在していました。[1]

最初に建造されたのは、ウィスパリング・ナイツと呼ばれるドルメンで、新石器時代前期または中期に遡ります。埋葬地として使われていた可能性が高いです。続いて建造されたのは、新石器時代後期または青銅器時代前期に建造されたキングス・メンというストーンサークルです。珍しいことに、このストーンサークルはさらに北の湖水地方にある他のストーンサークルと類似点があり、交易や儀式を基盤とした繋がりを示唆しています。3つ目のモニュメントであるキング・ストーンは、一枚岩の石です。建造年代は特定されていませんが、考古学者の間では青銅器時代の墓標であったという説が有力です。

イギリスの文献学者リチャード・コーツは、「ロールライト」という名称はブリトン語の*rodland rïx（車輪囲いの溝）に由来すると提唱している。 *rïx （溝）はグレート・ロールライト近くの狭い谷を、*rodland（車輪囲いの溝）はキングス・メンの陣地を指している。[2]近世初期には、ストーンズに関する民間伝承が生まれ、かつて王であり、その騎士たちが魔女によって石に変えられたという話が伝えられた。こうした物語は19世紀まで地元の人々の間で語り継がれていた。一方、ウィリアム・カムデン、ジョン・オーブリー、ウィリアム・スタクリーといった考古学者も、これらの遺跡に興味を持ち始めた。20世紀にはより本格的な考古学的調査が行われ、1980年代にはジョージ・ランブリックによる発掘調査が行われた。この遺跡はヒストリック・イングランドによって指定記念物として登録されており、1882年に初めて指定された。[3]

20世紀には、これらの石は、様々な形態の現代ペイガニズムの信者や、そこで魔術的宗教儀式を行う他の秘教主義者にとって重要な場所となりました。また、テレビ、文学、音楽、芸術など、大衆文化にも広く取り上げられるようになりました。

位置

1645年のロールライト石。中央に王の兵士、右下にささやく騎士、そして中央右に王の石が描かれている。

ロールライト・ストーンズは、オックスフォードシャー州とウォリックシャー州の現在の境界に位置し、チッピング・ノートンの町の北北西2.5マイル（4km） 、グレート・ロールライトの小さな村の西1.75マイル（3km）に位置しています。[4] [5]これらの遺跡はコッツウォルズ丘陵の崖の上にあり、北のストゥール渓谷と南のスウェア渓谷の間に尾根を形成する崖のちょうどその地点に位置しています。地質学的には、この尾根はジュラ紀の石灰岩であるグレート・ウーライト・シリーズの変種であるチッピング・ノートン石灰岩で形成されました。[4]

背景

初期新石器時代のイギリス

紀元前4千年紀、ブリテン島における新石器時代の始まり頃、ブリテン社会は劇的な変化を遂げました。これは、家畜化された動植物の島への導入、そして陶器を含む物質文化の変化と重なっていました。これらの発展により、狩猟採集民は定住し、自給自足の食料を生産できるようになりました。農業が普及するにつれて、人々は土地を開墾しました。同時に、彼らは地元の景観に初めて見られるモニュメントを建立しました。こうした活動は、人々が世界における自らの立場をどのように捉えていたかの変化を示す証拠であると解釈されてきました。[6]

前期新石器時代および中期新石器時代にかけて、ブリテン諸島全域で巨大な巨石墓が建設されました。死者の遺体が安置されていたことから、考古学者はこれらの墓が、建造者による死にまつわる儀式や祖先崇拝の象徴であると信じてきました。このような新石器時代の墓は、イベリア半島からスカンジナビア半島に至るまで、西ヨーロッパの多くの地域でよく見られます。この慣習は、農耕の導入と同時に、あるいはほぼ同時にブリテン諸島にもたらされたと考えられます。[7]考古学者の間で広く信じられている説は、これらの巨石墓は、紀元前4800年頃からドナウ川流域で新石器時代の農耕民が建設した長い木造家屋に意図的に似せて作られたというものです。[8]

歴史家ロナルド・ハットンは次のように述べている。[8]

単なる骨の保管庫に求められるものよりもはるかに壮麗なこれらの巨大な墓が、新石器時代初期における儀式活動の中心であったことは疑いようがない。それらは霊廟であると同時に神殿でもあったのだ。何らかの理由で、農耕の成功と祖先やより最近の遺骨への崇拝は、人々の心の中で結びついていた。

