ゴリツィア大司教区

ゴリツィア大司教区（ラテン語：Archidioecesis Goritiensis）は、イタリアのカトリック教会のラテン大司教区である。ゴリツィア大司教区（フリウリ語：Gurizza/Gurizze、ドイツ語：Görz、スロベニア語：Gorica）は、1751年にアキレイア総主教区が廃止され、その領土がウーディネ教区とゴリツィアの2つの新しい教区に分割されたときに設立された。ゴリツィア教区は、1788年にグラディスカ教区（ゴリツィア大司教区とトリエステ教区およびペデーナ教区の統合）の創設のために廃止され、1791年にゴリツィア・グラディスカ教区として再設立された。1830年に 再び大司教区に昇格した。

ゴリツィア大司教区 アーキディオエシス・ゴリティエンシス
ゴリツィア大聖堂
位置
国	イタリア
教会管区	ゴリツィア
統計
エリア	1,030 km ^2 (400 平方マイル)
人口 合計 カトリック教徒	（2021年現在） 183,384 175,300（推定）
教区	90
情報
宗派	カトリック
スイ・ユリス教会	ラテン教会
儀式	ローマ典礼
設立	1751年7月6日（274年前
大聖堂	SS大聖堂イラリオとタツィアーノ
世俗の司祭	84（教区）14（修道会）12（常任助祭）
現在のリーダーシップ
法王	レオ14世
大司教	カルロ・ロベルト・マリア・レダエリ
地図
Webサイト
gorizia.chiesacattolica.it

リュブリャナ（ライバッハ）、トリエステ＝コペル（カポ・ディストリア）、ポレッチ＝プーラ（パレンツォ＝ポーラ）、およびクルク＝ラブ（ヴェーリア＝アルベ）の各教区は、以前はこの大司教区の首都管轄下にあったが、現在はトリエステ教区が唯一の従教区となっている。

大司教区の領土は、第一次世界大戦の終結に伴い 1918 年にイタリアに移管されるまで、オーストリア＝ハンガリー帝国のゴリツィア＝グラディスカ郡と同一であった。

また、1766年から大司教は神聖ローマ帝国の君主であり、1861年の帝国成立から1918年までオーストリア貴族院議員でもあった。

コンテンツ

• 1歴史
• 2教区の形成
  • 2.1ヨーゼフ2世とのトラブル
  • 2.2大司教区の復興
• 3オーディナリーズ
  • 3.1ゴリツィア大司教
  • 3.2ゴリツィア・グラディスカの司教
  • 3.3ゴリツィアの大司教
• 4参照
• 5参考文献
• 6参考文献
  • 6.1司教のための参考文献
  • 6.2研究

歴史

ゴリツィアの教区教会、サン・ヒラリウスとサン・ティティアヌスは後に大主教区教会となり、14世紀後半に記録に残っている。^{[ 1 ]}

ゴリツィア大司教区は、広大なアキレイア教区の中でも特に無視されていた地域への使徒的訪問を求める多くの苦情と要望に応えて、1574年にアキレイア総主教区内に設立されました。大司教は、実際にはウーディネにあった総主教区の管轄下に置かれました。大司教区の管轄地域は、ウーディネとトルミノ大司教区に割り当てられた小教区を除く、オーストリア大公国の支配下にあるゴリツィア郡全域でした。^{[ 2 ]}初代大司教は、1574年12月21日にジョヴァンニ・グリマーニ総主教によって任命された、サン・ピエトロ・スッリ・イゾンツォ教区の教区司祭、ジェロラモ・カッタでした。^{[ 3 ]}

1688年、ゴリツィアの指導者たちはウィーンに大使を派遣し、ゴリツィアに司教区を設置するよう請願した。皇帝レオポルト1世は彼らの申し出を歓迎したが、教皇大使と教皇インノケンティウス9世はこの計画を支持しなかった。^{[ 4 ]}

