ロザリンド・ラジャゴパル
American educator (1903–1996)

ロザリンド・イーディス・ラジャゴパル(旧姓ウィリアムズ、 1903 年6 月 20 日– 1996 年1 月 24 日) は、カリフォルニア州オーハイにあるハッピー バレー スクール (ベサント ヒル スクール)の理事を長年務めました。彼女は 1946 年にインドの哲学者ジッドゥ・クリシュナムルティ、イタリアの文芸評論家グイド・フェランド、イギリスの作家オルダス・ハクスリーと共同でこの学校を設立しました。

1922年、ロザリンドは家族が神智学協会に関わっていたことから、ジッドゥ・クリシュナムルティと病弱な弟ニティアと知り合いました。ロザリンドは兄弟と親密な関係を築き、1927年に彼らのインド人仲間であったD・ラジャゴパルと結婚した後、クリシュナムルティと長年の恋愛関係を築きました。この関係は、1991年に娘のラダ・ラジャゴパル・スロスが著した 『 Lives in the Shadow with J. Krishnamurti 』で公に明らかにされ、物議を醸しました。

若いころ

彼女は1903年6月20日、ニューヨーク州バッファローでジョン・ウィリアムズとソフィア・ウォルドーの娘として生まれました。ロザリンド・エディスと洗礼名を与えられた彼女は、4人姉妹の末っ子で、その美しさと活発さで知られていました。1918年、ソフィア・ウィリアムズは夫と別れ、娘たちと共にハリウッドに移住しました。彼女は、ロザリンドの神智学者である妹アーマを通して、同じく神智学者であるメアリー・グレイと出会いました。

1922年、グレイはロザリンドに、カリフォルニア州オハイのグレイの邸宅に滞在していたインドから新しく到着したジッドゥ兄弟の世話を手伝わせた。[1]当時27歳だったジッドゥ・クリシュナムルティ（1895年 - 1986年）は、準神秘主義的で汎宗教的な社会によって、多くの神智学者が間もなく登場すると期待していた、キリストのような 救世主的な精神的指導者であり教師である世界教師の「乗り物」として育てられていた。彼の兄弟であるジッドゥ・ニティアナンダ（「ニティア」、1898年 - 1925年）は、クリシュナムルティの想定される使命に関連する管理および組織的な任務を遂行する責任を負っていた。ロザリンドは結核を患っていたニティアの付き添いと看護師を務めるよう依頼され、二人と親しくなった。この関係により、彼女は1922年8月から9月にかけてオハイでクリシュナムルティを襲ったとされる奇妙な体験の目撃者の一人となった。[2] 

ジッダ兄弟との特別な関係から、ロザリンドは彼らと共に影響力のある神智学界を巡り、アニー・ベサント、チャールズ・ウェブスター・リードビーター、そして作家のエミリー・ラッチェンスとメアリー・ラッチェンスと知り合いました。 1925年には兄弟と共にインドとオーストラリアを訪れました。シドニーでニティアの結核が悪化したため、同年7月、3人はより気候の良いオハイへと急遽戻りました。ラジャゴパル・スロスによると、ニティアが1925年11月に亡くなった時、ロザリンドとニティアは恋仲にあり、ロザリンドはその影響から永久に逃れることになったそうです。

結婚と友情

1927年、ロザリンドはロンドン滞在中にラジャゴパラチャリヤ・デシカチャリヤ（通称D・ラジャゴパル、1900年-1993年）と結婚した。結婚式はベサントが細心の注意と熱意をもって準備し、二人の関係を承認した。[3]

クリシュナムルティの友人であり編集者でもあったD・ラジャゴパルとロザリンドは、ニティアの死後、ベサントからクリシュナムルティの利益を守る任務を託されていた。3人は1920年代後半から1960年代にかけてオハイで近隣に暮らし、1929年にクリシュナムルティが神智学協会を離脱し、独立した講演活動を開始した際には、ラジャゴパル夫妻がクリシュナムルティと深く関わっていた。