後期新石器時代のイギリス

1000年以上にわたる初期の農耕の後、祖先の墓、森林伐採、そして集落の拡大に基づく生活様式は終焉を迎えました。これは社会にとって重要な変化の時代でした。

考古学者・先史学者マイク・パーカー・ピアソンによるイギリスの新石器時代後期に関する考察（2005年）[9]

後期新石器時代、ブリテン社会は一連の大きな変化を経験した。紀元前3500年から3300年の間に、先史時代のブリトン人は継続的な土地拡大と荒野の開墾を中止した。代わりに、彼らは島で最も農業生産性の高い地域、すなわちオークニー諸島、スコットランド東部、アングルシー島、テムズ川上流域、ウェセックス、エセックス、ヨークシャー、そしてウォッシュ川流域に定住し、農業を営んだ。[10]

後期新石器時代のブリトン人は宗教的信念も変化したようで、考古学者が祖先崇拝と関連があると広く考えていた大規模な石室墓の建設をやめた。代わりに彼らは木造または石造の巨大な環状列石の建設を開始し、1000年の間にブリテン島とアイルランド全土で数百基が建設された。[11]

工事

ロールライト・ストーンズは、新石器時代後期から青銅器時代にかけて、互いに近接して建造された3つの独立した巨石建造物です。現在の名称である「王の男たち」「王の石」「ささやく騎士たち」は、近世以降この遺跡に伝わる民間伝承に由来しています。これらの現地名は、考古学者や文化遺産管理者によって現在も使われています。[4]

記念碑の建設に使用された石片は、ロンドンの大英博物館で岩石学的調査を受け、ロールライト周辺の地域に分布する卵石質石灰岩の一種であることが確認されました。 [12]考古学者ジョージ・ランブリックは、これらの石は採石されたものではなく、先史時代の人々によって自然に発生した地表の巨石として発見されたと主張しました。彼は、これらの石には地表の巨石に見られるものと一致する特定の風化パターンが見られると指摘しました。[12]ランブリックは、後期先史時代にこのような地表の巨石が発見された可能性が最も高い場所は、「尾根の斜面、下卵石質層とリアス粘土層の間の強い湧水線の高さ、またはその付近」であると述べました。 [12]もし巨石建造者が巨石を発見した場所がここであったとしたら、巨石は丘の上まで運ばなければならなかったでしょう。最短ルートの勾配は平均15分の1で、250メートル（ウィスパリング・ナイツの場合）または450メートル（キング・ストーンとキングズ・メンの場合）である。[13]

ストーンヘンジで行われた実験的な考古学的調査[14]に基づき、ラムブリックは、石を丘の上まで運んだ先史時代の労働者は木製のそりを使用していたと示唆した。彼らはそりを引くのに必要な人力を減らすために、そりの下に木製のローラーを使用していた可能性がある。[15]ラムブリックは、ロールライト・ストーンの記念碑を建設するのに必要だったであろう労働力と労働力を推定計算した。彼は、他の多くの記念碑の建設に必要な時間と労働力と比較して、投資された時間は「取るに足らない」ものであり、人的資源の面で地元の資源を圧迫することはなかっただろうと結論付けた。[16]

ささやく騎士たち

ウィスパリング・ナイツ、2011年。

ロールライト・ストーンズの中で最も古いと考えられているウィスパリング・ナイツは、キングス・メンの東400メートルに位置する、前期または中期新石器時代のポータル・ドルメンの埋葬室の遺跡です。 [17] 4つの立石が現存し、おそらく崩壊した屋根のキャップストーンである5番目の横臥石の周囲に約2平方メートルの広さの空間を形成しています。[13] [18]考古学者や古物研究家は数世紀にわたりウィスパリング・ナイツの性質について推測や議論を重ねてきましたが、この遺跡についてより多くのことが明らかになったのは、1980年代にジョージ・ランブリックとそのチームが遺跡周辺で行った発掘調査によってのみです。[19]彼らは、ポータル・ドルメンが、以前の調査者によって示唆されたように、より長いケルンの一部ではなかったことを発見しました。さらに、遺跡の周囲から新石器時代の陶器の破片がいくつか発見されました。[20]

1743年の著作で、古物研究家ウィリアム・ストークリーは、ささやく騎士たちが円墳の上に座っていると記しており、ラムブリックはこれを「門型ドルメンの文脈では妥当」だと認めた。しかし、彼はそのような説明を安易に受け入れることには慎重だった。後世の耕作によってドルメンの上り側の土砂が堆積し、下り側の土砂が除去されたとすれば、記念碑の土台に「塚のような効果」が生じた可能性があると示唆した。[13]発掘調査ではどちらの説も裏付ける証拠が得られず、この問題は「曖昧」なままであった。ラムブリックは、地層の一部が「ささやく騎士たち」の周囲に「何らかのケルンの土台を表している可能性がある」と指摘した。[20]