教区の形成

アキレイア教会管区は、同州の東部司教区（フリウリとイストリア）が政治的にオーストリアの支配下にあり、西部司教区（ヴェネト）がヴェネツィア共和国の支配下にあったこともあり、度重なる内外の紛争に見舞われていた。両国は政策と行政の面で教皇庁と度々衝突していた。^{[ 5 ]}オーストリア継承戦争（1740年 - 1748年）では、ヴェネツィアと教皇庁がバイエルン公カール・アルブレヒトを支持し、^{[ 6 ]}オーストリアが神聖ローマ皇帝カール6世の娘マリア・テレジアを支持したため、危機が生じた。オーストリア政府は報復として、ゴリツィアを含む領土内のすべての教会の聖職を接収した。^{[ 7 ]}戦争の終結時に、オーストリア、ヴェネツィア両国は教会問題の解決を要求した。

教皇ベネディクトゥスは1749年11月29日と1750年6月27日の書簡で、当面は現在の取り決めが有効のまま、両者に合意に至るよう求めた。1751年4月6日、オーストリアとヴェネツィアから教皇に対し、両者の協定という形で返答が提出され、教皇はそれを実行するよう要求された。^{[ 8 ]}協定第1条の要求通り、アクイレイア総主教区は廃止され、ウーディネとゴリツィアという、対等な2つの教会管区と大司教区に置き換えられた。ベネディクトゥス14世は、オーストリア皇后とその後継者にゴリツィア大司教を指名する権利を与え、ヴェネツィア総督とその後継者にウーディネの空席に指名する権利を与えた。^{[ 9 ]}トリエステ司教区はゴリツィア教区に移管された。^{[ 10 ]}

1752年4月18日の勅書「聖十字架の闘士たち」^{[ 11 ]}において、ベネディクト16世はゴリツィアの聖十字架聖ヴィート大聖堂を管理する聖座会議を設置した。聖座会議は3人の高位聖職者と5人の参事会員で構成されていた。^{[ 12 ]}高位聖職者とは、儀式の際にミトラを着用する権利を持つ司祭長、聖ステファノ教会の職権上の司祭長でもある首席司祭、そしてベリニャの職権上の修道院長でもあるプリミケリウスであった。^{[ 13 ]}

ヨーゼフ2世とのトラブル

1780年にマリア・テレジア女帝が崩御した後、その息子ヨーゼフ2世は、エラスティアン・モデルに従って、オーストリアの教会の再編成計画を開始した。^{[ 14 ]} 1781年3月24日、皇帝はオーストリアの修道会がオーストリア国外の上位者に依存することを廃止し、オーストリア国外への資金の輸出を禁じる勅令を出した。^{[ 15 ]} 1781年3月26日、マリア・テレジアに与えられた司教の指名を承認する特権 (placet )が、すべての教皇の宣言を含むように拡張され、つまり、勅書、要旨、その他の教皇の文書は、皇帝の事前の承認なしにオーストリアでは受け入れられなくなった。^{[ 16 ]} 1781年5月4日、皇帝はオーストリア司教に対し、ジャンセニスムに反対する1711年の教皇勅書『ウニゲニトゥス』の使用、さらには議論することさえ禁じる勅令を公布した。^{[ 17 ]} 1781年10月20日、いくつかの予備的法令が公布された後、オーストリアに対して寛容勅令が公布され、カトリックとプロテスタント（ルター派教会、改革派教会、ローマと交わりのないギリシャ正教会のみを指すと解釈された）の間に公式の違いは存在しないとされた。^{[ 18 ]} 1782年1月12日、カルトジオ会とカマルドリ修道女、カルメル会修道女、カプチン修道女、フランシスコ会、クララ修道女の修道院を閉鎖する法律が公布された。^{[ 19 ]} 1225年にパドヴァの聖アントニウスによってゴリツィアにもたらされたコンベントゥアル・フランシスコ会は、1785年5月に廃止されました。^{[ 20 ]}

