ロザ・エスケナジー
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ロザ・エスケナジー | |
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 エスケナジー、1932年 | |
| 背景情報 | |
| 別名 | レベティコの女王 |
| 生まれる | サラ・スキナジ 1895年頃 |
| 起源 | コンスタンティノープル、オスマン帝国 |
| 死亡 | （1980年12月2日）1980年12月2日 |
| ジャンル | レベティコ（スミルネイコ）アマネス |
| 職業 | 歌手 |
| 活動年数 | 1920年代～1977年 |
| 以前は | アガピオス・トンボウリス・スミルナ・トリオ |
ローザ・エスケナージ(ギリシャ語: Ρόζα Εσκενάζυ; 1895 年頃 – 1980 年 12 月 2 日) は、イスタンブール生まれのギリシャのダンサー兼歌手で、レベティコ、ギリシャ民族音楽、関東およびトルコ民族音楽の歌手であり、レコーディングとステージでのキャリアは 1920 年代後半から 1970 年代まで続きました。[ 1 ] [ 2 ]
子供時代
エスケナジはサラ・スキナジ（Σάρα Σκιναζί）として、オスマン帝国のコンスタンティノープル州イスタンブールの貧しいセファルディ系ユダヤ人の家庭に生まれた。 [ 3 ] [ 4 ]彼女は生涯を通じて本当の生年月日を隠し、1910年生まれだと主張した。[ 3 ]実際には少なくとも10歳年上で、1895年から1897年の間に生まれたものと思われる。彼女の父、アブラム・スキナジは倉庫を所有していた。[ 3 ]ローザに加えて、彼と妻フローラにはもう一人の娘と二人の息子、長男のニシムとサミがいた。[ 3 ]
世紀の変わり目から間もなく、スキナジ一家は当時まだオスマン帝国の支配下にあったテッサロニキ[ 3 ]に移住しました。当時、テッサロニキは急速な経済発展を遂げており、1870年から1917年の間に人口は70%増加しました。アブラム・スキナジは綿糸加工工場で職を見つけ、家計を助けるために様々な雑用をこなしました。当時、彼は幼いサラを近所の少女に預け、その少女は地元の子供たちに初歩的な読み書きを教えていました。サラは学校に通いませんでした[ 3 ] 。
しばらくの間、サラと彼女の兄弟、そして彼女の母親はコモティニ近郊に住んでいた。[ 3 ]ローザの母親はそこで裕福な家庭の住み込みメイドとして働き、ローザは家事の手伝いをしていた。ある日、地元の居酒屋のトルコ人のオーナーがサラの歌声を偶然耳にした。彼らはサラの歌声に魅了され、すぐにドアまで来て、自分たちのクラブで演奏するためにサラを雇いたいと伝えた。サラの母親は、娘であろうと家族の誰かがアーティストになるなどという提案に激怒した。数年後、インタビューでローザはコモティニで過ごした時間が人生の転機だったと認めている。そこで歌手兼ダンサーになることを決意したと彼女は語っている。
初期のキャリア
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彼女が夢を実現できたのは、テッサロニキに戻った後のことでした。当時、一家は市内のグランド ホテル シアターの近くにアパートを借りており、近所の住民数名がそこで公演を行っていました。サラは毎日、ダンサー 2 人が劇場へ衣装を運ぶのを手伝い、いつか自分も彼らと舞台に立てることを願っていました。そこで、サラはついにダンサーとしてのキャリアをスタートさせました。まだ十代の頃、彼女はカッパドキアの有力な一族出身の裕福な男性、ヤニス ザルディニディスと恋に落ちます。ザルディニディスの家族は、サラが道徳心が欠けていると考え、この結婚に反対しました。しかし、2 人は 1913 年頃に駆け落ちし、サラは名前をローザに改め、その後ずっとこの名前で知られました。