ラムブリックは、ウィスパリング・ナイツの冠石の設置がロールライト家の建設において最も困難な作業だったと考えていた。彼は、それはストーンヘンジのまぐさ石の設置に「似ている」と述べた。建設者たちは「集めた石」で傾斜路を作り、「石室の背面に置いた」と推測した。そして、冠石は「おそらく傾斜路に縦方向に埋め込まれた丸太の上をローラーで持ち上げ」、所定の位置に置いたとされている。[15]

王の男たち

キングス・メンは直径33メートル（108フィート）の環状列石で、現在は77個の石が密集して配置されています。[21]後期新石器時代または前期青銅器時代に建設されました。[17]

2011年のキングスメンサークル

1980年代に円形遺跡で限定的な発掘調査を行った後、ランブリックは、この遺跡が建立された当時は、現在よりも「より完璧な円形」であったと結論付けました。彼は、それぞれの石が互いに接し、周囲全体に連続した障壁を形成していたと推測しました。また、この遺跡の建設者は、岩の滑らかな面を意図的に内側に向けて配置したのではないかとも推測しています。外側の面は、主にざらざらとした質感になっています。[21] [22]

1980年代に行われた電気抵抗率と磁気測定による調査では、環状列石の中心部に4つの磁気異常が発見され、これは「地表の起伏や局所的な焼却跡に何らかの形で関連した竪穴」である可能性があると示唆されています。[23]ラムブリックは、メイバラ、ステネス、バルバーニーの環状列石にも同様の痕跡が見られると指摘しました。彼は、この痕跡は先史時代の痕跡である可能性があるとしながらも、ローマ時代・ブリテン時代に堆積した廃棄物や植樹用の穴によるものである可能性も否定していません。[24]

一方、考古学的発掘調査により、石が置かれた土手の内側にも外側にも「大きな溝」があったことを示す「兆候」は見つからなかったことが明らかになった。[25]

キングスメンの最大の石

ラムブリックはこのプロジェクトに必要な時間と人員を推定し、キングス・メンはそれぞれ10人から20人（石の大きさによる）のチームで約2時間半で建造できたと結論付けました。しかし、小さな石については作業員を2つのグループに分ければ、さらに時間を短縮できたはずだと指摘しました。この問題の検討を締めくくり、彼は「チーム全体で83往復必要だったため、実際の建設時間は約137時間、つまり3,735人時」と主張しました。これに、巨石を載せるための柱穴を掘るのに「210時間」、木材の伐採と剪断脚と橇の製作に「40時間」、そして「木材の運搬と仕上げにさらに40時間」を加えると、ランブリックはストーンサークルの建設には合計約「4035時間」が費やされたと結論付けました。これは約20人の労働者にとって約3週間の作業量に相当します。[26]

19世紀後半以降、この記念碑は部分的に再建されました。1882年、この土地の所有者は、以前倒れていた石の約3分の1を再建しました。一部は元の位置から移動されました。[27]考古学者たちは、文献証拠と地衣類の生育分析を用いて、当時、元の石が失われたり破壊されたりした隙間を埋めるために、いくつかの新しい石が円形に追加されたことを明らかにしました。ランブリックは、現在立っている石のうち2つ以上が近代に追加されたものではないと考えています。その他の小さな石のうち4つは、20世紀に破壊者によって盗まれました。[28]

キングストーン

キングストーンは、高さ2.4メートル、幅1.5メートルの風化した一枚岩で、キングス・メンの北76メートルに立っています。ロールライトの他の2つのモニュメントとは異なり、建造年代は不明です。[17]キングストーンについては様々な解釈がなされており、本来の用途についても様々な議論がなされています。

ランブリックは、過去数世紀にわたり古物研究家や考古学者によって提唱されてきた6つの異なる仮説を列挙し、その妥当性を評価しました。仮説の中には、この石碑がキングス・メンの環状列石と関連して位置していたとする説もあれば、長墳墓あるいは他の埋葬地の一部であったとする説もありました。[24]