1782年2月27日、教皇ピウス6世はローマを出発し、神聖ローマ帝国と教皇庁の間の意見の相違を解決するため、ヨーゼフ2世皇帝と直接交渉することを期待してウィーンに向かった。1782年3月14日にゴリツィアに到着したが、ルドルフ・ヨーゼフ・フォン・エードリング大司教は出迎えに来なかった。大司教は皇帝と直接会談するためにウィーンに召喚されていたのである。^{[ 21 ]}大司教は皇帝の勅令を自分の教区で公布するか、さもなければ直ちにウィーンを離れるよう命じられたが、自分の教区を離れることは許されなかった。大司教は公布命令に署名し、自分の教区に戻ることを許された。教皇は17日にリュブリャナで出迎えを受けていたため、大司教は教区に会うことはできなかった。^{[ 22 ]}

教皇と司教の権威に対する攻撃は収まらなかった。1783年1月16日、帝国政府は、結婚は民事契約であり、いかなる秘跡上の主張がなされようとも、国家による完全な統制の対象となると宣言する勅令を発布した。結婚にどのような障害が存在するかを決定したのは教会法ではなく国家のみであり、それらの障害を免除するのも国家であった。^{[ 23 ]}

オーストリアはウィーン管轄下の教区再編計画^{[ 24 ]}に、ゴリツィア大司教区をリュブリャナに移管することが含まれていた。フォン・エトリング大司教は協力を拒否した。^{[ 25 ]}この問題は帝国大使フランツィスクス・ヘルザン・フォン・ハラス枢機卿によってローマに持ち込まれ、1784年7月20日に教皇と謁見した。最終的にフォン・エトリング大司教は辞任することで合意し、1784年8月13日に辞任した。^{[ 26 ]}彼はリュブリャナに転任しなかった。^{[ 27 ]}

1788年8月20日、皇帝ヨーゼフ2世の圧力により、教皇ピウス6世はトリエステ司教区と ゴリツィア大司教区を廃止し、新たにグラディスカ司教区に統合した。^{[ 28 ]}同日、ペデーナ司教区も廃止され、その領土はグラディスカ司教区に加えられた。^{[ 29 ]}

大司教区の修復

1830年7月27日、フランツ皇帝の要請により、リュブリャナ大司教区は司教区に格下げされ、ゴリツィア・エ・グラディスカ司教区は教皇ピウス8世によってゴリツィア・エ・グラディスカ大司教区として復活した。ゴリツィア教区は、リュブリャナ、トリエステ（カポディストリアを含む）、パレンツォ、ポーラを従司教区とすることになった。^{[ 30 ]}

1941年3月、カルロ・マルゴッティ大司教によってゴリツィアで教区会議が開催されました。^{[ 31 ]}

1971年11月27日、リュブリャナ大司教ジョセフ・ポガクニックとゴリツィア・エ・グラデスカ使徒管理者ジョアンネス・ジェンコは、小規模な領土交換に同意した。^{[ 32 ]}

1977年10月17日、コペル教区（カポディストリア、ユスティノポリス）が復活し、トリエステ教区から分離されました。これは、ユーゴスラビアとイタリアという異なる国に両教区が存在していたという問題に対処するためです。ゴリツィア・エ・グラディスカ教区の特異な領土のうちスラヴォニアにあったものは、コペル教区から除外され、コペル教区の領土に加えられました。^{[ 33 ]}

1986年9月30日、ヨハネ・パウロ2世教皇の命により、教区名はゴリツィア大司教区と簡略化されました。グラディスカの名称は、名目大司教区の名称として保存されることになりました。^{[ 34 ]}

普通の人々

ゴリツィア大司教

• カール・ミヒャエル・フォン・アテムス(1752–1774) ^{[ 35 ]}
• ルドルフ・ヨーゼフ・フォン・エドリング(1774–1784) ^{[ 36 ]}

