ローザ・ミラー・エイブリー
ローザ・ミラー・エイブリー
『世紀の女性』の写真
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生まれる
ローザ・メアリー・ミラー
（1830年5月21日）1830年5月21日
マディソン、オハイオ州、米国
死亡1894年11月9日（1894年11月9日）（64歳）
シカゴ、イリノイ州、米国
ペンネーム
  • スー・スミス
  • 匿名の男性のペンネーム
職業
  • 奴隷制度廃止論者
  • 政治改革者
  • 婦人参政権論者
  • 作家
配偶者
サイラス・エイブリー
​
（ 1853年生まれ） 
親族レイチェル・フォスター・エイヴリー（義理の娘）

ローザ・ミラー・エイブリー（旧姓ミラー、ペンネーム：スー・スミス、男性は不明、ペンネーム：1830年5月21日 - 1894年11月9日）は、アメリカの奴隷制度廃止論者、政治改革者、[ 1 ]第二世代の女性参政権論者、作家であった。

エイヴリーの幼少期の家は、有名な「地下鉄道の駅」だった。[ 2 ]成人後、オハイオ州アシュタビューラに住み、当時アメリカ合衆国のその地域で最初の奴隷制反対協会を組織した。南北戦争中、彼女は注目を集めるために男性のペンネームを使い、当時の様々な新聞や雑誌に連邦と解放に関する記事を絶えず執筆した。彼女の記事や女性参政権反対者への反論の多くは、シカゴ・インターオーシャン紙に掲載された。後に「スー・スミス」の署名で執筆した作品は、社会問題や若者にとって役立つ話題を扱っていた。シカゴに移り住んだ後、彼女は社会の清廉潔白と平等な参政権の実現に尽力し、シカゴの新聞にこれらのテーマに関する多くの記事を寄稿した。[ 3 ] [ 4 ]

幼少期と教育

ローザ・メアリー・ミラー[ 1 ]は、1830年5月21日、 オハイオ州マディソンに生まれました。 [ 4 ] [ 3 ]彼女はスコットランド人とイギリス人の血を引いています。祖父のアイザック・ミラー大尉はアメリカ独立戦争の兵士で、バンカーヒルの戦いで負傷しました。もう一人の親族であるジェームズ・ミラー将軍は、ジョージ・ワシントン将軍の副官を務めたことがあります。彼女の父、ネイハム・ミラーは、奴隷制廃止運動の先駆者でした。「ミラー農場」は、牛や家畜だけでなく、助けや同情を求めるあらゆる人々への親切なもてなしでも有名でした。ローザは牛や家畜に非常に愛情を注ぎ、「トムボーイ」と呼ばれるほどでした。[ 5 ]彼女は母方の祖父、ジェームズ・マクドナルドから、動物への強い愛情を受け継ぎました。彼女は牛の品評会や馬の市が大好きで、ヘンリー・バーグを高く評価していました。[ 6 ]

彼女の父、ナフム・ミラーはバーモント州生まれ。オハイオ州レイク郡マディソン地区への最初の入植者の一人でした。彼はまだ道路が敷かれていなかった郡のミドルリッジに定住し、森を切り開いて小屋を建て、農場を構えて生涯を過ごしました。[ 7 ]彼は聖書と政治史を愛読し、幅広い人道主義的見解を持っていました。子供好きで、自身の5人の子供に加えて2人の子供を養子に迎えました。彼女の母、エスター・マクダニエルズ、またはマクドナルドは、オハイオ州アシュタビューラ郡の初期入植者であるジェームズ・マクドナルドの娘でした。[ 8 ]エスターは時折、「財産と子供の養育に関する法律は、黒人と同様に女性にとっても抑圧的だった」とほのめかしていました。このことを覚えていたエイヴリーは、常に母親のことを女性の地位向上のために働くきっかけになったと語っていました。[ 6 ]エイヴリーの姉妹の一人はロクサーナでした。[ 9 ]

マディソン神学校在学中、エイブリーは奴隷制反対の感動的なエッセイを執筆したが、嘲笑と非難を浴びた。[ 5 ]学校の生徒2人が、彼女の奴隷制反対の論文のせいで宗教家になる夢を諦め、法律と政治学を勉強することになったと告白した。[ 6 ]

キャリア

1853年9月1日、彼女はオハイオ州オバーリンのサイラス・エイブリーと結婚した。[ 3 ]オハイオ州アシュタビューラに住んでいた時、彼女はその村で初めての奴隷制度反対協会を組織したが、町の牧師は南北戦争の2年前までその会合の通知をしなかった。しかも、その会合はジョシュア・リード・ギディングスとベンジャミン・ウェイドの郡内の邸宅で行われた。富裕層や有力者たちは、教会が彼女のアフリカ系アメリカ人に対する伝道活動の通知を読まなかったことに憤慨し、協議してそれぞれの教会から脱退し、町の信徒たちの感情、つまり明らかに奴隷制度反対のためにレンガ造りの教会を建てた。[ 10 ]

南北戦争の間、エイヴリーは注目を集めるために男性のペンネームを用いて、連邦と解放をテーマに様々な雑誌に積極的に寄稿した。彼女の手紙やその他の記事は、イリノイ州知事リチャード・イェーツ、ジェームズ・A・ガーフィールド、ジェームズ・レッドパス、リディア・マリア・チャイルドの注目を集め、彼らから感謝の手紙が送られた。[ 10 ]