キングストーン、2011年

ロッカー（1909）とトム（1967）は、キングストーンは天文学的な標識であり、同時にキングズメンで行われていた儀式とも関連していた可能性があると示唆した。ラムブリックは、キングストーンが紀元前1750年頃のカペラ星の昇りとのみ一直線に並んでいることから、天文学的な意味合いは低いと否定した。彼は、後期先史時代のブリトン人が星を重要視していたという証拠はないと指摘する。彼らは太陽や月の位置に合わせて建造した記念碑もいくつかある。[24]

巨石学者オーブリー・バールは1976年、キングストーンは王の男たちの位置を示すために設計されたランドマークまたは道標であったと示唆した。しかし、ラムブリックはこれに異議を唱え、「位置と向きがあまりにも目立たないため、尾根沿いや両側の路地から円環に近づく者にとって目印としては不十分だ」と述べた。[24]初期の考古学者ジョン・オーブリーと考古学者アーサー・エヴァンスは、このモノリスはかつて王の男たちへと通じる石畳の残存物ではないかと示唆した。しかし、ラムブリックは、そのような石畳の痕跡を示す考古学的証拠は他に存在せず、円環との位置関係も不適切だったため、この説はありそうにないと判断した。[24]

他の研究者たちは、この石がかつて長い墳丘墓の一部であったと示唆していました。しかし、1980年代にラムブリックが行った考古学調査では、そのような記念碑の存在を示す証拠は他に見つかりませんでした。[24]ブロクスハムは1847年に、この一枚岩は埋葬地、あるいはより大規模な墓地と関連しているのではないかと示唆していました。[24]ラムブリックはブロクスハムの見解に同意し、「暫定的に」この一枚岩を墓地の標識と解釈しました。主な理由は、「他の説明が不十分であること、そして近くに青銅器時代の墳丘墓と火葬場が存在し、そのうちの一つには幅広の木製の柱が立てられていたこと」です。[17]

ラムブリックは、キングストーンが最初に建てられた時の重量は4.7トン程度だったと推定しているが、それ以降、かなり削り取られてしまったとしている。[15]ラムブリックは自身の推定に基づき、58人の作業員でキングストーンを2時間ほどで設置できたはずだとしている。[26]

民間伝承

近世

数多くの民話がこれらの石に関連しています。[29] 1610年にウィリアム・カムデンによって韻文版が報告されました。 [30]軍隊を率いて郡を横断していた王は、地元の魔女マザー・シップトンに出会いました。[31]彼女は王にこう言いました。

七歩大きく歩けばいいわ、と彼女は言う。
そしてロング・コンプトンが見えたら、
イングランドの王様になれるわよ！

軍勢は円陣を組んで挑戦について議論し、騎士たちは互いにぶつぶつ言い合ったが、王は勇敢にも七歩前進した。谷底のロング・コンプトンは高台に遮られ、魔女は高笑いした。

ロング・コンプトンが見えないように、お前はイングランドの王にはなれない！立ち上がれ、石よ、じっと立て。お前はイングランドの王ではなくなる。お前とお前の部下は白石となり、私自身もニワトコの木となるのだ！

王は孤独なキングストーンとなり、その近くで兵士たちはクロムレック（円陣）を形成し、「王の男たち」と呼ばれました。魔女がエルダーツリーになろうとしていた時、彼女は後から遅れて王に陰謀を囁いていた4人の王の騎士に遭遇しました。彼女は彼らも石に変えました。今日、彼らは「ささやく騎士たち」と呼ばれています。[31]

18世紀と19世紀

伝説によると、教会の時計が真夜中を告げると、キングストーンが生き返ると言われています。[32]同様に、王とその部下たちは特定の聖人の日に生き返ると言われていました。[33]

ロールライト石は18世紀後半から19世紀にかけて豊穣と結び付けられるようになりました。19世紀には、いくつかの異なる、関連する地方の慣習が生まれました。地元の村の娘たちは、夏至祭の真夜中に石の周りを裸で走り回り、結婚相手に会えると信じていました。これは、生きている王とその部下の会話を盗み聞きすると、将来の夫の名前が明らかになるという、以前の信仰に基づいています。子供のいない妻たちは、豊穣に関連した地方の慣習の一環として、キング石に向かって、あるいは近くで祈りを捧げたり、キング石に裸の胸をこすりつけたりした可能性があります。[34]

古物・考古学の調査と保存

中世の記録

ロールライトについて記された最古の文献は、14世紀、イギリス中世後期に遡ります。この頃、無名の著者が『ブリタニアの驚異』 （De Mirabilibus Britanniae ）と題する小冊子を著し、その中でロールライトと並んでストーンヘンジやアフィントンの白馬といった先史時代の遺跡についても言及されています。[35]著者は次のように述べています。