ゴリツィア司教区は 1788 年に廃止され、1791 年に復活しました。

ゴリツィア＝グラディスカの司教たち

• フランツ・フィリップ・フォン・インザーギ(1791-1816) ^{[ 37 ]}
• ジョセフ・ウォーランド（1818-1834）^{[ 38 ]}

ゴリツィア大司教

• ジョセフ・ウォーランド（1830–1835）^{[ 39 ]}
• フランツ・クサヴァー・ルシン(1835–1854) ^{[ 40 ]}
• アンドレアス・ゴルマイヤー(1855–1883) ^{[ 41 ]}
• アロジジ・ゾーン(1883–1897) ^{[ 42 ]}
• ヤコブ・ミシア(1897–1902) ^{[ 43 ]}
• アンドレイ・ジョーダン（1902–1905）
• フランチシェク・ボルジア・セデイ(1906–1931)

空席（1931–1934）

• カルロ・マルゴッティ(1934–1951) ^{[ 44 ]}
• ジャチント・ジョバンニ・アンブロージ(1951–1962)
• アンドレア・パングラーツィオ(1962–1967)
• ピエトロ・ココリン（1967–1982）
• アントニオ・ヴィターレ・ボンマルコ(1982–1999)
• ディノ・デ・アントーニ（1999–2012）
• カルロ・ロベルト・マリア・レダエリ(2012–現在) ^{[ 45 ]}