「今日、女性の政治的解放を真剣に求める男女はシナイ山に立ち、精神的あるいは女性の王国が男性的あるいは物質的世界と速やかに結合するよう天と契約を交わす。」（ローザ・ミラー・エイブリー、「参政権問題の内部的考察」ニューエラ、1885年6月1日、177ページ）[ 11 ]

ペンシルベニア州エリーに10年間住んでいた間、彼女は新聞に時折記事を寄稿するほか、高校卒業生向けの機関紙『ハイスクール・ニュース』で「スー・スミス」というペンネームを使い、社会問題、愛、結婚、恋愛における宗教などについて自身の見解を広めた。その頃、彼女の夫はエリー市青年キリスト教協会から、市立刑務所に収監されている犯罪者への訪問員に任命された。エイブリー夫人はこの仕事で夫を助け、犯罪に潜む動機や誘惑に興味を持つようになった。[ 10 ]

個人の生と死

エイブリーの息子サイラスは、女性参政権運動家のレイチェル・フォスター・エイブリーと結婚した。[ 12 ]

エイブリー夫妻は1877年にシカゴに移住した。 [ 5 ]シカゴ郊外のエッジウォーターにある彼女の「ローズコテージ」は[ 5 ]ミシガン湖に面していた。[ 10 ]

シカゴでは、エイブリーは主に社会の清廉潔白と参政権運動に注力した。彼女は多くの論文や女性参政権反対者への反論を書き、それらはシカゴ・インターオーシャン紙に自身の署名で時折掲載された。フレデリック・オーギュスト・バルトルディ像（自由の女神像）の除幕式に際し、男女代表の晩餐会で「自由」の感情について発言するよう求められたエイブリーは、次のように述べた。「女性の自由という理念はあまりにも広く浸透し、深く浸透しているため、石さえも叫び声をあげ、女性らしさを帯び、『世界を照らす自由』を宣言しているのです。」[ 5 ]

エイブリーは1894年11月9日にシカゴで亡くなった[ 1 ] 。 [ 4 ]

エイヴリーの葬儀の直後、「D夫人」はサラ・A・アンダーウッドに手紙を書いた。[ 13 ] [ 14 ]

1894年11月12日、ローズ・コテージでの私の体験を簡単に書こうと思います。礼拝が始まった時、私は偶然にも奥の応接室、マントルピースのすぐ前に座っていました。覚えていらっしゃると思いますが、その正面にはローザが執筆していた小さなアルコーブがありました。この部屋は彼女の住処であり、「巣」でした。

牧師は床の間のすぐ前に立っていました。彼が話し始めて間もなく、床の間の入り口から霧が立ち上るのを感じました。霧が形を成すにつれ、彼の言葉はますますぼやけていきました。すると、なんと、私の目の前に、私たちの友人が床の間から現れました。彼女のドレスは、細部に至るまではっきりと見えました。それは美しいローブで、バラ色で、サープリスの裾が左側に折り返され、そこから長いリボンが垂れ下がっていました。後になって初めて、その色の意味に気づきました。それは、肉体に宿っていた彼女の、バラによく似ていた愛を象徴していたのです。彼女は、まるでレセプションに出席しているかのように、集まった人々の間を行ったり来たりしていました。そしてついに私の前に現れ、力強い声でこう言いました。「エド、私は復活しました。」

後になって、エイヴリー夫人が亡くなる前に、肉体を離れたら姿を現すかどうか尋ねられた時のことを知り、少々驚きました。彼女は「サラ・アンダーウッドかEDのどちらかに会いに行きます。彼女たちは私の真の友人ですから」と答えました。それ以来、彼女は様々な形で私に会いに来てくれました。ある時、私がピアノで和音を弾いていると、突然エイヴリー夫人が私の後ろに立って、「ああ、自分の好きな時に好きな場所へ行けるなんて、言葉では言い表せない自由ね」と言いました。しかし、11月2日にローザがやって来た時の記述の中で、重要な点の一つを省いてしまいました。彼女はもはや大柄で太っちょではなく、均整の取れた体型で、顔立ちも若々しくなっていました。

参考文献

  1. ^ a b c「Collective Biographies of Women」 . cbw.iath.virginia.edu . 2020年3月2日閲覧。
  2. ^ウィッカム 1896、216ページ。
  3. ^ a b cローガン 1912年、589ページ。
  4. ^ a b cヘリングショー 1909年、179ページ。
  5. ^ a b c d e J. T. White Company 1896年、271ページ。
  6. ^ a b cウィラード＆リバモア 1893年、38ページ。
  7. ^ Lewis Publishing Company 1893年、489-90ページ。
  8. ^ウィッカム 1896、19ページ。
  9. ^ Lewis Publishing Company 1893年、489ページ。
  10. ^ a b c dウィラード＆リバモア 1893年、39ページ。
  11. ^オニール 1989年、50ページ。
  12. ^アダムス、スタントン＆ハーパー 2018年、746ページ。
  13. ^ Stead 1896、106ページ。
  14. ^アンダーウッド 1896年、303ページ。

帰属

参考文献

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