ロザリンドの結婚生活は幸福なものではありませんでした。1931年に娘ラダが生まれた後、二人は肉体的に疎遠になり、その後二人の関係は二度と深まることはありませんでした。[4]ラジャゴパル夫妻は最終的に1960年代初頭に離婚しました。[5]ラジャゴパル・スロスによると、クリシュナムルティとロザリンドの長年の情事は1932年に始まり[6]、約25年間続きました。しかし、二人の関係の終わりは友好的なものとは程遠く、二人の友情に傷がつき、二度と修復することはありませんでした。[7]

1930年代後半、クリシュナムルティとロザリンドは、当時近所に住んでいたオルダス・ハクスリーとマリア・ハクスリー夫妻と親しい友人になりました。イギリス人作家のオルダスは、1939年の小説『幾多の夏を経て』に登場するヴァージニアのモデルとしてロザリンドを選んだと言われています。彼女は1963年11月22日、ハクスリーの臨終に立ち会いました。

ハッピーバレースクールアンドファウンデーション

ロザリンドは、1946年のハッピーバレー・スクール（後にベサントヒル・スクールと改名）設立後、校長に就任し[8]、最終的にはハッピーバレー財団の理事長にも就任した。クリシュナムルティは、ロザリンド、D・ラジャゴパル、そして自身の関係が悪化したため、1960年代初頭に学校との関係を断絶した。

その後の二人の完全な決裂は、D・ラジャゴパル（D・ラジャゴパルが代表を務める、クリシュナムルティ・ライティングズ社（KWINC）の旧代表）とその理事たちと、J・クリシュナムルティ（新設のクリシュナムルティ財団とその理事たち）の間で起こされた法的訴訟へと発展した。ロザリンドがこの争いに巻き込まれたことで、既に疎遠で友好的ではなかったクリシュナムルティとの関係は、法的および人格的な対立によって完全に崩壊した。法的問題のほとんどは1986年のクリシュナムルティの死後に解決されたが、三人は個人的な意見の相違を和解させることはなかった。[9]

ロザリンドは1988年までハッピーバレー財団の理事を務めた。彼女は長年、芸術家のベアトリス・ウッドとオハイで同居し、 1996年1月24日に92歳で亡くなった。

参考文献

  1. ^ ルティエンス、メアリー(1975). 『クリシュナムルティ：覚醒の年』（ハードカバー）. ニューヨーク:ファラー・ストラウス・アンド・ジルー. p. 308. ISBN 978-0-374-18222-9。ジッドゥはクリシュナムルティの姓でした。
  2. ^ Lutyens  1975, chs.「18.転換点」– 「21.プロセスのクライマックス」pp. 152–188 [累計]。Jiddu Krishnamurti § 人生を変える体験も参照。
  3. ^ ラジャゴパル・スロス『ラーダ』（1991年）『 J・クリシュナムルティと影の中で生きる』 （ハードカバー、第1版）ロンドン：ブルームズベリー出版、p.93、 ISBN 978-0-747-50720-8;ルティエンス、メアリー(2003) [初版1990年、ロンドン：ジョン・マレー] (ペーパーバック) 『クリシュナムルティの生と死』ブラムディーン：クリシュナムルティ財団トラスト、p. 71; ISBN 978-0-900-50622-2ベサントは「ロザリンドを手放した」。
  4. ^ Rajagopal Sloss  1991、pp. 111–112
  5. ^ Rajagopal Sloss  1991、pp. 271–272
  6. ^ Rajagopal Sloss  1991, p. 117. Rajagopal Sloss の著書とそれに続く論争は、クリシュナムルティの仲間による反論の出版を促した。例えば、 Lutyens, Mary (1996). Krishnamurti and the Rajagopals ( paperback ). Ojai, California : Krishnamurti Foundation of America; ISBN 978-1-888-00408-​​3
  7. ^ Rajagopal Sloss  1991、pp. 250–256;ラッチェンス、 1996 年、78 ～ 80 ページ。
  8. ^ Rajagopal Sloss、Radha (1998)。ハッピーバレー物語(文庫本)。カリフォルニア州オーハイ：ハッピーバレー財団。ASIN  B003T4IEA2
  9. ^ ラジャゴパル・スロス（ 1991年）、第28章「影の中の新たな円」～「29章 正義の車輪」285～317頁[累計]；ラッチェンス （1996年）、第 27～32章、103～127頁[累計]。
  • ベサントヒルスクール
  • ハッピーバレー財団
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