オックスフォード近郊には、まるで人の手によって何らかの関係性をもって並べられたかのような大きな石がいくつかある。しかし、いつ、誰によって、あるいはどのような記念碑や意味のために置かれたのかは不明である。住民たちはこの場所をローレンドリスと呼んでいる。[35]

近くの村、グレート・ロールライトは1430年に「マグナ・ロールランドライト」と綴られています。[36] もう1つの村、リトル・ロールライトは1460年に（ラテン語で）「パルヴァ・ルーロンドライト」と登場します。[37]

近世の古物研究

「小さな川が...彼をイシスへと流します。その川はまさに州の境界にあり、川岸からそう遠くないところに古代の記念碑が立っています。それは円形に配置されたいくつかの大きな石です（一般の人々はそれを通常ロール石と呼び、時には人間が不思議な変容によって硬い石に変わったと夢見ています）。」

ウィリアム・カムデン『ブリタニア』 1586年、P・ホランド訳、1637年

ロールライトに関する記録がさらに残されたのは、イギリス史における近世初期の16世紀であった。その最古の記録の一つは、先駆的な古物研究家ジョン・リーランド（1503年頃-1552年）が、未発表ながらイングランド横断旅行記『旅程』の中で記したものである。しかし、リーランドはこの記録に言及しているにもかかわらず、詳細には触れていない。[35]

より詳細な記述は、同じく古物研究家であったウィリアム・カムデン（1551-1623）によってなされた。彼は1586年に著作『ブリタニア』 （グレートブリテン島とアイルランド全土の地形と歴史に関する調査）の中で、この石について述べている。カムデンは、石碑と、地元の人々がそれらにまつわる伝承の一部を記述し、これらの石碑が「おそらく後にノルマンディーに領地を持つようになったデンマーク人ロロによって、何らかの勝利の記念碑として建造された」という仮説を立てた。[35]

ジョン・オーブリーとウィリアム・スタクリー

古物研究家のジョン・オーブリーとウィリアム・スタクリー

古物研究家のジョン・オーブリーとウィリアム・ストゥークリーは、ストーンヘンジ、エイヴベリー、ロールライト などの新石器時代の遺跡の現代的な研究を始めるきっかけとなった。

シェルドンタペストリーマップ

1580年代後半にロング・コンプトンのラルフ・シェルドンの邸宅に掛けるために制作された、エリザベス朝時代のウォリックシャーのタペストリー地図（シェルドン・タペストリー地図）は、地図上にロールライト・ストーンズが描かれた最古の地図と考えられています。2012年にタペストリーの保存と洗浄が行われた結果、ロング・コンプトン付近に、おそらくストーンサークルを形成していたと思われる複数のモノリスが描かれていることが初めて確認されました。[38]

古代遺跡調査局の調査：1981～1986年

1980年代初頭、国が任命した古代遺跡検査局は、ロールライト・ストーンズとその周辺地域について、「遺跡群の将来的な保存と管理に関する包括的政策を策定するため」の調査を委託した。[4]この調査は1981年から1982年にかけて行われ、考古学者と歴史研究者が参加した。初期調査の一環として、歴史家たちは文献調査を行い、17世紀以降に作成された遺跡に関する報告書や説明、特に古物研究や初期の考古学的図面に重点を置いた調査を行った。また、先史時代の耕作跡の痕跡がないか、当該地域の航空写真が調査されたほか、地質物理学的調査と現地踏査も実施された。[4]

調査が終了すると、調査員たちは発掘調査に移り、いくつかの限定的な試掘溝を掘り、また、かなり耕起されていた小さな円墳の一つを全面的に発掘した。[4]発掘者のジョージ・ランブリックは、発掘調査の範囲は「限定的」であったものの、「相当量の新たなデータ」が発見され、多数の石器、陶器片、土壌構造の変化、軟体動物の集合体、炭化した植物の残骸、動物と人間の骨が明らかになり、考古学者たちは遺跡とその周辺についてより広範なイメージを構築できたと述べている。[4]

プロジェクトの成果に関する中間報告は、1983年にラムブリックが執筆した小冊子に掲載されました。[39]彼はこれに続き、1986年にストーンズの管理史の概要をまとめた冊子を出版しました。[40]ラムブリックによるこの遺跡に関する3冊目の著書は、1988年に英国政府機関イングリッシュ・ヘリテッジから『ロールライト・ストーンズ：先史時代の景観における巨石、遺跡、そして集落』として出版されました。遺跡の全容を網羅した本書は、「王の男たち、ささやく騎士、キング・ストーン、そしてそれらの考古学的背景に関する初の完全な記録と分析」であり、本書の序文で、当時の古代遺跡検査官AJフレミングは「この調査は、遺跡の管理改善のための確固たる基盤を提供する」と述べています。[41]