参照

• ウーディネ大司教
• アクイレイアの司教と総主教のリスト
• ヴェネツィア総主教

参考文献

1. クラリチーニ、352ページ。
2. カペレッティ VIII、p. 564. タバノ、179-180 ページ。
3. Tavano、179 ページ、注 1; 183.
4. カペレッティVIII、568ページ。
5. Pope Benedict XIV、「Injuncta Nobis」、1751 年 7 月 6 日、 Sanctissimi Domini nostri Benedicti papae XIV bullarium、(ラテン語)、 editio nova、Tomus Tertius、第 9 巻(Mechlin: Hanicq、1827)、41-42 ページ。
6. インノケンティウス12世はカールを支持していたが、戦争中にベネディクトゥス14世はマリア・テレジアに忠誠を誓ったが、その後再びカールを支持し、最終的にはマリア・テレジアに戻った。
7. JND Kelly & MJ Walsh, Oxford Dictionary of Popes、第2版（OUP 2010）、301ページ。
8. Pope Benedict XIV、「Injuncta Nobis」、 Sanctissimi Domini nostri Benedicti papae XIV bullarium、pp. 43-47 : 「...partes ipsae olim dissentientes, nostris Invitationibus et hortationibus obsecundantes, diligentibus tractatibus et colloquiis hackisis, convenerunt; cuius Conventionis」例...Nobis relinquientes、earumdem Partium nomine Nobis humiliter supplicarunt、...approbationis nostrae robur adjicere、necnon pro Earumdem rerum executione Apostolicae autoritatis nostrae plenitudinem interpontere dignaremur"。
9. 「Injuncta Nobis」、 Sanctissimi Domini nostri Benedicti papae XIV bullarium、52 § 12 : 「...praedictae Mariae Theresiae Reginae in Imperatricem Electae、ejusque successibus in perpetuum、add praefatum Goritiensem Archiepiscopatum per Nos、ut praeferetur electricum最高の副次力を持ち、将来の未来を永久に維持し、将来の状況を常に把握し、ノビスを選択してください....」
10. 教皇ベネディクト14世、「Injuncta Nobis」、 Sanctissimi Domini nostri Benedicti papae XIV bullarium、41-61ページ。
11. カペレッティ VIII、588-609 ページ。
12. カペレッティ VIII、p. 603、§14。
13. Claricini, pp. 351-352. Ritzler & Sefrin VI, p. 227, 注1.
14. ルートヴィヒ・フォン・パストール『教皇史』（E・F・ピーラー訳）第39巻（ロンドン：ラウトレッジ＆キーガン・ポール、1952年）、435-440頁。バーナード・ワード「エラストゥスとエラスティアン主義」『カトリック百科事典』初版第5巻（ニューヨーク：ロバート・アップルトン社、1909年）。2023年9月2日閲覧。
15. 牧師、p. 441. Ignaz Beidtel、 Untersuhungen Über Die Kirchlichen Zustände in Den Kaiserlich Österreichischen Staaten、（ドイツ語）、（ウィーン：カール ゲロルト、1849 年）、278-280 ページ。
16. 牧師、440ページ。
17. 牧師、436ページ。
18. 牧師、442-443ページ。
19. Pastor、474-475ページ。隠者たちは修道服を着ることをやめるよう命じられた。
20. カルロ・バティスティ、「ゴリツィアのドナツィオーニ中世修道会、」（イタリア語）、 Studi Goriziani Vol. 1 (Gorizia: Tipografia sociale 1923)、4-6 ページ。
21. Giovanni Battista Tavanti、 Fasti del SP Pio VI.: con notecriche documenti autentici e rami allegorici、第 1 巻(「イタリア」: G. Chiari、1804 年)、98、100 ページ。
22. ルートヴィヒ・フォン・パストール『教皇の歴史』第39巻、446-447ページ。
23. Pastor, 468ページ。これは1781年9月4日の裁判所の布告の延長であり、皇帝の権威により、教皇に相談することなく、結婚に対するすべての教会法上の障害を免除する権限を司教に与えました：Pastor, 442ページ。
24. 牧師、478-481ページ。
25. カペレッティVIII、631ページ。
26. Ritzler & Sefrin VI、227ページ、注3。
27. ルートヴィヒ・フォン・牧師、Vol. 39、p. 479.
28. ピウス 6 世、「Super Specula」、1788 年 8 月 20 日、収録: Bullarii Romani Continuatio、 Vol. 8 (ローマ: Typographia Reverendis Camerae Apostolicae 1844)、210-218 ページ。
29. Ritzler & Sefrin、 Hierarchia catholica VI、p. 334、注記 1 および 3。
30. カペレッティ VIII、p. 653. A. バルベリ & R. セグレティ (編)、 Bullarii Romani Continuatio Vol. 18 (ローマ 1856)、120-122 ページ。
31. I. Santeusano (1997)、場所: Dolinar、フランス M. & Tavano、Luigi (編) (1997)、114-117 ページ。
32. Acta Apostolicae Sedis 64 (1972)、71-72 ページ。
33. Acta Apostolicae Sedis 69 (1977)、pp. 689-691: 「Iustinopolitanae dioecesi addimus、e dioecesibus ad quas nunc pertinent dismembrando、partes territorii Goritiensis、Tergestinae、Fluminensis。dioecesium intra Fines Reipublicae Socialisticae Sloveniae in Iugoslavia」ポジタス……」