ザルディニディスは1917年頃、原因不明の死を遂げ、サラ（ローザ）は幼い子パラスコスを残しました。幼児を育てながら演奏家としてのキャリアを続けることは不可能だと悟った彼女は、彼をクサンティ市の聖タクシアルキス保育所に預けました。父方の親族はそこでの保育を承諾し、パラスコス・ザルディニディスはやがてギリシャ空軍の高官に成長しました。彼が母と再会したのは、それから何年も後の1935年、アテネで母を見つけた時のことでした。
アテネ
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ローザはザルディニディスの死後まもなく、音楽家としてのキャリアを追求するためにアテネへ移住した。彼女はすぐにセラモスとザベルという二人のアルメニア人キャバレー・アーティストと組んだ。伝えられるところによると、二人は彼女がトルコ語を話せることと、歌手としての才能を見せていたことを気に入ったという。彼女はダンサーとしてのパフォーマンスを続けながら、クラブの客のためにギリシャ語、トルコ語、アルメニア語で歌うようになった。1920年代後半、彼女はそこで著名な作曲家であり興行師でもあったパナギオティス・トゥンダスに「発見」された。トゥンダスはすぐに彼女の才能を認め、コロンビア・レコードのヴァシリス・トゥンバカリスを紹介した。
1929年、ローザはコロンビアのために4枚のレコードを録音した。そのうち3枚はアマネデス（ツィヴァエリ、ミノーレ、マツォレ）で、1枚はデモティック（エモルフィ・ポウ・アイン・イ・レイヴァディア）だった。1930年代半ばまでに、彼女はコロンビアとHMVで300曲以上を録音し、両社で最も人気のスターの一人となった。その中にはギリシャやトルコのスミルナ（イズミル）の民謡も含まれていた。しかし、彼女が地元の音楽界に最も大きく貢献したのは、レベティコ、特にスミルナ流のレベティコの録音であった。彼女は、このスタイルを大衆文化に押し上げた大きな功績を残したとされている。
レコーディングを始めて間もなく、ローザはアテネのタイゲトス・ナイトクラブでも毎晩演奏するようになった。ステージにはトゥンダス、ヴァイオリニストのディミトリオス・セムシス、ウード奏者のアガピオス・トンボウリスが共演した。しかし、ショーのスターはエスケナジーで、前代未聞の200ドラクマもの収入を得ていた。彼女は後に伝記作家のコスタス・ハツィドゥリスに、ショーの収入だけでももっと裕福だったはずだが、高価な宝石に目がなく、収入の多くを宝石に費やしすぎていたと打ち明けている。
国際的なキャリア
間もなく彼女の活動はギリシャの政治的境界を越え、ギリシャ系ディアスポラへと広がった。トンボウリスと共にエジプト、アルバニア、セルビアを旅し、地元のギリシャ人コミュニティだけでなくトルコ人コミュニティからも温かい歓迎を受けた。彼女の音楽には独特の鋭さがあり、彼女の楽曲の一つ「Πρέζα όταν Πιείς（ヘロインを摂取するとき）」は、ギリシャの独裁者イオアニス・メタクサスによって検閲された。彼の決定の結果、多くの伝統的なレベティコのアーティストが疎外されたが、ヴァシリス・ツィツァニスが率いるこのジャンルの新しい潮流が勢いを増していった。
第二次世界大戦
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しかし、間もなくギリシャの独立は揺らぎ始める。1940年にはイタリアが侵攻し、1941年にはドイツ軍がギリシャを占領した。抑圧的な体制下でも彼女は演奏を続け、1942年には再会した息子パラショスと共に自身のナイトクラブ「クリスタル」をオープンした。彼女はユダヤ人であったが、偽造の洗礼証明書を入手していた。また、ドイツ人将校との情事によって身の安全も確保されていた。