現代の使用

現代の異教

王の男たち

1959年、ガードナー派ウィッカのブリケット・ウッド集会はキングス・メンで儀式のために会合を開き、数年前に分裂したドリーン・ヴァリエンテ率いるグループとの再会を願った。異教研究学者イーサン・ドイル・ホワイトは、この場所がどちらの集会にも属さない中立地帯であり、超自然現象との民間伝承的関連があったためだと示唆した。[42]ドイル・ホワイトは、巨石と魔術との民間伝承的関連が、ウィッカがこの場所を儀式の場として選んだ主な理由であると主張した。彼は、ヴァリエンテが著書『Where Witchcraft Lives』（1962年）と『An ABC of Witchcraft』（1973年）でこれらの民話について論じていたことを強調した。[43]

1975年、イギリスの儀式魔術師ウィリアム・G・グレイは『ロールライトの儀式』と題する著書を出版し、この場所での自身の体験を綴った。[44]グレイはこの著書の中で、この場所を利用していた魔女の一団について記述しており、その慣習は友人ロバート・コクランの慣習を彷彿とさせるものだった。[44]コクランと彼の魔女集団がこの場所で実際に会合を持ったことがあるかどうかは不明だが、1966年に魔女集団のメンバーの一部によって設立された異教徒の集団「ザ・リージェンシー」は、1970年代にもそこで会合を続けていた。[44]

多くの異教徒は、そこに宿ると信じられている霊的存在との交信を目的として、この場所で瞑想を試みています。 [45]また、アメリカの異教徒であるダイアナ・パクソンは、この場所でセイドルを行った自身のパフォーマンスについて語っています。[45]異教徒はまた、花や果物、線香、ティーライトなどの奉納物をこの場所に残しており、その一部は遺産管理者によって「儀式のゴミ」とみなされています。 [46] 2003年、キングス・メン・サークルの中心部で行われた考古学的発掘調査で、最近埋められた2つの水晶が発見されました。[46]また、2011年には、ドイル・ホワイトが巨石の割れ目や裂け目に花が挿入されているのを観察しました。[47]岩の割れ目に挟まれた硬貨や、岩自体だけでなく動植物や地衣類にも損傷を与える火など、石に損傷を与える供物やその他の異教徒の行為について、特に懸念が表明されています。[46]一部の異教徒は、火葬した灰をこの場所に撒いています。[48]異教徒コミュニティ内では、一部の実践者が儀式の際にこの場所の「エネルギー」を改ざんすることについて懸念が表明されています。 [48]例えば、米国を拠点とする実践者が「預言者会議」を開催し、儀式を通して「石を目覚めさせる」ためにこの場所を訪れる計画を立てたことに対し、多くの地元の異教徒が憤慨しました。地元の異教徒は、石はすでに「目覚めさせられている」と主張し、会議主催者にイベントの中止を働きかけました。[49]

21世紀初頭のイギリスにおける考古学者と異教徒の関係を調査した考古学者ロバート・ウォリスと人類学者ジェニー・ブレインは、両コミュニティのメンバーがロールライト・ストーンズで「共通の目的」を築き、「包括性と多元性」の環境を育み、「実りある交渉」を生み出したと指摘した。[50]

地球の謎

この遺跡は、地球の神秘運動に関わる人々の関心も集めている。[51] アルフレッド・ワトキンスは、ロールライト・ストーンズが、ロング・コンプトン教会、チッピング・ノートン教会、およびチャールベリー近くの古墳を通るレイラインの一部であると示唆した。[52] 1970 年代後半、地球の神秘の提唱者ポール・デヴェローが率いるドラゴン・プロジェクトは、この遺跡で調査を行い、異常現象が検出できるかどうかを調べようとした。彼らの結論は、日の出時にキング・ストーンで超音波パルスが検出できたのに対し、夏至にはキングズ・メンのサークルでは超音波の記録がなく、この石が、この風景の他の場所で見られる低レベルの超音波に対するシールドの役割を果たしていることを示唆していた。[52]デヴェローとトムソンは、ストーンズが、ノーサンプトンシャーのアーバリー・バンクスからロクストンのオール・セインツ教会まで走る別のレイラインの一部でもあると示唆した。[52]ロールライト・ストーンズを含む3番目のレイラインも提案されており、キングス・メン・サークルからアフィントン・ホワイト・ホースまで走っている。[52]