34. Acta Apostolicae Sedis Vol. 79 (Città del Vaticano 1987)、444-445 ページ: 「Congregatio pro Episcopis praesenti Decreto statuit ac decernit, ut dioecesis usque adhuc appellata « Archidioecesis Goritiensis et Gradiscana », posthac « Archidioecesis Goritiensis » denominetur, utque titulus Gradiscanus–ne pereat–indicem sedium titularium Archiepiscopalem inseratur。
35. フォン・アテムスは1711年にゴリツィアで生まれた。 1735年にローマのラ・サピエンツァ大学で神学博士号を取得した。1750年7月20日にペルガモン（トルコ、アジア）の司教に任命され、1750年6月27日にはオーストリア・ハプスブルク家の支配下にあったアキレイア教区の一部の使徒座代理に任命された。1759年8月24日、リュブリャナでエルネスト・アマデウス・フォン・アテムス司教によって司教に叙階された。1752年4月24日、教皇ベネディクトゥス14世によってゴリツィアの司教に任命された。1774年4月18日に死去。Cappelletti VIII、pp. 609-624。Ritzler & Sefrin、 Hierarchia catholica第2巻。 VI、p. 227 注 2 付き。 333 (注 2 付き)。アレッサンドラ マルティナ、「カルロ ミケーレ デイ コンティ ダッテムス: プロフィロ バイオグラフィコ」、G. デ ローザ (編)、カルロ ミケーレ ダッテムス プリモ アークヴェスコヴォ ディ ゴリツィア (1752-1774) フラ キュリア ロマーナ エ スタト アスブルギコ: Studi introduttivi, Istituto di Storia sociale e religiosa、Istituto per gli Incontri culturei mitteleuropei: Gorizia 1988、19-31 ページ。
36. Von Edling: Ritzler & Sefrin VI、145 ページ、注 3; 226 注 3 付き。
37. インガジはトリエステ司教（1775-1788）であったが、1787年に同教区は廃止され、ゴリツィアと統合されてゴリツィア・エ・グラディスカ教区となった。1788年1月5日、ヨーゼフ2世によって司教に任命され（1788-1791年）、12月15日に教皇ピウス6世によって承認された。ヨーゼフ2世が1790年に死去すると、教区は以前の状態に戻り、インザーギは1816年12月3日に死去するまでゴリツィア・エ・グラディスカ司教を務めた。Ritzler & Sefrin VI, p. 2, with note 2.
38. ヴァランドは1818年3月8日にフランツ皇帝によって任命され、 1818年10月2日に教皇ピウス7世によって堅信された。彼は1834年5月11日に亡くなった。Cappelletti VIII、653ページ。Ritzler & Sefrin VII、205ページ。
39. ワランド大司教: カペレッティ VIII、652-653 ページ。
40. カペレッティ VIII、653-654 ページ。 Italo Santeusanio (2016)、「Luschin Francesco Saverio (1781 - 1854)」(イタリア語)、 Dizionario Biografico dei Friulani (ウディネ: Istituto Pio Paschini)。
41. Gollmayr: Alessandro nobile de Claricini、 Gorizia nelle sue istituzioni e nella sua azienda comunale durante il triennio 1869-1871 (Gorizia: Seitz、1873)、p. 350. トマシュ・シムチッチ、アンドレア・ゴルマイヤー – arcivescovo di Gorizia (1855-1883)、ウディネ: フォーラム、2002 年。
42. ツォルンは1834年、スロベニアのプルヴァチナに生まれた。ゴリツィアのコントラル神学校、ウィーンの聖アウグスチノ世俗司祭高等教育帝国王立学院（フリンタネウムまたはアウグスティヌムとも呼ばれた）（1857-1860年）で学び、1860年にウィーン大学で神学博士号を取得した。ゴリツィア神学校の経営管理者および副学長に任命され、1863年から1880年まで基礎神学と教義神学を教えた。1874年から1880年まで学長を務めた。1875年に大聖堂の名誉参事会員、1881年には参事会員に任命された。1882年8月24日、フランツ・ヨーゼフ皇帝からパレンツォ＝ポーラ司教に任命された。 9月25日、教皇レオ13世によって堅信礼を受けた。1883年1月14日、ゴリツィア大司教アンドレアス・ゴルマイヤーによって司教に叙階された。1883年6月22日、皇帝によってゴリツィア大司教に任命され、8月9日に教皇によって堅信礼を受けた。1897年7月8日、ウィーンの精神病院で死去。サンテウザーニオ（2010年）「ゴリツィア大司教区」、47-50頁。
43. ミシアは1838年、ケルンテン州モタ（現スロベニア・マリボル）に生まれた。1858年にローマに送られ、ドイツ・ハンガリー大学で学び、1864年にグレゴリアン大学で神学の博士号を取得した。1879年にグラーツの聖職者となった。1884年6月14日、オーストリア皇帝フランツ・ヨーゼフによってリュブリャナ司教に任命され、同年11月10日に教皇レオ13世によって堅信礼を受けた。1898年3月24日にゴリツィアに転任。 1899年6月19日、教皇レオ13世によって枢機卿に任命された。1902年3月23日に死去。Ritzler & Sefrin VIII, pp. 53, 289, 330. Bräuer, Martin (2014). Handbuch der Kardinäle: 1846-2012 (ドイツ語)。ベルリン：デ・グロイター。 p. 187.ISBN​ 978-3-11-026947-5。
44. マルゴッティ: Italo Santeusanio (1997)、「La diocesi di Gorizia nell'episcopato Margotti (1934–1941)」 (イタリア語)、: Dolinar、フランス M.; & Tavano、Luigi (編) (1997)、 Chiesa e società nel Goriziano fra guerra e movimenti di Liberazione、105-117 ページ。
45. レダエリは以前、ミラノのローマカトリック大司教区の総代理兼補佐司教を務めていた。Arcidiocesi di Gorizia、「Arcivescovo」（イタリア語）、2023年9月4日閲覧。