エスケナジは裏切り者どころか協力者ですらなかった。彼女は特権的な地位を利用して地元のレジスタンス活動を支援し、レジスタンス戦闘員やイギリスの工作員までも自宅に匿った。また、アテネとテッサロニキの両方でユダヤ人を救出した。アウシュビッツへの移送から救った人々の中には、彼女自身の家族もいた。1943年、ついに彼女の隠れ家は崩壊し、エスケナジは逮捕された。彼女は3ヶ月間投獄された後、ドイツ人の恋人と息子の尽力により釈放に成功した。彼女は再び逮捕されるかもしれないという恐怖から、戦争の残りの期間を身を潜めて過ごした。
戦後
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ローザは長いキャリアを通して、コロンビア・レコードのヴァシリス・トゥンバカリスと、当時オデオン/パーロフォンを設立したミノス・マツァスと良好な関係を築きました。これにより、彼女はマリカ・ニノウを含む多くの著名アーティストのキャリアをプロモートすることができました。彼女は彼らをアリロヴォイティア音楽家組合に紹介し、彼らはすぐにヴァシリス・ツィツァニスとレコーディングを行いました。
1949年、ローザは新しい身分証明書を取得するためにパトラスに戻りました。コンサートも数回開催しましたが、彼女の人生における真の転機は、30歳近く年下の若い警察官、クリストス・フィリパコプロスとの出会いでした。年齢の差にもかかわらず、二人は恋に落ちました。それは、ローザの生涯を通じて、何らかの形で続く関係でした。
ローザはバルカン半島全域を広くツアーしていたものの、1952年に初めてアメリカを訪れ、ギリシャ人とトルコ人のディアスポラのために演奏しました。このツアーはニューヨークのパルテノン・レストラン＆バーがスポンサーとなり、数ヶ月間続きました。これは、数回にわたる海外公演の最初のものでした。1955年、バルカン・レコード・カンパニーのアルバニア人興行師アイデン・レスコビクが、ローザを故郷イスタンブールでの演奏とレコーディングに招待しました。彼女は最終的にレスコビクのために約40曲を録音し、約5,000ドルを受け取りました。これは比較的わずかな金額でしたが、後に彼女は、演奏料とチップは10倍だったと述べています。
イスタンブールの後すぐに、彼女はさらに2回アメリカツアーに乗り出し、ニューヨーク、デトロイト、シカゴで公演した。1958年7月5日、彼女は2度目のアメリカ旅行中にフランク・アレクサンダーと結婚した。結婚式は名ばかりだったようで、これは彼女がアメリカで労働許可証を取得するために必要だった。しかしながら、エスケナジーはアメリカを愛しており、もう一人の恋人、クリストス・フィリパコプロスがいなければアメリカに移住していただろう。彼女は彼と一緒になるために、1959年にアテネに戻った。彼女はアメリカで稼いだお金でキポウポリに2人用の大きな家と2台のトラック、そして数頭の馬を購入した。彼女とフィリパコプロスは残りの人生をそこで過ごした。
衰退と再発見
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エスケナジーは60代になり、ギリシャの音楽シーンは彼女がキャリアをスタートさせた40年以上前から大きく変化していました。スミルネイコ（イズミールの音楽）とレベティコの人気は衰え、彼女も他のこのジャンルの巨匠たちと同様に、村の祭りや小さなイベントに時折出演する程度になっていました。その後数年間、彼女は数曲をレコーディングしましたが、それらは主にアテネの小さなレコード会社のために、以前のヒット曲のカバーでした。
彼女の初期の作品への関心が再び高まったのは、1960年代後半になってからでした。RCAはヴァイオリニストのディミトリス・マニサリスと共に、彼女の4曲（「Sabah Amanes」を含む）を収録した45回転レコード2枚を録音しましたが、リリースは限定的でした。しかし、1970年代初頭、軍事独裁政権の末期に状況は一変しました。突如、国の若者の間で過去の都会の歌への関心が再燃し、いくつかの重要なコンピレーションがリリースされました。中でも最も有名なのは、レベティコ音楽の6枚組レコード「レベティキ・イストリア」で、数十万枚を売り上げました。