ロールライト・トラスト

1990年代、この土地の所有者であるポーリン・フリックは、この土地を売却することを決意しました。1997年、儀式のためにこの土地を利用していた多くの異教徒を含む個人によるキャンペーンが開始されました。彼らは、この土地が商業的な観光地に変えられたり、誰も訪れることを禁じられたりする者たちに買収されるのではないかと懸念していました。[53]彼らは民間慈善団体「ロールライト・トラスト」を設立し、最終的に個人からの寄付とハンソン環境基金からの助成金によって所有権を確保することができました。[54] 2001年には、トラストに土地所有権が譲渡される式典が開催され、モリスダンサーによるパフォーマンスと、地元の小学生による王と魔女の物語の劇が披露されました。[55]

トラストは、王の男たちの円形闘技場に入るために少額の入場料を徴収している。[56]トラストは保存の精神を強調し、巨石へのいかなる損傷も防ごうとしており、遺跡周辺の歩道を補強して、車椅子でウィスパリング・ナイツにアクセスできるようにした。[46]この期間、遺跡は破壊行為に遭っており、2001 年の夏にはキングストーンの一部が削り取られ、2004 年 4 月には王の男たちに黄色の光沢塗料がかけられた。[45]これらの一部は、現代の異教徒による遺跡利用に対する抗議である可能性がある。[45]トラストの所有下で、遺跡は有給の管理人と数人のボランティア管理人によって管理されてきた。[45]トラストは遺跡に管理人の小屋を建て、そこで考古学の文献と異教徒や地球の神秘グループの出版物を販売した。 2006年1月、小屋は放火により修復不能なほど損傷し、ロールライト・プロジェクトと名乗る団体が再建資金を集めるためにチャリティーコンサートを開催した。[57]

登録慈善団体であるこのトラストは、2007年時点で、キリスト教徒と異教徒、考古学者、生物学者、造園家など、様々な背景を持つ人々が理事会に所属していました。[56]このトラストは設立当初から異教徒コミュニティと関わり、[56]異教徒グループがこの場所で儀式を行うための時間を予約できるようにしています。[49]

ドクター・フーの連続ドラマ『血の石』（1978年）には、ロールライト・ストーンズで撮影されたシーンがいくつか登場した。この場所はコーンウォールにある架空のストーンサークルとして描かれ、現代のドルイド僧が古代の女神を崇拝しているが、その女神は後に邪悪なエイリアンであることが判明した。[58]

イギリスのロックバンド、トラフィックは1973年のアルバム『シュート・アウト・アット・ザ・ファンタジー・ファクトリー』に収録されている「ロール・ライト・ストーンズ」という曲を録音した。[59]インディーロックバンド、ハーフマン・ハーフ・ビスケットは2000年のアルバム『トラブル・オーバー・ブリッジウォーター』に収録されている「トゥエンティ・フォー・アワー・ガレージ・ピープル」という曲の中でストーンズについて言及している。[60]

2003年、アート・ファンドの100周年を記念して、アニッシュ・カプーアによる1996年の彫刻「Turning the World Inside Out」がキングス・メンの中央に数ヶ月間移設されました。[61]また、トラストは毎年この場所でウィリアム・シェイクスピアの戯曲の一つを上演することを許可しています。 [49]