参考文献

司教のための参考書

• ガムス、ピウス・ボニファティウス（1873）。シリーズepiscoporum Ecclesiae catholicae: quotquot innotuerunt a beato Petro apostolo (ラテン語)。ラティスボン：ティピスとスンプティブス・ゲオルギイ・ジョゼフィ・マンツ。278ページ、。
• リッツラー、レミギウス。セフリン、ピルミナス（1958年）。Hierarchia catholica medii et Recentis aevi (ラテン語)。 Vol. 6 (トームス 6 世) (1730–1799)。パタヴィ：S.アントニオのメッセージロ。
• リッツラー、レミギウス。セフリン、ピルミナス（1968年）。Hierarchia Catholica medii etcentioris aevi (ラテン語)。 Vol. VII (1800–1846)。修道院: レーゲンスブルジャーナ図書館。
• レミギウス・リッツラー。ピルミナス・セフリン (1978)。Hierarchia catholica Medii etcentioris aevi (ラテン語)。 Vol. VIII (1846–1903)。 Il Messaggero di S. Antonio。
• ピエンタ、ゼノン (2002)。Hierarchia catholica medii etcentioris aevi (ラテン語)。 Vol. IX (1903–1922)。パドヴァ：サンアントニオのメッセージロ。ISBN 978-88-250-1000-8。

研究

• ジュゼッペ・カペレッティ (1851)。Le chiese d'Italia dalla loro 起源 sino a nostri giorni.（イタリア語で）。第 8 巻。ヴェネツィア: アントネッリ、1851 年。561 ～ 657 ページ。
• Claricini、Alessandro nobile de Claricini (1873)、Gorizia nelle sue istituzioni e nella sua azienda comunale durante il triennio 1869-1871。（イタリア語で）。ゴリツィア: ザイツ、1873 年。
• ドリナール、フランス、M. & Tavano、Luigi (編) (1997)、Chiesa e società nel Goriziano fra guerra e movimenti di Liberazione。 ISSR ゴリツィア: Istituto di storia sociale e religiosa 1997。
• マルティナ、アレッサンドラ (1988)。 「Carlo Michele dei Conti d'Attems: Profilo biografico」（イタリア語）、G. De Rosa (ed.)、Carlo Michele d'Attems primo arcivescovo di Gorizia (1752-1774) fra curia romana e Stato asburgico: Studi introduttivi、 Istituto di Storia sociale e religiosa、 Istituto per gli Incontri culturei mitteleuropei: Gorizia 1988、19–31 ページ。
• Santeusanio, Italo (2002)、「La diocesi di Gorizia tra Vienna e Roma (1818–1883)」(イタリア語)、in: J, Vetrih (ed.)、L'arcidiocesi di Gorizia dall'istituzione alla Fine dell'impero asburgico (1751–1918) (Gorizia: フォーラム)編、2002)、204 ～ 210 ページ。
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• タバノ、ルイージ (1988)。 「Cronotassi degli arcidiaconi di Gorizia, (1574–1750)」（イタリア語）、G. De Rosa (ed.)、Carlo Michele d'Attems primo arcivescovo di Gorizia (1752-1774) fra curia romana e Stato asburgico: Studi introduttivi, Istituto di Storia社会と宗教、Istituto per gli Incontri culturei mitteleuropei: Gorizia 1988、179-190 ページ。
• タバノ、ルイージ (1996)。Il Goriziano nella Chiesa austriaca (1500–1918) と Quattro profili di vescovi。（イタリア語で）。ゴリツィア 1996。
• タバノ、ルイージ (2004)。ゴリツィア教区: 1750–1947。（イタリア語で）。マリアーノ・デル・フリウーリ：エディツィオーニ・デッラ・ラグーナ、2004年。