この10年間を彼女の初期のキャリアと大きく異なるものにしたのは、テレビの普及でした。ローザはこの新しいメディアにすぐに適応し、数々の番組に出演しました。1973年には、ヴァシリス・マロス監督の短編映画『ブズーキへ』に収録され、1976年にはハリス・アレクシオウと共にテレビ特別番組に出演し、インタビューや歌唱に加え、さらに数回の出演を果たしました。しかし、その間もローザは国内のナイトクラブでの活動というルーツを決して捨てることなく、プラカ地区のナイトクラブ「テメリオ」で毎週ライブショーを行っていました。
当時、活動を続けていた数少ないレベティコ歌手の一人であった彼女は、芸術家や音楽学者たちが「本物」と称される彼女のスタイルを研究し始めました。これは、ハリス・アレクシオウ（彼女とテレビで共演）やグリケリアといった新世代の演奏家に永続的な影響を与えました。音楽家や学者たちは彼女の才能と、失われた音楽界への洞察力に魅了されましたが、一般大衆はそれほど熱狂的ではなく、むしろ好奇心の対象と捉えていました。それでも彼女は演奏活動を続け、1977年9月、80歳を過ぎてからパトラスで最後の公演を行いました。
最後の日々
エスケナジはキポポリの自宅で、クリストス・フィリパコプロスと共に静かに晩年を過ごしました。生まれながらのユダヤ教徒でしたが、1976年にギリシャ正教に改宗し、ロザリア・エスケナジと改名されました。2年後にはアルツハイマー病の症状が現れ始め、帰宅途中に時折道に迷うようになりました。1980年の夏、自宅で転倒して股関節を骨折し、3ヶ月間入院することになりました。その間、クリストスは常に彼女の傍らにいて、あらゆる世話をしました。彼女は一時帰宅しましたが、すぐに感染症のため再び個人診療所に入院しました。そして1980年12月2日、そこで亡くなりました。ロザ・エスケナジはコリンシア州ストミオ村の無名の墓に埋葬されました。2008年、村の文化委員会は十分な資金を集め、「ロザ・エスケナジ、芸術家」と刻まれた簡素な墓石を建てました。
伝記
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彼女の死から2年後の1982年、コスタス・ハツィドゥリスは、エスケナジが晩年に受けたインタビューに基づいた短い回顧録『Αυτά που Θυμάμαι（私が覚えていること）』を出版した。この本には、ローザのキャリア初期を中心に、膨大な写真コレクションが掲載された。
2008年、シャー・プロダクションズの映画監督ロイ・シャーは、ローザ・エスケナジの生涯とキャリアに基づいた音楽ドキュメンタリー『マイ・スウィート・カナリー』の制作に着手しました。国際共同制作となる本作は、ギリシャ、トルコ、イスラエル出身の3人の若い音楽家が、ギリシャで最も有名で愛されているレベティコ奏者を探す旅に出る様子を描いています。2011年の公開が予定されていました。
ディスコグラフィー
エスケナージの曲は、レベティコのディスコグラフィーに掲載されている多くのアンソロジーCDで聴くことができます。英語圏の国で入手可能な彼女自身のCDには、以下のものがあります。
- ローザ・エスケナージ・レンベティッサ 1933-1936ラウンダー・セレクト、1996 年。
参考文献
- ^『My Sweet Canary』、プレスキット、テッサロニキドキュメンタリーフェスティバル。
- ^カラヤンニ、スタブロス・スタヴロウ（2004年）『踊る恐怖と欲望：中東のダンスにおける人種、セクシュアリティ、帝国政治』ウィルフリッド・ローリエ大学出版局、152頁。
- ^ a b c d e f g「ローザ・エスケナジー | ユダヤ人女性アーカイブ」 jwa.org . 2019年8月21日閲覧。
- ^ 「ヨーロッパのユダヤ人の遺産の道：ローザ・エスケナジー」。ユダヤ人の遺産。 2019年8月21日閲覧。
外部リンク