参考文献

脚注

  1. ^ フェイガン、ブライアン・M. (2006). 『ストーンヘンジからサマルカンドへ：考古学紀行アンソロジー』オックスフォード大学出版局. p. 6. ISBN 0195160916。
  2. ^ Coates, Richard (2004). 「Invisible Britons: the view from linguistics」. サセックス大学. p. 7. 2016年3月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年10月27日閲覧。
  3. ^ Historic England . 「The Rollright Stones (1018400)」.イングランド国立遺産リスト. 2021年1月12日閲覧。
  4. ^ abcdefg ランブリック 1988. p. 1.
  5. ^ バール 2005.p.72.
  6. ^ ギリングスとポラード 2004.p 26.
  7. ^ ピアソン 2005年、34ページ。
  8. ^ ハットン 1991.p.21より。
  9. ^ パーカー・ピアソン 2005年、57ページ。
  10. ^ パーカー・ピアソン 2005年、56～57頁。
  11. ^ パーカー・ピアソン 2005年、58～59頁。
  12. ^ abc Lambrick 1988. p. 27.
  13. ^ abc Lambrick 1988. p. 28.
  14. ^ アトキンソン 1960 を参照。
  15. ^ abc Lambrick 1988. p. 49.
  16. ^ ランブリック 1988年、51ページ。
  17. ^ abcd Lambrick 1988. p. 136.
  18. ^ ランブリック 1988年、34ページ。
  19. ^ ランブリック 1988年、28～32頁。
  20. ^ ラム ブリック 1988年、32ページより。
  21. ^ ab Lambrick 1988. pp. 41–42.
  22. ^ ランブリック 1988年、46ページ。
  23. ^ ランブリック 1988年、38～41頁。
  24. ^ abcdefg ランブリック 1988. p. 48.
  25. ^ ランブリック 1988年、42頁。
  26. ^ ラム ブリック 1988年、50ページより。
  27. ^ ランブリック 1988年、35、41頁。
  28. ^ ランブリック 1988年、38、41頁。
  29. ^ エヴァンス 1995. 18頁以降。
  30. ^ カムデン、ブリタニア。
  31. ^ ab Anon. 「Rollright Stones」. BBC: 私が住んでいる場所：オックスフォード. BBC . 2009年6月19日閲覧。
  32. ^ キャサリン・メアリー・ブリッグス『コッツウォルズの民話』（1974:14）。
  33. ^ エヴァンス 1895:24.
  34. ^ オーブリー・バール『グレート・ストーン・サークルズ』（1999年：23頁）。
  35. ^ abcd Lambrick 1988. p. 5.
  36. ^ 普通訴訟裁判所の訴訟記録簿、国立公文書館、CP 40/677、5番目のエントリ、2行目に見られるように、農夫トーマス・マゲトンが住んでいる場所
  37. ^ 民事訴訟裁判所の訴訟記録簿 CP40/799、1460年、裏面画像1715年、http://aalt.law.uh.edu/AALT1/H6/CP40no799/bCP40no799dorses/IMG_1715.htm の5番目のエントリ
  38. ^ シャープ、エミリー（2012年8月30日）「タペストリーに描かれた古代の石」『アート・ニュースペーパー』 。2014年11月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年10月27日閲覧。
  39. ^ ランブリック 1983.
  40. ^ ランブリック 1986.
  41. ^ ランブリック 1988.p. vi.
  42. ^ ドイル・ホワイト 2014年、67～68頁。
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  48. ^ Blain & Wallis 2007、183ページより。
  49. ^ abc ブレイン＆ウォリス 2007、187ページ。
  50. ^ ブレイン＆ウォリス 2007年、173～174頁。
  51. ^ ブレイン＆ウォリス 2007年、178、179ページ。
  52. ^ abcd ブレイン＆ウォリス 2007、180ページ。
  53. ^ ブレイン＆ウォリス 2007年、176～177頁。
  54. ^ ブレイン＆ウォリス 2007、177ページ。
  55. ^ ブレイン＆ウォリス 2007年、185ページ。
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  57. ^ ブレイン＆ウォリス 2007年、181、184頁。
  58. ^ ブラムウェル 2009、152–254ページ。
  59. ^ 「Traffic – Shoot Out At The Fantasy Factory」Discogs、1973年。 2016年10月27日閲覧。
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  61. ^ ブレイン＆ウォリス 2007年、188ページ。

参考文献

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  • リチャーズ、コリン (1996). 「景観としてのモニュメント：後期新石器時代オークニー諸島における世界の中心の創造」.世界考古学. 28 (2): 190– 208. doi :10.1080/00438243.1996.9980340. JSTOR  125070.
  • ウィリアムズ、マイク（2010年）『先史時代の信仰：シャーマン、トランス、そして来世』ストラウド、グロスターシャー：ヒストリー・プレス、ISBN 978-0-7524-4921-0。
  • ライト、トーマス (1879). 「ロールライト石の伝説」. 『フォークロア・レコード』2 : 177–179 . JSTOR  1252471.
ウィキメディア コモンズには、ロールライト ストーンズに関連するメディアがあります。
  • ロールライトストーンズのウェブサイト
  • Megalithia.com の Rollright Stones
  • 航空写真
  • ロールライト・ストーンズでのハンドファスティング
  • ロールライトストーンズとその周辺地域の写真はgeographに掲載されています
  • BBC 360度写真
  • Megalithic.co.uk の Rollright Stones
  • ウィスパリングナイツの隣にある環境と美観の森林プロジェクト
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